Poner letra a mi canto

El oido como lugarde escucha y acogida de la vida.(I)

27.12.17 | 14:18. Archivado en Integración psicoespiritual

(Para ver la conferencia pincha aquí)
0- Introducción

· Nuestro cuerpo presencialización de nuestra persona, llamada a ser transparencia de lo que Somos.

1- NUESTRO OÍDO ESPACIO DE ESCUCHA Y ACOGIDA.

2- LUGARES DE LA ESCUCHA. ¿Dentro-fuera?

· Nuestra persona

· Las personas

· La “realidad”

· El silencio.

3- ¿CÓMO ESCUCHAR?

3.1 Arte y técnica.

3.2 Situándonos ante la realidad:

· Aprendiendo

· Acogiendo

· Comprendiendo

· Estando presentes

· Com-padeciendo (sintiendo con)

· Disfrutando

· Siendo diálogo.

4- ESCUCHAR ¿DESDE DÓNDE?

· Desde la “cabeza”

· Desde “el corazón”

· Desde las “entrañas”

· Desde el Silencio.

5- ESCUCHAR ¿”PARA QUÉ”?

· Para hacer del oído un lugar de escucha y acogida

· Para descubrir lo que Somos, Lo que Es

· Para ser transparencia de nuestra Profunda Verdad.

INTRODUCCIÓN.

Quiero agradecer a las personas que han organizado este Foro que me hayan ofrecido la oportunidad participar en este foro y de compartir algo de mi experiencia en torno al cuerpo que somos.

Me alegra mucho este Foro profundamente corporal y por ello profundamente espiritual.

Llevo tiempo siendo consciente de que el dualismo en el que hemos vivido y seguimos viviendo me/nos ha dificultado descubrir que no tenemos un cuerpo sino que somos un cuerpo. Un cuerpo físico, psíquico, energético, relacional, espiritual…mientras vivamos en el útero del mundo somos seres corpóreos.

Nuestro cuerpo es la presencializacion de nuestra persona, nos visibiliza, nos posiciona, nos unifica, nos revela y desvela. Hace tiempo que llevo formulando y diciéndome autocríticamente que hasta que nuestros valores, sueños, deseos, utopías no pasan por el cuerpo y se hacen cuerpo solo son buenos deseos pero no realidades. Para ser verdad necesitamos dejarnos alcanzar por la profunda verdad que Somos (amor, comunión, conexión, relación, consciencia) y ser transparencia de ella. Confieso que aunque estoy muy lejos de vivirlo, es mi gran pasión, lo que hoy da más sentido a mi vida: hacer de mi cuerpo testigo, transparencia cotidiana de esa verdad del amor relacional que soy, que Somos

Siento que hacer de nuestro cuerpo un lugar de transparencia de esta profunda verdad es nuestra vocación fundante en esta etapa histórica de nuestra vida.

1- NUESTRO OÍDO ESPACIO DE ESCUCHA Y ACOGIDA

Primero quiero decir que estoy encantada de que me haya tocado en suerte este sentido, pues uno de los que más he ejercitado y del que más he aprendido de la vida.

He dudado bastante sobre cómo enfocar esta comunicación, no me sentía capacitada para hacer una conferencia muy novedosa, ni aportando cosas muy interesantes por eso he decidido hacerlo de un modo fundamentalmente experiencial, deseando que mi experiencia conecte con la vuestra, que a medida que me escucháis podáis descubrir también cada una de vosotras y vosotros cómo este importante sentido ha sido un lugar fundamental de descubrimiento y encuentro con la Vida.

Por tanto os voy a pedir que ya que tenemos dos oídos, que según Zenón es para que escuchemos más y hablemos menos, uno le tengáis abierto a lo que yo os digo y el otro a vuestro interior, a la resonancia (de sintonía o disintonía) que mis palabras provoquen en vosotros.

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El oido como lugar de escucha y acogidade la vida (II)

27.12.17 | 14:14. Archivado en Integración psicoespiritual

· 2.1 Escucha de nuestra persona

De acuerdo con lo dicho, esta escucha ¿acontece dentro? ¿fuera?. Seguramente dentro-fuera.

Desde mi propia experiencia puedo decir que es imprescindible el aprendizaje de la escucha propia para poder escuchar adecuadamente a las otras personas, incluso a la realidad.

Una escucha no siempre fácil por la capacidad de auto-engaño que tenemos, por los auto-reproches, juicios, condenas con los que hemos aprendido a tratarnos…que son una barrera para poder escuchar la verdad de nuestras emociones, deseos, sueños, pensamientos…Escuchar nuestras palabras y más allá de ellas descubrir de dónde nacen, qué repercusiones tienen en los demás…Escuchar nuestras luces y sombras es un largo y difícil camino hacia nuestra verdad.

Cal Rogers el maestro de la escucha ponía como condición para poder ser terapeuta la congruencia, es decir la capacidad para estar en contacto auténtico con uno mismo. Para mí fue muy importante en mi preparación en psicoterapia descubrir que cada persona provocaba en mí emociones, ella como persona además del contenido de su comunicación. Descubrí que muchas veces no la estaba escuchando a ella sino lo que ella provocaba en mí. Sus miedos a veces activaban los míos, sus ideas mi rechazo, sus opciones mi condena… Fue un palo pero me permitió ser consciente de ello para aprender a poner un oído en ella y otro en lo que pasaba en mi interior para saber acogerlo como mío, sin proyectarlo en la otra persona y al tiempo saber apartarlo de momento y silenciarlo para poder hacer una escucha empática.

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El oido como lugar de escucha y acogidade la vida (III)

27.12.17 | 14:10. Archivado en Integración psicoespiritual

2.3 La “realidad” otro lugar de sabiduría.

Me gusta mucho escuchar el lenguaje de la naturaleza, de un modo especial el mar, desde muy pequeña me recuerdo paseando por la orilla de la playa absorta en el sonido de las olas rompiendo en la playa, más tarde me enseñaron a escuchar que las olas me recuerdan que “soy el mar” y ese mantra de las olas, que llega a mis oídos, me sumerge en un profundo silencio aun en medio del bullicio de la playa y se amplifica en la noche donde el silencio se hace eco y me recuerda quien soy.

Disfruto del tintineo de las hojas de los arboles mecidos por el viento, del canto de los pájaros, de los grillos y chicharras en verano, son un eco que me habla de la diversidad de la vida, de su riqueza y belleza.

A veces me asusta el sonido de las tormentas con sus aires huracanados y el retumbar de los truenos pero me parece una experiencia majestuosa, potente que me recuerda nuestra pequeñez.

Siento cada vez más la urgencia de escuchar, e invitar a escuchar el “grito de la Madre tierra” (la Pacha Mama, como escuché nombrarla en el Perú) que gime con dolores que ojalá sean de parto y no de aborto. Nuestro planeta ruge por los cuatro costados avisándonos de que aún estamos a tiempo de evitar un colapso de magnitud impredecible. ¿Sabremos escucharla y llegar a tiempo?. Lo deseo y lo quiero esperar abriendo mis oídos y colaborando a que otros los abran.

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Manifiesto por una Educación transformadora

12.11.17 | 23:56. Archivado en Acerca del autor

Aunque es muy posible que ya hayáis firmado, comparto con vosotr@s este Manifiesto por la Educación transformadora;​ si os parece oportuno podéis pasarlo a vuestros contactos y a todas las personas que creen que la educación es la clave para cambiar el mundo. Lo podeis subir a vuestras redes sociales y así podemos conseguir que se lea.

Os indico la web del manifiesto y después de los 10 puntos encontrareis un apartado de preguntas y respuestas sobre cómo trabajamos en InteRed.

Pincha aquí.


Más allá del bien y del mal.

29.10.17 | 11:36. Archivado en Acerca del autor

Impresionante. Un documental premiado internacionalmente sobre la reconciliación entre personas y grupos enemigos. No dejeis de verlo.

Pinchad aquí.


La urgencia de una espiritualidad politica (I)

09.10.17 | 00:27. Archivado en Espiritualidad

Ponencia Emma Martinez Ocaña. Madrid, 37 congreso de teología)

0- Introducción. Una mirada a nuestro mundo en “emergencia”

1- Concepto, urgencia y exigencias de una espiritualidad política.

1.1 Clarificación conceptual: espiritualidad, política.

1.2 Qué entiendo por espiritualidad política.

a) Recuperar el sentido originario de la política como la gestión de “Bien Común”

b) Volver a descubrir la espiritualidad como “aliento” de toda vida.

1.3 El por qué de su urgencia

1.4 Exigencias para vivirla

a) Consciencia lúcida de las causas de la situación actual y el compromiso ético por erradicarlas.

b) Descubrimiento de que lo personal es político. La ineludible transformación personal para hacer verdad una sociedad nueva y un mundo alternativo.

c) Vivir la espiritualidad como experiencia de ser Relación, vinculación, conexión, el despertar del “cerebro del corazón” y la responsabilidad ética de vivir en coherencia

2- Una espiritualidad política como camino para “dar a luz” un mundo nuevo construido sobre el “Bien Común de la Humanidad”.

2.1 En el plano estructural

2.2 En el plano económico

2.3 En el plano social

2.4 En el plano político

2.5 En el plano ecológico

2.6 En el plano cultural

2.7 En el plano espiritual

Síntesis final.

LA URGENCIA DE UNA ESPIRITUALIDAD POLÍTICA.

INTRODUCCIÓN

Quiero agradecer a las personas que hacen posible estos encuentros de Teología año tras año, a pesar de todos los pesares y de un modo especial agradezco que me hayan invitado a compartir con vosotros sobre un tema que me apasiona y que llevo tiempo pensando, conversando, escribiendo: la urgencia de una espiritualidad politica, sin ningún adjetivo.

No quisiera que esta aportación mía quedase fuera del marco general de este congreso aunque sí quiero hacer algún subrayado:

No voy a hablar de religión sino de espiritualidad.

Doy por hecho el diagnóstico de cruda e injusta realidad de la discriminación de las mujeres. Ayer escuché a Marilú Rojas y comparto gran parte de su denuncia a este sistema en el que estamos inmersos capitalista neoliberal, materialista, dualista, androcéntrico y patriarcal y la urgencia de ir haciendo huecos para salir de él, y yo añado, desde abajo.

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La urgencia de una espiritualidad política (II)

09.10.17 | 00:24. Archivado en Espiritualidad

Cómo definir la política:

Antes de ninguna definición quiero empezar reconociendo que la política está hoy en una profunda situación de descrédito, degradada, maltratada tanto por muchos de los que ejercen el poder político directo como por parte de la ciudadanía. El gran peligro de nuestro momento histórica es caer en la trampa de creer que es posible prescindir de la política, de los políticos de oficio, porque peor que una mala política es la ausencia de ella. Es verdad que tenemos muchos datos para estar desencantados de la política, sobre todo si la reducimos identificándola bien con la militancia de partido o a la acción directa de gobernar. Josep Ramoneda, en el prólogo a un interesante libro de Daniel Innerarity La política en tiempos de indignación, expresa muy certeramente: “La política es el único poder al alcance de quienes no tienen poder”[1], por tanto atención porque también hay instancias de poder económico y otros grupos no democráticos, interesados en denigrar la política y pasar por el mismo rasero a toda la clase política, con el peligro de una injusta des-calificación y des-politización de la sociedad.

Pero quiero dejar claro que el término política voy a recuperarlo en su sentido etimológico y primario, no me refiero a ideologías políticas, ni a partidos políticos, ni al hecho de gobernar. Estas acepciones son posteriores y concreciones del sentido originario de del término política.

Se nos ha olvidado que, como dijo Aristóteles, el ser humano es un “animal político”. Por tanto por el mero hecho de ser personas ya estamos implicadas en el compromiso con la “polis”, con la ciudad. La política como el cuidado, gestión, administración de lo “común”. La política como búsqueda de bien común nos implica a todos los seres humanos.

Para Platón y Aristóteles la política era inseparable de la ética siguiendo en esa dirección Tomás de Aquino decía que buscar la felicidad de las personas era una tarea fundamentalmente política, él afirmaba “la felicidad es un bien común”. “El espíritu originario de la política sólo podrá recuperarse con una política más espiritual, moral y responsable.”[2] Estamos olvidando que la esencia de la política es la búsqueda común del bien común. Uno de los efectos más avasalladores del capitalismo globalizado y de su ideología, el neoliberalismo, es la demolición del bien común o de bienestar social.

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La urgencia de una espiritualidad política.(III)

09.10.17 | 00:22. Archivado en Espiritualidad

· Nuestra frustración ciudadana aparece como resultado de ver que las políticas gubernamentales no las reconocemos como formas eficaces para combatir el actual sistema económico neoliberal (que produce una insoportable pobreza y desigualdad) sino por el contrario como colaboración y sostenimiento del mismo. No las reconocemos como un medio de integración, de respeto a las múltiples diversidades, como defensa de los derechos humanos y de auténtica protección social, de defensa ciudadana. Necesitamos hacer posible y por tanto verificar que la política no se rige sólo por razones económicas y financieras para el beneficio de una élite, sino por la defensa del bien común de las personas, la defensa de toda vida, el cuidado de nuestra casa común. Para ello necesitamos vivir una espiritualidad que ilumina y fortalece la consciencia de nuestra identidad comunitaria y por tanto nos urge a no tolerar ya más el uso y abuso del poder para beneficios privados.

· La integración de la política y la espiritualidad conlleva cambios profundos en las definiciones y nociones de bienestar humano y de todos los seres vivos. En una política sin espiritualidad prima una noción estrictamente economicista y material del ser humano y de los procesos de gobernabilidad traducida, por ejemplo, en el PIB, asignaciones presupuestarias y nociones tradicionales de eficiencia económica y competitividad. Esta noción material no es suficiente para saber cómo estamos viviendo la población como resultado de la política actual. Son otros los índices que deben ser incorporados a la evaluación de la política como por ejemplo en nivel de satisfacción de las necesidades de la población, el nivel de felicidad, pertenencia, integración, igualdad, justicia, el “buen vivir” y otros Buscar el PIF(el producto interior de felicidad) que algunos países ya tienen integrados en su manera de medir el desarrollo de su país.

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37 Congreso de teología. Mujeres y religión: de la discriminación a la igualdad de género.

28.06.17 | 21:48. Archivado en Actividades

37 Congreso de teología.
7 - 10 septiembre 2017
www.congresodeteologia.info

Salón de Actos Marcelino Camacho
C/ Lope de Vega, 40. 28014 Madrid
Metro: Banco de España y Atocha
Autobuses: 10-14-27-34 y 45

“Las mujeres regresaron del sepulcro y anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los demás. Las que referían estas cosas a los apóstoles eran María Magdalena, Juana, María la de Santiago y las demás que estaban con ellas. Pero ellos tomaron sus palabras por delirio y se negaban a creerlas”
(Lucas 24,9-11)
“Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo
Jesús” (Gálatas 3,28)

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Los Negrales 2017-18: Transitar caminos de crecimiento personal y social

28.06.17 | 20:41. Archivado en Acerca del autor, Actividades


20-22 Octubre : Sanar heridas para reconciliarnos con nuestra historia.

- A qué llamamos sanar heridas personales y sociales.
- La sabiduría de descubrir, dar nombre, localizar las heridas del corazón y la mente.
- Qué es lo difícil de vivir personal, familiar y socialmente un proceso de sanación.
- Cómo hacer de las heridas un lugar de aprendizaje y crecimiento.
- La importancia de pasar por la vida como personas "sanadoras"Jesús pasó haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos... porque Dios estaba en Él" (Hechos 10,38)

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Semana contemplativa Madrid 2018: La importancia de saber escuchar "El cerebro del corazón".

28.06.17 | 20:39. Archivado en Actividades

Hoy la neurocardiología afirma que el corazón tiene cerebro, con neuronas y neurotransmisores, y nos ofrece una gran oportunidad de crecer en la sabiduría del corazón.

Conectar el cerebro del corazón y el de la cabeza es un camino de unificación y maduración.

El acceso al cerebro del corazón es un camino personal y social que da paso a un nivel superior de consciencia y a la construcción de una nueva sociedad.

El cerebro del corazón es un lugar privilegiado para crecer en lucidez y amor. El camino que Jesús vivió y al que siempre invitó es el camino del "cerebro del corazón".

DÍAS Y LUGARES:

2 al 10 de julio de 2018
en galapagar (Sierra de madrid)
Inscripción: smariagalapagar@planalfa.com
Teléfono 91 858 44 14

22 al 30 de Agosto de 2018.
En Los Negrales (Sierra de Madrid)
Inscripción: secretaria@santamariadelosnegrales.org
Tel: 918500400


Malabo (Guinea ecuatorial): Espiritualidad para un mundo en emergencia.

28.06.17 | 20:35. Archivado en Actividades

Del 26 al 31 de Agosto en Malabo,
Contacto en Malabo: Ana Velazquez anaveza1@hotmail.com


Jueves, 18 de enero

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