Pocas cosas son tan horribles como aprovecharse de un niño, es una suerte de estupro moral. Según parece este sería el meollo de la cuestión, aunque lo que no está claro es quién se aprovecha ahora del sufrimiento de una niña. A Fesser, que hasta hoy parecía un tipo íntegro, le dedico una historia "inspirada" -como él mismo dice- en la suya:
"El diario de Camino Frank". Espero que le guste.
Y para aclarar algunas cosas ahí va lo siguiente:
Segundo Comunicado de la familia González Barros:
(...) los hermanos de Alexia nos ruegan hagamos público que habiendo pedido formalmente a su director la retirada del texto con que daba fin a su ficción: "A la memoria de Alexia González Barros, fallecida en Pamplona en 1958 y actualmente en proceso de beatificación" y cualquier referencia a ella y a su proceso de beatificación, por la proyección efectuada en el día de hoy, ha quedado de manifiesto que ha optado por no atender a esa petición.
Tal decisión es responsabilidad exclusiva de quien pudiendo haber evitado esa presencia, que ahora ya sabía indeseada, del nombre y circunstancias personales de Alexia en un producto que llama a la confusión, ha preferido servirse de ella revistiéndola bajo la condición de un supuesto homenaje lo que resulta a todas luces opuesto frontalmente a cuanto Alexia encarna.
Madrid, 24 de septiembre de 2008.
Como las polémicas no pueden evitarse y es mejor afrontarlas con conocimiento de causa, me decido a exponer aquí algunas cosas que pueden ser interesantes para valorar "Camino", la película de Fesser.
Agradezco a Antonio González que me haya hecho llegar su página web donde recoge mucha información sobre este asunto.
Ninfa Watt es periodista y filóloga, profesora de Ética y deontología profesional en la Facultad de Comunicación de la Universidad Pontificia de Salamanca. Como ex alumna del colegio en el que estudiaron las hermanas González-Barros y amiga de la familia, Ninfa aclara algunos puntos de la ficción y la realidad.
Acerca de la película “Camino”, de Javier Fesser
La base real de la película: ¿Camino es Alexia?
En la rueda de prensa de presentación de la película, Javier Fesser afirmó que su película era una ficción donde no había nada inventado.
Como el propio director manifestó al diario El País el 31 de julio de 2008, tras leer la biografía de Alexia decidió que “allí había una película”.
Un 80% de la historia que cuenta Camino está extraída de tres biografías publicadas en castellano (Alexia, experiencia de amor y dolor vivida por una adolescente, de Mª Victoria Molins, Alexia: alegría y heroísmo en la enfermedad, de Miguel Angel Monge, Un regalo del cielo, de Pedro Antonio Urbina). En ese sentido, en la película hay escenas literalmente copiadas y diálogos trasladados, pero incluidos en contextos y significados diferentes.. Además, al final de la película, hay una mención explícita a la memoria de Alexia González-Barros.
Sobre esta base real, hay numerosas invenciones que deforman la realidad de la historia y le dan un carácter caricaturesco e insultante para la familia de Alexia González-Barros, que vivió en su momento una experiencia muy dolorosa ante la enfermedad y muerte de una hija, o una hermana, adolescente.
Ciertamente, el mayor problema de la película es su significado global, y no se limita a detalles concretos. Sin embargo, respondiendo a preguntas que se repiten acerca de cuestiones puntuales, se incluyen a continuación algunas aclaraciones:
1. El padre de Alexia: Francisco González-Barros
En la película el padre de Camino-Alexia es un hombre pusilánime, sin firmeza en su fe que muere en un trágico accidente antes que su hija.
La realidad:
El padre de Alexia era un hombre de sólidas convicciones cristianas, que acompañó a su hija en su lecho de muerte, más tarde se hizo supernumerario del Opus Dei, y falleció veinte años después que su hija.
“Tanto mi esposa como yo teníamos una meta muy clara: lograr un hogar luminoso y alegre, recogiendo una frase del Fundador del Opus Dei, donde nuestros futuros hijos pudieran crecer felices para un fin muy determinado: alcanzar el cielo, entendiendo como felicidad vivir la paz y la alegría de un hogar cristiano a pesar de las dificultades, preocupaciones y problemas que la propia vida conlleva”. (Testimonio de Francisco González-Barros, recogido en www.alexiagb.org)
2. La vida cristiana de Alexia
En la película se presenta a Camino-Alexia como una niña manipulada por su madre, especialmente en el terreno religioso y, al final, sin fe.
La realidad:
“Por sus actitudes, comprendía que Alexia estaba muy cerca de Dios, que hablaba al Señor como a un amigo: con confianza. Ella lo ofreció todo, absolutamente todo, sabía que el tesoro que tenía en las manos, tenía que administrarlo bien, con mucho amor, con renuncia total.
¡Cuántas veces habrá repetido ante el sagrario la frase que el Señor suscitó en su alma cuando era muy pequeña: "Jesús que yo haga siempre lo que Tú quieras"!
Nunca se rebeló y mantuvo su alegría y su paz cada día. Fue ella y no la familia quien hizo que todas aquellas cosas tan difíciles se transformasen en normales. Fue ella quien "tiró" de nosotros y nos llevó a su paso, en tanto que ella andaba al paso de Dios”. (Testimonio de Francisco González-Barros, recogido en www.alexiagb.org).
La misma Alexia, pocos días antes de morir, contaba de este modo su experiencia a sus compañeras de colegio:
“Todos los días el capellán me traía la Comunión que tanto me conforta.
(…) aunque no lo creáis, Dios da las fuerzas necesarias y todavía te dan ganas de reír un poquito.
(…) Os vuelvo a repetir que noto lo mucho que rezáis por mí y que me tenéis presente. Decidles a las niñas nuevas que, aunque no las conozco, también las tengo presentes y que tengo muchas ganas de conocerlas. (Carta de Alexia a sus compañeras de colegio antes de morir, recogida en www.alexiagb.org)
3. La madre de Alexia: Ramona (Moncha) González
En la película aparece como una fanática religiosa, manipuladora, sin otros intereses, fácil de convencer con planteamientos pueriles, y obsesionada por controlar a sus hijas.
La realidad:
Era una mujer culta, sumamente amable y educada, cariñosa, decidida a que sus hijos conociesen mundo, aprendiesen idiomas y tomasen decisiones por sí mismos después de estar bien informados. El sentido religioso, la fe, y la aceptación serena de los acontecimientos, formaban parte de los valores que vivía con naturalidad en su ambiente familiar.
“Tanto a mi esposa como a mí, nos importaba mucho su formación humana e intelectual, para que sin uniformidad y según el carácter de cada uno, pudieran ejercer la libertad personal y ejercitarla con plena responsabilidad.
Ni con Alexia ni con sus hermanos los padres hemos tomado determinación alguna que pudiera afectarles sin que les fuese previamente razonada, con ello tratábamos de que fueran adquiriendo criterio. Así Alexia lo adquirió con cierta rapidez y sabía ponerlo de manifiesto cuando llegaba el momento de tomar alguna decisión sobre cualquier tema familiar”. (Testimonio de Francisco González-Barros, recogido en www.alexiagb.org)
4. El “novio” de Alexia
En la película, a Camino-Alexia le gusta un niño que se llama Jesús. Su madre no lo sabe porque ella lo guarda como un secreto. El poner ese nombre al personaje de ficción provoca una buscada confusión entre ese adolescente y la figura de Jesús, Jesucristo, hijo de Dios, a quien la niña se refería en sus conversaciones y oraciones.
La realidad:
A Alexia le gustó un niño que se llamaba Alfonso y que conoció en verano de 1984 en Vall-Llobrega. Fue un amor platónico, de adolescencia, porque nunca llegaron a hablar. Ella se lo contó a su madre que, en este tema, como en tantos otros, era su confidente y cómplice. En una ocasión, su madre le regaló una pegatina que ponía “I love Alfonso”. Al dársela, Alexia comentó sonrojándose: “ ¡Qué cosas tienes, mamá!”.
5. La hermana numeraria
En la película, Camino-Alexia tiene una hermana numeraria que se hizo del Opus Dei por un desengaño amoroso propiciado maliciosamente por su madre, que intercepta su correspondencia. Vive en un centro del Opus Dei en Pamplona.
La realidad:
La hermana de Alexia, Mª José, era considerada por sus compañeras de colegio como una persona muy inteligente, independiente, algo rebelde en su pensamiento, con fuerte personalidad. Pidió la admisión como numeraria a los 22 años y, al enfermar su hermana, vivía en Madrid (donde sigue residiendo). En aquel momento daba sus primeros pasos en el mundo laboral después de terminar dos licenciaturas -Farmacia y Antropología americana- que estudió en la Universidad Complutense.
6. La devoción al ángel custodio
En la película, Camino-Alexia tiene horror a los ángeles de los que le habla su madre porque tiene pesadillas con un espantoso ángel siniestro que la acosa.
La realidad:
Alexia tuvo desde pequeña mucha devoción al ángel custodio al que “bautizó” con el nombre de Hugo y al que acudía con fe. La anécdota de la infancia conocida por su familia y amigos fue así:
“Un día, poco antes de hacer su Primera Comunión le dijo a su madre:
- Yo quiero que mi ángel custodio tenga un nombre. Eso de llamarle “custodio” como todo el mundo, no me gusta.
- Me parece bien. Y ¿cómo quieres llamarle?
- Hugo-, respondió sin titubear.
- ¿Hugo? -se extrañó su madre- es un nombre muy poco corriente. ¿Por qué Hugo?
- Porque es un nombre perfecto para un custodio”
(Mª Victoria Molins, Alexia: experiencia de amor y dolor vivida por una adolescente).
7. El traslado a la Clínica Universitaria de Navarra
En la película, un sacerdote del Opus Dei convence a su padre, en medio de un forcejeo, de que lleve a su hija a la Clínica de la Universidad de Navarra.
La realidad: Fue el propio padre de Alexia el que, preocupado por la evolución de la enfermedad, viajó a Pamplona para contrastar el tratamiento y convenció a su familia, después de que un médico de la clínica Puerta de Hierro le dijera: “Si fuera mi hija, la llevaría a Navarra”.
8. La muerte de Alexia
En la película, cuando muere Camino-Alexia, los médicos, enfermeras, sacerdotes y amigos presentes empiezan a aplaudir. En la rueda de prensa de la presentación de la película en San Sebastián, respondiendo a un periodista que le preguntó si había sido exactamente así, Javier Fesser afirmó que sí.
La realidad:
El propio hermano de Alexia lo aclara tras conocer esa afirmación:
“Mi hermana Alexia no murió rodeada de aplausos. Murió rodeada de cariño. Cariño de sus seres queridos: padres y hermanos y con el silencio respetuoso de las enfermeras, doctores y enfermos que motu propio se acercaron a la habitación de Alexia. Murió mientras intentábamos tragar nuestras lágrimas, porque -no lo olvides- para nosotros era un verdadero drama el pensar en tener que soportar su pérdida. (Carta abierta a Javier Fesser de Alfredo González Barros, recogida en www.alexiagb.org)
9. El proceso de canonización
En la película -mientras la niña está muy enferma, hospitalizada-, un sacerdote del Opus Dei convence a la madre de que sería conveniente que “ayudara” al proceso de canonización de su hija, que sería así la primera santa de la Obra. Sugiere que se provoque una devoción que parezca espontánea.
La realidad:
Durante la enfermedad, muchas personas del entorno de Alexia admiraban la entereza, la fortaleza, la madurez y hasta la alegría serena con la que sobrellevaba una situación tan inesperada como dolorosa. Su ejemplo de fe y esperanza ayudó a no pocos. Y, tras su muerte, los primeros escritos que narraban el proceso vivido empezaron a difundirse con una rapidez y extensión inusitadas.
“En muy poco tiempo, a partir de su fallecimiento, su fama de santidad se extendió de manera espontánea y generalizada, y es mucha la gente que se siente removida por su ejemplo.
Desde lugares tan diferentes y lejanos, como pueden ser Canadá o Filipinas, de todas partes del mundo, fueron llegando testimonios de almas que se han acercado a Dios.
Obviamente, nosotros, su familia, jamás hubiéramos pensado en nada parecido, aunque sentíamos que Alexia estaba muy cerca de Dios.
Sin embargo, un religioso claretiano nos hizo ver la obligación moral que temamos, como padres, de llevar a cabo la tarea de someter el ejemplo de la vida de Alexia al juicio oportuno de la autoridad eclesiástica. (Testimonio de Francisco González-Barros, recogido en www.alexiagb.org)
Por otra parte, Alexia nunca perteneció al Opus Dei.
Espero que estas notas ayuden a aclarar los puntos concretos confusos sobre los que se han interesado algunos compañeros. Un saludo, Ninfa Watt.
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Mas allá de la historia de la niña, la película refleja una realidad que es la actitud de los miembros del Opus dei que es realmente deplorable,personalmente que dejen a niños indefensos en manos de padres que no le dejan libertad para decidir sobre su vida, sino que los manipulan a su antojo y los destrozan Psicológicamente es realmente injustO
Excelente película. Un grandísimo de trabajo de guión, dirección e interpretación. No se merecen goyas, se merecen varios Óscar. No se puede ver "Camino" y no querer llorar. Grandiosa.
Respecto a la polémica, bueno, más de lo de siempre con este gente: a dios rogando y con el mazo dando. Ellos sí que son una prueba para todos los demás. No deja de ser curioso que EN TODAS las webs pone exactamente lo mismo. No la misma idea, las mismas palabras. Copy+Paste mental de su verdad que no queremos ni entrar a comentar, aunque nosotros sí tendríamos razón moral y ética. De igual forma que ellos no quieren ver ésta u otras películas, ni siquiera plantearse nada.
Acabo de ver la pelicula y la verdad es que n que que pensar.
¿Es una pelicula tragi-comica?
¿Es una critica al Opus dei?
¿Es una descripcion de los metodos de Opus dei?
¿O todo junto?
(Continuación del anterior)
Sin embargo, suelen ser personas muy inteligentes, trabajadoras y muy aplicadas, y aunque mi profundo ateísmo me impide ir hoy a la comida de antiguos alumnos por pura pereza la verdad, no son mala gente, sólo muy aburridos. Y la película me ha gustado mucho, aunque un poco larga, como este post, lo siento.
Acabo de ver la película y la niña actúa genial. En cuanto a la polémica, el caso real en el que supuestamente se basa no lo conozco y tampoco tengo mucho interés sinceramente. Sin embargo hay muchas cosas que en la obra funcionan así, como lo de los colegios mayores en los que las niñas viven separadas de los niños por tabiques y que les hacen la cama, comida y cena estando prohibido cualquier tipo de contacto incluso visual. Los retiros y charlas interminables y las sugerencias de lo que es apropiado o no (ver, leer, escuchar, etc.). Así funciona el Guadaira en Sevilla o por lo menos así lo viví yo. También es cierto la no obsesión, pero sí mucho interés por que todo vaya a Pamplona y su Universidad y sus hospitales que no dudo que no sean buenos, que seguro, pero que a veces parece que no existen otros. Y lo de los numerarios pues también hay muchos que no tienen contacto con sus familias biológicas desde hace años y que han hecho de sus comunidades sus auténticas familias por así d...
(continua desde el anterior)
En fin, a mi la película me ha gustado, la actuación de Nerea Camacho es estupenda y le agradezco muchisimo a Javier Fesser el viaje a una parte de mi niñez que casi tenía olvidada.
Y para finalizar una reflexión: otra de las grandes frases que le dijeron a mi madre cuando murió mi hermano "no has perdido un hijo, has ganado una familia"... en fin... yo hace 20 años que no he vuelto a saber de todos esos "hermanos postizos". Un saludo.
Acabo de ver la película. Es verdad que quizá los personajes sean caricaturescos, es decir... demasiado fanáticos, demasiado ridículos y demasiado crueles. Pero yo he vivido la experiencia de un hermano numerario y el pertinente intento de captación por parte de la "obra" y he visto reflejada en la película muchas vivencias de mi infancia, y no son exageradas. Esas frases de "ofrece este dolor al niño Jesús por los pobres", "ese libro es mejor que no lo leas" (refiriéndose a Requiem por un campesino español).. Y las clases de cocina en los clubs, con su media hora de reflexión previa... O quizá lo peor que escuché cuando mi hermano murió desgraciadamente en accidente de coche, "el señor se lo llevó porque le hacía más falta con él" (trata de entender ésto a los 14 años)...En realidad... yo no se nada de piedrecitas en los zapatos ni de castigos autoinflingidos, pero si se de un hermano que venía cada 15 días a comer a casa y que vivía en un chalet en una de las mejores zonas de Madrid, donde sólo había hombres.
Ayer fui a ver la película Camino. Obviamente, se trata de un ataque absoluto contra la Iglesia Católica en general y el Opus Dei en particular. Como su mismo director afirma, está basada en la vida de Alexia, aunque al ubicar la historia en una época distinta y cambiarle el nombre a la protagonista se escuda en el hecho de que es una ficción. De paso, supongo que se ahorrará derechos de autor de los libros en la que está inspirada la película. ¿En qué se reflejan estos ataques a la Iglesia?. En variedad de detalles: presentar un ángel como algo terrorífico (realmente daba miedo), presentar a la madre como una fanática manipuladora, la caricatura del final, con las comparaciones obra de teatro = Opus Dei y Jesús (Cristo) = Jesús (Cuco). La transformación de la hermana en un ser insensible debido a su ingreso en el Opus Dei como numeraria. Otra vez asistimos a ataques continuados contra la Iglesia Católica. No habrá forma de que desde un medio cultural se hable bien de la Iglesia. Solo ...
Me pregunto yo, ¿por qué se tiene tanta obsesión por tener un santo en la familia?¿para que todo el mundo "respete" a esa familia a costa de la muerte y sufrimiento de una pobre niña que tenia fe?¿quién se aprovecha entonces?
Fesser simplemente ha sacado su propia conclusión de lo que pudo pasar realmente, por el simple hecho de que tiene una mentalidad más abierta. La historia de esta niña le inspiró otra historia y no veo yo "faltas de respeto" hacia la familia ni hacia la niña. Mas bien tiene que estar agradecida la familia a Fesser y su película por haber dado a conocer la historia de Alexia. Porque antes de eso, apenas nadie la conocía. La película me pareció preciosa, por su forma de contar los sentimientos de una niña, pero muy dolorosa al final.
despues de ver esta pelicula, podria decir muchas cosas; que esta manipulada, que dice cosas que no son ciertas, pero lo que dire es que es una vision personal del director, y por lo tanto, al igual que muchas otras peliculas, esta se vasa en aglun escrito o experiencias personales. Hay ciertos puntos aqui expuestos que no quedan claros, Alexia, si vio al demonio en su convalecencia (El punto referente a eso no lo dice)era entonces cuando llamaba a hugo (su angel de la guarda)
Eso es lo grandioso de personas como Alexia, que nos obligan a los demás a ser mejores y más valientes.
Un abrazo, María
Gracias Sr. Donís, por la información que aquí difunde, y la valentía con la que expone la verdad. Aunque mucha gente no pueda entender que una niña "corriente" pueda amar a Dios... de verdad.
Tanta saña contra esa niña, y contra lo que ella más quería, incluídos sus padres ya fallecidos y sus hermanos, me hace pensar que es aún mas santa de lo que parece según las biografías y lo que podemos ver la página http://www.alexiagb.org
La realidad y la ficción son dos mundos diferentes. Es difícil que la familia y cualquier allegado a Alexia se sientan especialmente sensibles, y más si, en cierta manera, intuyen que el "basado en hechos reales" abandera la película. Es difícil lidiar con un caso tan reciente y cercano, pero no se ha de olvidar que el guionista/director, al fin y al cabo, no hace otra cosa que "jugar" con la realidad para construir otra, la cinematográfica, que se adapte exactamente a lo que quiere contar. La mayoría de la gente entiende "Camino" como pura ficción, y así ha de seguir siendo, independientemente de sus raíces. No se puede pretender que el director cuente verdades absolutas cuando no es ese su trabajo. No lo lapidemos por ello.
Ahora bien, si la familia pidió que se retirara la alusión a Alexia, Fesser debería respetarlo.
La pelicula es sublime. El opus, una secta peligrosa. Pero Fesser debería respetar el deseo de la familia y retirar la dedicatoria.
"Camino" es una película preciosa que trata sobre el amor. Las películas, así como las novelas, son ficción aunque su inspiración pueda provenir de un hecho real. La lectura del director es propia y así hay que respetarla; como es su obra, se la puede dedicar a quien quiera y empieza a llamar la atención que a la familia de Alexia le moleste tanto. Los cristianos vivimos del amor de Cristo, con respeto y humildad; y en la película no he visto nada que diga lo contrario ni que pueda ofender a nadie. No le busquen morbo a lo que no lo tiene, por favor. Es una maravilla que en España se puedan hacer películas tan valientes, deberíamos estar orgullosos.
Esta claro en los comentario que a los del Opus se os ve mucho el plumero, yo he ido a un colegio del Opus y no hay nada exagerado, es impresionante como pueden llegar a comerte el coco, en fin, ellos se lo pierden (la objetividad digo).
Una gran historia 2/2
Una historia bien narrada, con buen ritmo, emocionante (logicamente predecible, pero a la vez imposible de preveer), dinamica, amena, dramatica y en momentos comica (alguna sonrisa arranca de tanto en tanto), INSPIRADA en un historia real.
Un 10 para el director, un 10 para el reparto, un 10 para los guinistas, un 10 para el sonido, vestuario, iluminacion, camaras, etc.. y al igual que hace el director un 10 para Alexia, por inspirar y empujar a esta gran promesa del cine español, ha realizar la mejor pelicula que he visto en mucho tiempo: CAMINO.
Un saludo; Daniel.
Una gran historia.. 1/2
Acabo de ver la pelicula y he llegado a este web-site (blog + foro).
En primer lugar es una pelicula, (no olviden eso). Como pelicula es simplemente magistral (critica, tierna, atrevida, profunda, dura, terrorifica, encantadora, y podria seguir..), una obra maestra del cine español del S.XXI sin ninguna duda que ademas con ese juego que usa el director de confundir al espectador con dos "Jesuses" hace que cada uno saque su conclusión.
Veo sumamente bien que al final dedique y quiera homenajear a la persona que inspiro su historia cinematografica, ojo, a la persona, en ningun momento se la dedica a la familia, solo se la dedica a Alexia, y no veo ninguna pega en ello.
La pelicula no busca que critiquemos o dejemos de criticar a la familia de una adolescente, sino que critica abiertamente el extremismo religioso que tiene lugar en una situación tan delicada como un cancer terminal en una niña... (continua)
La fe siempre es irracional, o no es fe. ¿Sin dudas? Dudas tuvo, y muchas, como tuvieron santo Tomás, Teresa de Calcuta y cualquier creyente.
¿Sin fisuras, sin crisis? Conozco personalmente algunos detalles de su agonía que no se han hecho públicos de momento (están en el proceso de beatificación), y te aseguro que tuvo unas crisis como pocos podríamos soportar.
¿Y sin dolor? Será broma, supongo...
Saludos.
Yo conocía a la madre de Alexia y era una fanática. Una niña tan pequeña, en una situación tan complicada, no puede tener esa fe irracional, sin dudas, sin fisuras, sin crisis y sin dolor a no ser que haya alguien detrás manipulando su cabeza, alguien obsesionado con tener un santo en la familia
Si en la película se deja bien claro que se han inspirado en los acotencimientos reales de la vida de una niña, para crear una ficción cinematográfica, repito, se deja claro que es una película... ¿por qué la familia y afines tienen tanta necesidad de justificarse...?
PD: siento mucho que les parezca tan mal que la vida de su hija haya podido inspirar a alguien para crear una historia que emocione a tanta gente.
No he visto la película pero me parece una canallada que un directorucho progre de cine se aproveche de las subvenciones que da este gobierno a peliculillas del tres al cuarto para contar una historia que ni siquiera conoce haciendo daño a personas que en su vida hubiesen sabido quien es este señor. DETESTABLE!!, y todavia me preguntan porque no veo cine español??, es que deberia estar prohibido a fin de preservar las mentes sanas que quedan en este pais
Miren, la educación que recibiera Alexia por parte de su familia, sus vivencias y demás experiencias jamás serán esclarecidas y la visión que nos transmitan siempre estará sesgada, venga de una película, del Opus o de la propia familia. Nosotros, humildemente, no podremos saberlo.
Opino que un creyente no se verá insultado y sí la iglesia más sectaria y radical. Se verá insultado aquel cuyo dogmatismo justifique los lavados de cerebro.
Bien, Fesser se sirve de esta niña para transmitirnos un mensaje que usted podrá compartir o no pero... Yo me pregunto, ¿no se ha servido también la iglesia? ¿no la ha utilizado para crear otro mito que magnifique y promulgue la doctrina cristiana? Seamos sinceros, SÍ.
¿Qué más da si la beatifican o no? ¿De qué sirve? ¿Es por reconocimiento? ¿No saben acaso sus seres más queridos quién fue ella? Es un ejemplo ¿no? Para la cristiandad, para la iglesia, para adoctrinar... En fin, qué vergüenza. Nada más.
Angel:
No comparto que la conclusión de la película sea que "Dios no existe". En primer lugar porque ese plano al que usted se refiere es subjetivo -refleja el estado de ánimo de Camino en contraste con el del padre-.
El único "malo" de la película es el Opus, no "su enfermedad". El juego lingüístico con Jesús y la obra está bastante forzado, pero refleja la intención del autor: defender a Camino niña frente a Camino mártir ante una fuerza despiadada y falta de escrúpulos como el Opus -siempre según la película, que a mí el Opus me tiene sin cuidado-.
Por lo demás, si a usted esta película le dan gana de no ser español, allá usted: el cine fuera de nuestras fronteras -quitando Francia y EE.UU.- es infinitamente peor, se lo aseguro.
Saludos.
Continuación...
Parece como si fuera el Opus el que manipula loa vida de esta criatura, para hacer de ella la primera niña santa de la Obra. Pero ¡coño! (con perdón), por desgracia he visto tantas tantas cosas reflejadas de la educación que imparten ciertos grupos de la Iglesia, que yo he vivido en mis propias carnes, que son tan horrorosas e injustas, que creo que sigo siendo católico gracias a que Dios me ha tocado el corazón. ¡Cúando va a poner alguien las cosas en su sitio de una vez! Todavía estoy en estado de shock, desde hace dos días; es una película que puede hacer mucho daño por eso. Quién espere una película donde se vena las virtudes de una niña santa, no la va a encontrar, y quien espere una película abiertamente anti-clerical, tampoco, por su ambigüedad; hay que ser muy inteligente para ver la DESESPERANZA que transmite la película. Me parece bochornoso que se utilice la historia de una niña santa para esto, me dan ganas de vomitar y de no ser español.
La película es muy desagradable, en plan cine español en que se tiene que mostrar todos y cada uno de los momentos de sangre (operaciones...) Tiene momentos tiernos, momentos en que se muestran incluso milagros, pero es muy confusa, muy polisémica. Al final la conclusión de la película es que Dios no existe (atención a un cuento de la niña y a sus visiones de Dios al final, grabadas en una cinta de super 8). Cuidado con esto. Parece obra de una persona conmovida por el espíritu de la niña, eso es evidente, y los "malos de la película" son su enfermedad y las personas que le rodean, que no le dejan vivir su vida en paz con tanto rollo de Jeús etc. De hecho, el final de la película es toda una confusión entre el amor a Jesús y a otro JEsús (niño del que ella está enamorada y es algo bello en la película), entre entrar en la obra (Opus o la obra de teatro de la Cenicienta)... Parece como si fuera el Opus el que manipula loa vida de esta criatura, para hacer de ella la primera niña santa d...
Carta de José Damián, hermano de Alexia, a Javier Fesser
"...usted afirma que quiso contactar con nosotros; pero calla, y bien lo sabe, que sólo lo intentó a partir de septiembre, cuando la película sobre Alexia estaba acabada. Para entonces (...) ya nos habíamos desayunado el 31 de julio con el titular tan explícito de su reportaje en ‘El País’: “Javier Fesser habla de su película sobre el Opus Dei y sobre Alexia…”
También quería recordarle un viejo asunto: le pedimos formalmente que retirara el nombre de nuestra hermana Alexia del texto que aparece al final de su película.
¿Por qué no lo ha hecho?
señor Fesser, le agradeceré que deje de maltratarnos con guante blanco y de considerarnos estúpidos".
El País 31 julio: "habla de su película sobre el Opus Dei y sobre Alexia"
El País 18 oct tras el estreno: "Hay actitudes que no entiendo; ven el dolor como algo redentor"
Impresionante peliculón. De lo mejorcito de la temporada cinematográfica.
Seguro que Fesser, autor de una de las películas más taquilleras del cine español necesitaba esta publicidad para ganar más.
Un autor comprometido con los niños que ha participado en películas que denunciaban el maltrato infantil como "En el mundo a cada rato" con su maravilloso corto "Binta y la gran idea" o el mejor corto contra el terrorismo que jamás he visto ("La sorpresa"), seguro que necesitaba esta publicidad o ser tildado de aprovecharse de los niños. Un director que junto a su hermano Guillermo participa en la fundación Gomaespuma construyendo colegios en el tercer mundo.
Pero es muy facil criticar sin haber visto. Ya pasó con la película "Clandestinos" que nada tenía que ver con la polémica que suscitó.
¿Moda el cine anticlerical? Vaya, primero habrá que ver si "Camino" es anticlerical o sólo incluye una crítica al fanatismo religioso, pero claro, eso significaría ver la película.
Aparte de "Camino" y, si me apuras, "Los girasoles ciegos" ya me dirá cuántas películas se han apuntado a esa moda.
¿Cine que critique la inmoralidad y sea edificante? No voy a enumerar las películas que critican el tráfico de armas, órganos o mujeres que he visto recientemente. Ni las críticas a la explotación humana, la pena de muerte, las drogas, el maltrato, el bulling o la tortura... Pero superan ampliamente a las que criticaban a la iglesia.
Yo creo que esta película forma parte de la moda actual...en los setenta era el "destape" y ahora el "anticlericalismo".
El caso es pagar las facturas a final de mes.
¿NO PODIAN HACER PELICULAS QUE MOSTRARAN LOS EFECTOS DEVASTADORES DE LA INMORALIDAD EN EL SER HUMANO?
¿O ACASO LA FALTA DE MORALIDAD MUEVE MUCHOS EUROS A FINAL DE MES?
En fín, esta película pasará a la historia...dejémosle su momento de gloria. ¡Pobre, tampoco pasa nada!
El caso es que gracias a todo esto la película tiene una publicidad gratuita enorme, y ha subido su posibilidad de triunfar en taquilla más de lo esperable (que ya era algo, porque se contaba con la polémica).
Fesser nunca ha dicho haber realizado un biopic, se ha INSPIRADO en la historia de Alexia para hacer un guión en el que mezcla la vida de esta niña con la de otras personas, vivencias y testimonios tanto de esas personas como del Opus.
Dedicar una película a la memoria de alguien no indica que se inspire en ella, sólo es una dedicatoria como tantas otras que suelen hacer los directores en sus créditos.
Fesser ha dicho que intentó contactar en numerosas ocasiones con la familia de Alexia y obtuvo el silencio por respuesta.
Acorrecto, tu que de sectas sabes bastante ¿qué opinas del Opus-Dei? Acaso por ser una congregación ultracatólica no tiene comportamientos sectarios. ¿Porqué El Palmar de Troya es secta y el Opus no?
Sobre la película Camino, basada en la vida de Alexia, cito los comunicados de la famila de Alexia González Barros, cuyos 4 hermanos aún viven. Me parece que son elocuentes:
* Fesser en "Camino" se sirve de Alexia González Barros
* "Camino" de Javier Fesser carece de la autorización de la familia de Alexia González Barros
* Carta abierta de uno de los hermanos de Alexia a Javier Fesser: Carta abierta a Javier Fesser: grave e injusto error demencial
* Camino de Fesser y Alexia: película y realidad, por Ninfa Watt ex alumna del colegio en el que estudiaron las hermanas González-Barros y amiga de la familia
* "Le ruego que deje de maltratarnos" : carta abierta de José Damián, hermano de Alexia González-Barros, a Javier Fesser, director de la película "Camino" (19.oct.08)
Más información en la web oficial de Alexia González Barros http://www.alexiagb.org
Estos textos se pueden leer también en: http://www.opu...
megustaria saver si la hermana de alexia ahora es numeraria o lo dejo megustaria saver de que y porque murieron los dos hermanos de alexia al nacer y tras la enfermedad de alexia..saver en que consiste el puesto de supernumerario que tomo el padre de alexia despues de su muerte...saver como murieron los padres de alexia acausa de ke y cuanto tiempo despues de la muerte de alexia.si la familia pertenece toda alopus dei y si es verdad que alexia dijo en unas de sus ultimas palabras ( estoy feliz pero me lamento nopoder averle dicho al niño de mi escuela lo mucho que lo quiero)espero su respuesta un cordial saludo
El otro día vi "Sangre de mayo", película que, según su director, está "inspirada" en dos novelas de Galdós. Curiosa inspiración que le lleva a copiar los nombres y caracteres de los personajes, la trama, los hechos más relevantes, etc.
No he visto "Camino" pero según parece, aquí ocurre lo contrario. En fin.
Viernes, 1 de junio
Juan Luis Recio
Julio César Izquierdo
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
José Pómez
Julián Moreno Mestre
Chris Gonzalez -Mora
Manuel María Ventura
Juan Granados
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