Domingo XIII T. Ordinario. Ciclo C
1R 19,16.19-21; Sal 15,1-2.5-11; Gál 5,1.13-18; Lc 9,51-62
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, entraron en una aldea de Samaría para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén.
Mientras iban de camino, le dijo uno: Te seguiré adonde vayas. Jesús le respondió: Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. A otro le dijo: Sígueme. Él respondió: Déjame primero ir a enterrar a mi padre. Le contestó: Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios. Otro le dijo: Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia. Jesús le contestó: El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios.
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27.06.07 @ 15:58:26. Archivado en Educación
Camilo Valverde Mudarra
El laicismo, relativismo y materialismo, al atacar y destruir los valores tradicionales y cristianos, intentan desmoronar y destrozar la idea y la realidad esencial de la familia. La sociedad, que se afana exclusivamente en la búsqueda de la felicidad del disfrute sensual y del bienestar material, va soslayando sus deberes familiares y sociales, envuelta en atroces egoísmos que la abocan a su propia debacle. Estos agentes introductores de novedosas formas y distorsiones que arrastran la deformación de la familia, buscan destruir la sociedad y, con ella, la propia nación; la unión matrimonial sufre frecuentemente la agresión del individualismo y del hedonismo. En la actualidad, las maniobras socio-políticas, francamente tendenciosas, se encaminan a perturbar la familia, y, en consonancia, con su inquina, el cuerpo social.
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26.06.07 @ 15:55:43. Archivado en Educación
Camilo Valverde Mudarra
Los problemas que afectan a la dignidad del niño reclaman la puesta en marcha de importantes aspectos legales, un compromiso decidido del reconocimiento legal de los derechos del niño.
El primero de ellos es el derecho a la vida del niño concebido, que se ve conculcado por el aborto y la eliminación de embriones con diferentes fines, prácticas, muchas veces defendidas por mentes interesadas, imbuidas de materialismo y hedonismo que inciden y arrastran a muchos incautos. Es necesario también defender la dignidad fundamental del niño gravemente vejada por la violencia indiscriminada contra los más débiles, por la explotación sexual y la falta de tutela; auténticos delitos, que han de ser reconocidos y castigados en todo su ámbito. “Hemos sabido, con emoción, dice el Papa, que se están llevando a cabo iniciativas, en amplios espacios, encaminadas a salvar al niño del abandono, cuando ambos padres han fallecido o cuando los niños son huérfanos de padres vivos” (Gratissimam sane, 14).
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24.06.07 @ 12:47:38. Archivado en Mditación
Za 12,10-11; 13,1; Sal 62,2. 3-4. 5-6. 8-9; Gál 3,26-29; Lc 9,18-24
Un día, que Jesús estaba orando y sus discípulos estaban con Él, les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo?... Pedro tomó la palabra y dijo: El Mesías de Dios.
Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, será desechado por los ancianos, los pontífices y escribas; lo matarán y, al tercer día, resucitará.
Y, dirigiéndose a todos, dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, cargue con su cruz cada día y sígame. Pues el que quiera salvar su vida la perderá; y quien pierda su vida por mí, ese la salvará (Lc 9,18-24).
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19.06.07 @ 10:34:45. Archivado en Educación
Camilo Valverde Mudarra
En épocas pasadas, el niño no ha gozado de consideración, se tenía por un ser sin valor; era un miembro dependiente, invisible y pasivo en la sociedad y en la familia. Últimamente, ya en el tiempo moderno el niño se ha vuelto "visible"; ha pasado a ser un ente de derecho y su situación ha evolucionado de modo importante hasta cobrar un mayor aprecio; ha ocupado un espacio primordial y ganado el respeto y atención en la sociedad; se le mira, se le oye y se le cuida. Ha alcanzado un plano deferente en el ámbito familiar y jurídico. Se ha hecho sujeto de derecho, por lo que se han dictado leyes en su favor, al suscitar la acción colectiva en favor de la infancia. La familia es el marco ideal, el seno natural, en que nace y se desarrolla el niño. Es la primera instancia de su conformación física, mental y moral, el primer núcleo de aprendizaje y educación y primera etapa de la experiencia social y democrática.
Sin embargo, a pesar de los avances de la modernidad, la Convención Internacional sobre los Derechos de la Infancia, adhiriéndose al principio fundamental del interés superior del niño, ha puesto de manifiesto que, a menudo, siguen dándose situaciones nocivas y perjudiciales en los países pobres, e, incluso, no faltan en las naciones del bienestar. En ambos casos la raíz principal es la misma, se halla en la crisis moral que corroe la sociedad posmoderna, que afecta a muchas familias y en las debacles familiares y las dificultades en las que viven los padres. Afirma que, por su debilidad, el niño necesita una protección especial, tanto antes como después del nacimiento. Es necesario que se reconozcan los derechos del niño en el período de la vida prenatal; desde el momento mismo de su concepción, el ser humano debe gozar de esa protección.
Las circunstancias externas que rodean a la familia y las tensiones de naturaleza económica, social o cultural que se producen en su seno son la causa, indudablemente, de muchos abandonos, de muchas ignorancias, de muchas soledades. El niño debe trabajar para y con la familia y la niña, orientada desde su infancia a prepararse para el papel de madre, debe ocuparse de sus hermanos menores y reemplazar la figura materna en todas las tareas domésticas. Los niños son pasto fácil de la necesidad y la pobreza entre la prostitución turística y la subyugante esclavitud; son prontas víctimas de la garra del olvido y de la calle, de los maltratos y aún de la inundación y la catástrofe; para ellos, no hay atenciones y alimentos suficientes, cimentaciones consistentes ni estructuras adecuadas en muchos países del planeta e incluso en las calles mendicantes de nuestras luminosas y prósperas ciudades. La especie humana, a veces, se presenta en su más ínfima condición, mucho más allá de las fieras y las serpientes, en consonancia con las fuerzas naturales que rugen y braman a su aire. La desidia, la irresponsabilidad, la codicia y la maldad se ceban con los débiles.
A menudo, los niños son víctimas de abusos y descuido, y se desconoce su derecho a la integridad física, en el supuesto de que la vida privada de la familia automáticamente confiere a los padres la capacidad para tomar decisiones correctas y fundamentadas sobre la "educación responsable de futuros ciudadanos". La falta de un verdadero derecho de familia plenamente garantizado por la ley exige la necesidad de una normativa múltiple para proteger los diversos derechos del niño. Además, es preciso intensificar los esfuerzos para que se reconozca a la familia, fundada en el matrimonio, su papel social imprescindible para el bien común.
La Convención expresó la esperanza de que, por medio de una intensa sensibilización e información, sea posible extirpar los prejuicios y superar las tradiciones culturales y religiosas que son contrarias a la dignidad del niño, que menoscaban su desarrollo armónico e impiden el disfrute efectivo de sus derechos fundamentales.
A veces, mujeres solas tienen hijos, provenientes de padres diversos, que, luego, ellas son incapaces de educar; otras, el triste destrozo de familias desechas por las guerras y la miseria ocasionan graves e irreversibles deficiencias en la educación de los niños que, sin la protección y la atención familiar, se ven solos, desprovistos, abocados a escollos y a manejos, vejados y explotados por miserables y atrapados por las redes tenebrosas de la degradación infantil, de la pornografía y de la execrable pederastia, y, con frecuencia, absorbidos por los espacios delincuentes y criminales. Las muchachas ruedan hasta llegar a las calles y a los inmundos olores de la prostitución, corroídas por embarazos precoces y el contagio de tremendas enfermedades.
La profusión de la droga, la promiscuidad sexual y los modismos hedonistas antievangélicos, que se difunden con aires de liberación y bajo aspectos de modernidad, son sólo argucias y trampas intencionadas para sembrar reclamos materialistas y relativistas, producir la descomposición y el desconcierto y, al fin, comerciar y lograr pingües bolsas. Todo este cúmulo problemas supone, para muchos menores, un grave impedimento en su propio desarrollo y en la formación de su carácter que llega a difuminar el descubrimiento de su identidad moral, lo que se agrava con frecuencia por la desoladora carencia afectiva y educativa de muchos padres. Los hijos necesitan una gran carga de cariño y serenidad; y, al no encontrarlo en la familia, corren el peligro de buscar y llenar esa profunda necesidad recurriendo a otras vías erróneas y alienantes. Es necesario prevenir estas carencias y peligrosas búsquedas mediante una atenta dedicación y una esmerada entrega a la educación. La cuestión estriba en afrontar el problema en su raíz; en protegerlo con una gran carga de amor, en educarlo en los valores humanos y morales, en fortalecer su voluntad con la creación de hábitos consistentes, y evitar así los vacíos, producto de muchas ausencias, desvíos y descuidos. Hay que enfundarlos en una sólida formación de fe, esperanza y caridad.
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17.06.07 @ 14:49:53. Archivado en Mditación
Domingo XI T. Ordinario. Ciclo C
2 Sm 12,7-10.13; Sal 31,1-2.5.7.11; Gál 2,16.19-21; Lc 7,36-8,3
En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús, entrando en casa del fariseo, se puso a la mesa. Y una mujer pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume y, colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume…
Jesús le dijo: Un prestamista tenía dos deudores; uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos lo amará más? Simón contestó: Supongo que aquel a quien le perdonó más…
Por eso te digo: sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, ama poco… Tu fe te ha salvado, vete en paz.
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15.06.07 @ 11:35:48. Archivado en Santos
1.4.2 VIDA DEL SIERVO DE DIOS JOSÉ MA. LÓPEZ CARRILLO, O.P.
Sacerdote
a) Datos biográficos
José María Rafael Valentín López Carrillo nació el 14 de febrero de 1892 en Alcalá la Real, provincia y diócesis de Jaén, hijo de Juan de Paula López y de Ana María Carrillo. Fue bautizado el día siguiente en la iglesia parroquial de Santo Domingo de Silos de Alcalá por el Sr. Cura Rodríguez."
Su familia era muy pobre, pero gente honrada. Siendo niño, sus padres emigraron al extranjero llevando al Siervo de Dios y a otro hijo. Habiendo muerto su madre, el padre regresó a España y contrajo segundas nupcias. Entonces José María fue puesto bajo el cuidado de un tío y una tía, él Sacerdote y Capellán del Monasterio de las Religiosas Trinitarias de Alcalá la Real, y ella Terciaria Dominica. Al amparo de ambos tíos y de las religiosas, el niño creció «muy inclinado a las cosas de Dios», «encantador, dócil y sencillo».'z
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15.06.07 @ 11:33:13. Archivado en Educación
Camilo Valverde Mudarra
Han sido necesarios diecinueve siglos de trágica historia, diecinueve siglos de cristianismo se ha ido sucediendo, hasta que los pueblos democráticos y civilizados llegaron a condenar la esclavitud. Abraham Lincoln, en el año 1863, proclamó la emancipación: "Ordeno y declaro que todas las personas mantenidas como esclavos, deberán en adelante ser libres". Unos años antes, Simón Bolívar, en un discurso de 1826, decía: "La esclavitud es la infracción de todas las leyes. La ley, que la conservara, sería la más sacrílega. ¡Un hombre poseído por otro! ¡Un hombre propiedad! ¡Una imagen de Dios puesta al yugo como el bruto!".
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13.06.07 @ 15:44:00. Archivado en Poemas
Camilo Valverde Mudarra
Buscad y hallaréis; llamad
y se os abrirá (Mt 7,7).
Transido, en tus silencios abismales,
busqué tu voz con ímpetu ardoroso
y sólo obtuve el eco misterioso
del devenir en réplicas vitales.
Subí al cosmos, por rutas siderales,
a oír, Señor, tu verbo sigiloso
y sólo sentí el ritmo cadencioso
de abismos sin repuestas personales.
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11.06.07 @ 15:05:03. Archivado en Oración
Domingo Solemnidad del Corpus Christi. Ciclo C
Gn 14,18-20; Sal 109, 1-4; 1Co 11,23-26; Lc 9, 11b-17
Caía la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle: «Despide a la gente; que vayan a las aldeas cercanas a buscar comida, porque aquí estamos en descampado»; pero Jesús les contestó: «Dadles vosotros de comer». Ellos replicaron: «No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío». Pues, eran unos cinco mil hombres.
Mas, Jesús dijo a sus discípulos: «Decidles que se sienten en grupos de unos cincuenta». Lo hicieron así, y todos se echaron. Entonces, Jesús tomando los cinco panes y los dos peces, y, mirando al cielo, los bendijo, los partió y se los dio a los discípulos, para que se los sirvieran a la gente. Comieron todos hasta saciarse; y cogieron: doce cestos de las sobras.
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11.06.07 @ 15:01:52. Archivado en Educación
SEGUNDA PARTE de Camilo Valverde
2. En las Epístolas
San Pablo, ante las dudas planteadas por los cristianos de Corinto, reafirma la dignidad del matrimonio y recuerda sus derechos y sus deberes, entre los que se encuentra el deber de la fidelidad y del amor (1 Cor 7,1-11). Destaca que el marido y la mujer tienen los mismos derechos y deberes, y por tanto, deben sentirse cada uno parte del otro; no son ya dos seres, sino un solo ser y que han de entregarse y amarse; la única solución, en caso de emergencia, es la "separación", que debería ser tan sólo temporal. La meta final sigue siendo la "reconciliación" con el marido.
En la carta a los Efesios, al hablar de los deberes de la familia cristiana, San Pablo expone su teología más profunda del matrimonio: "Respetaos unos a otros por fidelidad a Cristo. Los maridos deben también amar a sus mujeres, como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Porque nadie odia jamás a su propio cuerpo, sino que, por el contrario, lo alimenta y lo cuida… y los dos serán una sola carne..." (Ef 5,21-33; cf Col 3,18-19).
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11.06.07 @ 14:59:08. Archivado en Educación
Camilo Valverde Mudarra
A lo largo de los siglos han surgido, en el seno de las comunidades cristianas, incontables instituciones y obras en favor de la niñez, y han brindado, en las más diversas dimensiones un servicio generoso: en la familia, en la educación, salud, con especial énfasis en los más pobres y necesitados. La lucha contra la pobreza, que flagela a la infancia cruelmente y cobra tantas víctimas, es una exigencia fundamental.
“La Santa Sede, dice el cardenal A. López Trujillo, quiere ser siempre fiel al amor de especial predilección y ternura del Señor por los niños, en el reconocimiento y respeto pleno que les es debido.
Su Santidad Juan Pablo II ha escrito durante el Año Internacional de la Familia (1994) una significativa Carta a los Niños. Son fuente de alegría y esperanza para los padres y para la sociedad, y son amados por Dios en el Jesús Niño que se presenta en Belén como un recién nacido. En ella, denuncia los sufrimientos, amenazas y atentados de que son víctimas los niños: "padecen hambre y miseria, mueren a causa de las enfermedades y la desnutrición, perecen víctimas de las guerras, son abandonados por sus padres y condenados a vivir sin hogar, privados del calor de una familia propia, soportan muchas formas de violencia y abuso por parte de los adultos" (Carta a los Niños). No se puede permanecer indiferente, advierte el Papa, ante el sufrimiento de tantos niños.
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07.06.07 @ 11:53:24. Archivado en Educación
SEGUNDA PARTE de Camilo Valverde
2. En las Epístolas
San Pablo, ante las dudas planteadas por los cristianos de Corinto, reafirma la dignidad del matrimonio y recuerda sus derechos y sus deberes, entre los que se encuentra el deber de la fidelidad y del amor (1 Cor 7,1-11). Destaca que el marido y la mujer tienen los mismos derechos y deberes, y por tanto, deben sentirse cada uno parte del otro; no son ya dos seres, sino un solo ser y que han de entregarse y amarse; la única solución, en caso de emergencia, es la "separación", que debería ser tan sólo temporal. La meta final sigue siendo la "reconciliación" con el marido.
En la carta a los Efesios, al hablar de los deberes de la familia cristiana, San Pablo expone su teología más profunda del matrimonio: "Respetaos unos a otros por fidelidad a Cristo. Los maridos deben también amar a sus mujeres, como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Porque nadie odia jamás a su propio cuerpo, sino que, por el contrario, lo alimenta y lo cuida… y los dos serán una sola carne..." (Ef 5,21-33; cf Col 3,18-19).
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José Román Flecha Andrés
Prof. Universidad Pontificia de Salamanca.
Balbín me invitó a participar en un programa de “La clave” sobre ritos religiosos. En el plató había una monja de clausura. Uno de los contertulios le preguntó a bocajarro para qué servían ellas. La buena monja empezó a explicar que bordaban y vendían dulces. Le rogué que no entrara por ese camino. En un mundo tan pragmático, no hay que estar siempre justificando la propia existencia con alguna utilidad inmediata y evaluable. Quien no ve la productividad material de las monjas les niega hasta el derecho a la vida.
Aquella noche recordé en televisión que en su libro “La ciudad secular”, Harvey Cox decía que “lo que peor que se puede decir de algo o de alguien es que es inútil”. Hitler llegó a crear los hornos de gas para eliminar las personas inútiles como judíos, inválidos y retrasados mentales.
Yo creo que no hay que desechar totalmente la idea de la utilidad, pero hay que librarla de la estrechez a la que la hemos sometido. Todos somos útiles, pero no siempre en el sentido de la productividad de bienes materiales que hoy se cotizan. Pues bien, en un mundo centrado sólo en los valores de la utilidad y del pragmatismo, la vida contemplativa aporta uno de los mayores servicios a la humanidad.
Desde un punto de vista meramente humano, la contemplación del bien, de la verdad y de la belleza es una espléndida contribución a la sociedad. En un mundo que valora a las personas por lo que producen, los contemplativos nos recuerdan que ningún ser humano puede identificarse jamás con el producto de sus manos. Todos somos más de lo que hacemos. La persona vale más por lo que es que por lo que tiene o produce.
Desde el punto de vista de la fe, la contemplación religiosa es un don de Dios, un anuncio de su presencia, una celebración de su misterio, un testimonio de su misericordia. Los religiosos llamados a una vocación contemplativa no se distinguen por su individualismo, ni por su miedo a las responsabilidades humanas. Con su silencio y su oración nos están haciendo el más precioso de los regalos. El de recordar la dimensión religiosa de toda persona. La de invitarnos a sublevarnos contra todos los reduccionismos que niegan esa contribución integral del ser humano. Nos están recordando la presencia y la llamada del amor.
Los contemplativos se parecen a los exploradores que Moisés envió a reconocer la tierra a la que guiaba al pueblo de Israel. Dos de ellos regresaron al campamento con informaciones que desanimaron a las gentes. Sólo Josué y Caleb volvieron trayendo buenas noticias y mejores esperanzas. No eran sólo palabras. Los racimos que traían colgando de una pértiga hacían ya visible el futuro que aguardaba a sus hermanos.
En la víspera del día de los contemplativos los reconocemos como la vanguardia del mundo. Ellos nos invitan a esperar un mundo nuevo y a caminar pacientemente hasta alcanzarlo.
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03.06.07 @ 12:03:52. Archivado en Oración
Domingo Stma. Trinidad. Ciclo C
Pr 8,22-31; Sal 8,4-9; Rm 5,1-5; Jn 16,12-15
Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir.
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01.06.07 @ 15:57:20. Archivado en Pascua
«PAZ A VOSOTROS. RECIBID EL ESPÍRITU SANTO»
Domingo Pentecostés. Ciclo C
Hch 2, 1-11; Sal 103, 1-2.24.34; 1Co 12,3-13; Jn 20,19-23
Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: Paz a vosotros. Como el Padre me envió, así también os envío yo.
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01.06.07 @ 15:53:29. Archivado en Pascua
EL QUE ME AMA, GUARDARÁ MI PALABRA Y MI PADRE LO AMARÁ
Domingo VI T. Pascual. Ciclo C
Hch 15, 1-2.22-29; Sal 66,2-8; Ap 21,10-14.22-23; Jn 14,23-29
«El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió.
La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: "Me voy y vuelvo a vuestro lado." Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo».
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Sor Carmen Rosales
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