El blog de Pepa Torres Pérez

cuerpo de mujer, cuerpo sagrado, cuerpo de Cristo

27.10.17 | 22:30. Archivado en Entre-Paréntesis

Recientemente ha estado en Madrid la teóloga brasileña María Clara Luchetti Bingemer. Aprovechando su estancia en Barcelona con motivo de la inauguración del curso en Cristianisme y Justicia y la presentación de su último libro en Madrid: El misterio de Dios y el mundo,varias entidades y colectivos de iglesia: el Instituto Superior de Pastoral, la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana femenina y la Asociación de teólogas españolas convocamos un encuentro-conferencia abierta con ella con el título: El don y la gracia de ser mujer. Reflexiones desde una teología contextualizada.

María Clara forma parte de la primera generación de mujeres teólogas de América Latina que han abierto camino y siguen haciéndolo en la reflexión sobre Dios “en cuerpo de mujer” y la imposible separación entre la teología y mística. Repensar la antropología teológica desde la deuda pendiente con la corporeidad y especialmente con los cuerpos de las mujeres como cuerpos a imagen y semejanza de Dios y sus consecuencias en la vida social y eclesial es una de sus principales aportaciones.

A partir de la experiencia de las luchas de las mujeres populares en América Latina: Las Madres de Mayo (Argentina), las Madres de Atacama (Chile) y las Madres del Tráfico (Brasil) María Clara profundiza en la maternidad de Dios como metáfora para pensar el Misterio y en el poder del cuerpo femenino y su capacidad de rescatar vida aun en las situaciones donde la violencia y la justicia son más extremas.

Reflexionando las conversaciones mantenidas en estos días con María Clara experimento la rebeldía de muchas mujeres que en mi interior me empujan a escribir este post y la terquedad de las preguntas:

¿Cómo podemos entonces seguir sosteniendo un sistema en el que los cuerpos de las mujeres y las niñas siguen siendo los más violentados y explotados en toda la geografía del planeta?
¿Cómo podemos terminar acostumbrándonos al aumento de las cifras de los feminicidios en el mundo, las muertes de las defensoras ambientalistas por amenazar los intereses de las grandes nacionales hidroeléctricas, la trata de mujeres o la hipersexualización del cuerpo femenino y su apropiación como reclamo sexual para estimular los valores más depredadores del poder capitalista y patriarcal.

Recientemente un anuncio de coches de lujo de segunda mano de la empresa Aston Martin se ha vuelto hacer viral. En él aparece una mujer abierta de piernas y un mensaje que dice: “sabes que no eres el primero pero realmente no te importa”. Parece que el anuncio fue denunciado pero continua moviéndose por las redes cada cierto tiempo.

También hace unos días una amiga profesora me comentaba que los adolescentes de su colegio juegan ahora con unos nuevos cromos en el recreo y que al fijarse bien en ellos se dio cuenta que se trataba de anuncios de servicios sexuales recogidos en los parabrisas de los coches. El juego consiste en intercambiar a la chica filipina, por la nigeriana , o la rubia por la mulata.

Los cuerpos rotos y explotados de las mujeres en el mundo reclaman justicia y reparación.

Cuerpos de mujeres, cuerpos sagrados, cuerpos violentados, cuerpos resilientes,cuerpo eucarístico y resucitado de Dios que se entrega para que haya vida en abundancia y dignidad reconocida en todas las mujeres de la tierra.

Cuerpos de mujeres, clamor de Dios vivo que en los movimientos de liberación grita: Ni una menos.


Cuerpos juntos en la calle

20.10.17 | 10:09. Archivado en Alandar,

Tomo el título de mi artículo de este mes de un texto de Marina Garcés en su libro Fuera de clase. Filosofìa de Guerrilla. En él a autora se pregunta por qué en la era del internet la gente necesitamos encontramos en una hora y un lugar concreto para caminar o estar juntos si podemos compartir objetivos y luchas de otra manera. ¿Por qué sigue siendo necesario tomar la calle y reapropiarnos de ella para que no sea sólo lugar de tránsito y consumo?.

Las mujeres lo tenemos claro. Necesitamos tomarlas y salir cuantas veces sea necesario hasta que se acabe con las violencias machistas, hasta que la calle y la noche sean también nuestras y podamos transitar seguras por ellas, hasta que decir no, sea no.. Este mes la hemos vuelto a tomar juntas miles de mujeres en todo el estado y lo hemos hecho con pasión e indignación para apoyar a Juana Rivas y denunciar una vez más la violencia institucional de las leyes hacia las mujeres y la criminalización de quienes con sus prácticas fuerzan su cambio.

La campaña Juana está en mi casa, como apoyo a la desobediencia legal de una madre que se esconde para no entregar a sus hijos a un padre maltratador, corrió como la pólvora entre los colectivos de mujeres, acostumbrados como estamos a tantas Juanas y su hijos e hijas a quienes las leyes siguen desprotegiendo, incluso en el contexto de recién aprobado Pacto de estado contra la violencia de género.

El convencimiento de que un maltratador no pude ser un buen padre volvió a hacernos tomar las calles para canalizar nuestra rabia exigir justicia para las mujeres víctimas de las violencias machistas. Juana ha tenido que entregar a sus hijos, pero la lucha sigue y Juana esta menos sola que nunca, aunque los tribunales de Justicia no se han puesto de su parte. Tenemos rabia y dolor, pero también somos conscientes que esos sentimientos no van a ceder a la impotencia, sino que los vamos canalizar en mayor creatividad y coraje en fortalecer las redes de apoyo entre mujeres y la denuncia de las leyes y estructuras patriarcales que siguen vigentes, ya que pese a tantos años de lucha no hemos hecho más que agrietar un sistema que se resiste violentamente a ser desmantelado.

Lamentamos terriblemente el impacto del efecto Arcuri, ex marido de Juana y el carácter ejemplarizante de esta sentencia también por las consecuencias perversas sobre las vidas de otras mujeres y su miedo a perder sus hijos e hijas. Un obstáculo más en la difícil y larga carrera para salir del círculo de la violencia

Por eso los cuerpos de las mujeres tenemos que seguir estando juntos en la calle, cuerpos diversos: gordos flacos, blancos negros. Como negros eran los cuerpos de Patience, Aminatou, Bebé, Dalloba, Clemence, Merveille y Karmeline, las siete mujeres africanas, que el pasado 31 de Agosto murieron ahogadas, muy cerca de la costa de Melilla, cuando la guardia civil interceptó la zodiac en que viajan y se llevó a cabo una devolución en caliente que puso fin a sus vidas. Cuerpos juntos en la calle para exigir el fin de las devoluciones en caliente, porque vulneran la normativa internacional de los Derechos humanos e impiden el acceso al asilo de las personas.

Pero también este mes hemos juntado los cuerpos en la calle cientos de mujeres para escuchar a Silvia Federicci, la activista feminista autora de Revolución en punto cero y analizar, guiadas por su análisis, las relaciones entre capitalismo y violencia de género. Escucharla juntas nos ha hecho más conscientes de que la violencia contra las mujeres se ha recrudecido, tanto cuantitativamente como en intensidad, a través de formas nuevas que trascienden lo doméstico y se expresan en la vida pública.

Dicho aumento es consecuencia del reajuste neoliberal del capitalismo que desencadena nuevas formas de colonialismo, precarización, explotación económica y militarización de la vida y en todos ellos los cuerpos de las mujeres son siempre los más afectados y vulnerados.

Cuerpos juntos en la calle para denunciar la violencia institucional de las guerras, la compra de tierras para mega proyectos hidroeléctricos que están generando pobreza por desposesiónunidades y pueblos indígenas y asesinando a mujeres defensoras de los derechos humanos y ambientalistas, como Berta Cáceres.

Cuerpos juntos en la calle para reivindicar los feminismos como fuerza de liberación de las mujeres y no esperar a que los cambios vengan desde arriba sino a forzarlos desde abajo, convencidas de que lo personal es político y la diversidad nuestra fuerza.

Cuerpos de mujeres juntos en la calle para contagiarnos inteligencia colectiva, y formas nuevas de resistencia en una luchas que han de ser cada vez más internacionales porque la aspiración de una vida libre de violencia nos atraviesa a todas las mujeres de la tierra.


"La virgen María también denunciaría"

11.01.17 | 00:58. Archivado en Alandar

Empiezo mi artículo de este mes con una frase con la que una amiga centroamericana convencía a otra para que abandonara su domicilio y acudiera a un servicio de protección contra la violencia machista. Desde entonces lo cantamos como consigna en las manifestaciones del 8 de Marzo y el 25 de Noviembre. La religión puede ser el opio del pueblo y en ese sentido también de las mujeres o por el contario un punto de apoyo importante para su liberación.Todo depende.

Depende entre otras cosas de como leamos la Biblia y el Evangelio, domesticándolos y sometiéndonos a su patriarcalización o desde una hermenéutica de la liberación o de la sospecha. Mi amiga centroamericana lo tenía claro. No en vano ella abandonó a su marido agresor con tres hijos y embarazada después de leer el Magníficat y ponerse debajo del manto de la virgen de su pueblo.

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LOS INMIGRANTES NO SON UN PELIGRO, SINO QUE ESTÁN EN PELIGRO

03.01.17 | 00:52. Archivado en cronicas suburbanas

El triunfo de Donald Trump como presidente de Estado Unidos confirma entre otras cosas el éxito de la criminalización de los inmigrantes y el poder del miedo para manipular a las masas, incluido entre los propios migrantes. Convertir al diferente, al extranjero, en enemigo o en chivo expiatorio en condiciones de impotencia política o crisis económica funciona. La sombra de los neofascismos recorre el mundo, ya sea con el nombre de Trumpismo, Amanecer Dorado o Lepenismo.

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Estad en vela. Estad despiertas. Algunas claves teológicas para este Adviento

06.12.16 | 14:59. Archivado en

1-LA PROVOCACIÓN DE LOS TESTIGOS

Hace muchos años un profesor del Instituto de Pastoral de Madrid y una antigua alumna y compañera mía me contagiaron su pasión por el Adviento, su pasión por la novedad y el asombro del Evangelio. Me refiero a Julio López y a Laura López.

Agarrados de su manos y a la de tantas personas que han sido maestras de vida y nos han educado en la capacidad de sombro y la novedad del Evangelio, iniciamos esta reflexión, conscientes que formamos parte de una larga cadena de testigos y que hoy nos toca también a nosotras y nosotros serlo.

El Adviento nos recuerda siempre que las cosas más importantes de la vida requieren espera, vigilancia, asombro, acogida y que la oscuridad y la luz conviven siempre en el corazón de la historia y en nuestro propio corazón. Es decir, que todo está mezclado y que el Dios que viene, se embarra, se hace carne de nuestra carne con nuestras grandezas y miserias, las nuestras y las de nuestro mundo y en esa encarnación se fundamenta nuestra esperanza, como nos anuncia la palabra de esta cantautora argentina

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Taxistas

06.12.16 | 01:47. Archivado en cronicas suburbanas

Soy peatona casi por naturaleza. No tengo coche y es por eso que ante situaciones imprevistas y urgentes cojo taxis. Los taxis son como las personas, guardan secretos o los traicionan, acogen respetan, consuelan, o violentan, discriminan y rechazan. Todo depende de quienes los conducen.

La crisis ha diversificado el perfil de los taxistas.Hay hombres taxistas y mujeres taxistas, taxistas jóvenes y taxistas mayores, hay taxistas filósofos, psicólogos, músicos y hasta abogados. Dos historias recientes vividas en un taxi me hacen escribir este texto como agradecimiento.

La primera tiene nombre de mujer.Una mujer joven y su niña y yo como acompañante,que abandonan todo lo que tienen, huyendo del maltrato de su pareja. Mientras hacemos el trayecto hacia el Centro de acogida la mujer telefonea algunas personas de confianza para decirles que durante un tiempo va a estar desaparecida, entre ellos a su madre, residente en Centroamérica, con la que mantiene, entre lágrimas y silencios, una larga conversación.

El taxista mira a la mujer respetuosamente por el retrovisor y se posiciona cómplicemente con ella intentado distraer a la niña, conversando sobre una serie televisiva de dibujos animados y ofreciéndole unos caramelos. Cuando llegamos a nuestro destino y vamos a pagar, el hombre, afectado, nos dice: Señoras, este viaje no se lo voy a cobrar. Es mi manera de apoyarlas. Es usted muy valiente, le dice a mi joven amiga. Tenga usted mucha fuerza. Mi madre también hizo esta un día y es lo mejor que pudo hacer por ella y por nosotros.
Desconozco su nombre y la matrícula de su taxi pero ni mi amiga ni yo hemos podido olvidar la ternura de su gesto

La segunda historia tiene nombre musulmán y piel negra. Es la una de la madrugada y dos mujeres paramos un taxi acompañando a un amigo que se encuentra hiperventilando. Por favor, a la Fundación Jiménez Díaz, le decimos. En el trayecto nuestro amigo empieza a gemir y a decir palabras en su lengua. No le entendemos, pero sentimos su dolor y su mirada perdida como un grito que nos inquieta.

Empezamos a acariciarle y a practicar respiraciones con él y a decirle que le queremos, que no está sólo ante la noticia que ha recibido su país y que le ha hecho ponerse así. Por fin llegamos al hospital y el taxista al dejarnos en la puerta de urgencias le dice con cariño, ánimo chaval, que aquí te van a poner bueno. Que todo se arregle señoras…

Gestos de humanidad,que alivian el espesor de noches y heridas mientras atravesamos semáforos y ceda el paso.


Hasta el fin

11.09.16 | 00:49. Archivado en cronicas suburbanas

Este verano una amiga me dió a conocer la historia de Saed y Hazem, como una parábola de la incondicionalidad y la desmesura de la misericordia de Dios hasta el fin. Ella, a su vez la conoció a través de un video de ACNUR, que narra la historia de estos dos amigos y vecinos sirios, que cuando un bombardeo destruyó sus casas y familias y dejó paralítico a Hazem, decidieron huir y llegar hasta Europa. A lo largo de todo el viaje, Saed ha cargado sobre sus espaldas a su amigo, hasta llegar en una zodiac a Lesbos.Cuando les preguntan por sus planes y hasta cuando seguirán juntos la respuesta de los dos es unánime: hasta el fin .

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Los manteros y el cambio municipal

30.08.16 | 23:58. Archivado en cronicas suburbanas

Recien llegada de vacaciones amanezco en mi barrio con la noticia de un operativo policial salvaje contra los manteros en distrito Centro .... Tras el acoso municipal en Barcelona este verano y la detenciòn de los lideres del Sindicato Mantero mis expectativas en los ayuntamiento del cambio sobre esta cuestiòn estàn " a mínimos".

Hoy, la Asociaciòn sin Papeles y otros colectivos como la Red Interlavapiés acudimos a una tertulia en la SER para desmentir mentiras interesadas con las que se pretende crininalizarlos ...

Lo gritaremos en las calles y en las plazas cuantas veces haga falta: No son delincuentes,son nuestros vecinos, son nuestros amigos.... y no moneda de cambio entre policias y politicos. No hay mafias detras de la manta, ni terrorismo, como nos lanzan en mensajes manipulativos, sólo la dignidad de la supervivencia y el derecho a la ciudadanìa plena....

Tambièn ellos apoyan y apoyaron el municipalismo.... No habrá cambio en nuestras instituciones si no pasa por una salida digna a su situaciòn desde una perspectiva de derechos humanos


Los manteros y el cambio municipal

30.08.16 | 23:53. Archivado en cronicas suburbanas

Recien llegada de vacaciones amanezco en mi barrio con la noticia de un operativo policial salvaje contra los manteros en distrito Centro .... Tras el acoso municipal en Barcelona este verano y la detenciòn de los lideres del Sindicato Mantero mis expectativas en los ayuntamiento del cambio sobre esta cuestiòn estàn " a mínimos".

Hoy, la Asociaciòn sin Papeles y otros colectivos como la Red Interlavapiés acudimos a una tertulia en la SER para desmentir mentiras interesadas con las que se pretende crininalizarlos ...

Lo gritaremos en las calles y en las plazas cuantas veces haga falta: No son delincuentes,son nuestros vecinos, son nuestros amigos.... y no moneda de cambio entre policias y politicos. No hay mafias detras de la manta, ni terrorismo, como nos lanzan en mensajes manipulativos, sólo la dignidad de la supervivencia y el derecho a la ciudadanìa plena....

Tambièn ellos apoyan y apoyaron el municipalismo.... No habrá cambio en nuestras instituciones si no pasa por una salida digna a su situaciòn desde una perspectiva de derechos humanos


Cena de Ramadán (Alfa y Omega.Junio)

25.06.16 | 14:08. Archivado en

En su país eran estudiantes, comerciantes, informáticos. Aquí son vendedores de agua en la noche madrileña. Les podemos ver con sus carritos de la compra cargados de pequeñas botellas de plástico que son la fuente de ingresos con la que sobreviven y enviar además algo de dinero a sus familias. Sus economías,como el resto de sus vidas,son un milagro.

Un milagro con sonrisa, porque son tremendamente afables y respetuosos, aunque paradojas de la vida, hace unos días en una reunión vecinal con la policía, se les consideró como uno de los mayores problemas en el distrito Centro por la actividad ilegal que realizan: vender agua.Sin embargo,como cientos de inmigrantes en Lavapiés,viven en una infravivienda con riesgo de derribo y su casero les cobra mensualmente 800 E, pero eso, al parecer no es un problema para la convivencia en el barrio .

Anoche nos invitaron a su cena de Ramadán. Cuando llegamos estaban aún rezando y nos invitaron a sumarnos a su oración sentándonos en el suelo. Al terminar la oración y tras el bismillah Ar Rahama Ar Rahim, su bendición, nos ofrecieron samosas, arroz y unas tortillas de lentejas.

Mientras cenamos algunos recibieron llamadas de su familia desde Bangladesh, Dinamarca, Italia, y nos pidieron que las saludáramos, porque nosotras éramos su familia de acá.

Mientras cenábamos hablamos también de literatura y poesía,de Tagore y de Nazrul Islam, que son dos grandes símbolos de la independencia de Bangladesh y su cultura. En nuestra cena hubo un recuerdo también, con dolor y rabia, para algunos amigos que en estos días del Ramadán están en el CIE de Aluche, sin haber hecho nada más que no tener el permiso de residencia y hablamos también de la manifestación del próximo sábado 18 J para exigir su cierre. Avanzada la noche terminamos hablando de religión y entonces fue cuando emocionados nos compartieron que el Ramadán era para ellos purificación y fuerza. Fuerza para perdonar, fuerza para luchar y fuerza para ser generosos y practicar la hospitalidad.

Llegamos a nuestra casa, silenciosas,sobrecogidas una vez más por la calidad y la calidez de estos amigos del mundo entre quienes tenemos la suerte de vivir y con una pregunta que ninguna nos atrevimos a decir en voz alta ¿Y si hiciéramos todos y todas el Ramadán?.



Madrid sí cuida

03.06.16 | 09:31. Archivado en Acerca del autor, cronicas suburbanas

Un catarro primaveral me ha obligado a ir al Centro de salud. Hacía meses que no visitaba ninguno. Sin embargo desde que se aprobó el Real Decreto16/2012,más conocido por el decreto de exclusión sanitaria,ha sido uno de los lugares de mi barrio que más me ha tocado visitar. Como yo, muchas personas hemos formado parte de los grupos de acompañamiento de la plataforma yo si sanidad universal.Cuyo objetivo era y sigue siendo intentar garantizar la asistencia a todo el mundo, animar a la desobediencia al decreto e informar a los profesionales sobre cómo hacerlo.

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Diaconado femenino y perspectiva de género

26.05.16 | 17:27. Archivado en Entre-Paréntesis

El pasado 12 de Mayo la Unión de Superioras Generales(UISG)comprometieron al papa Francisco en el avance de algunas propuestas que nos son urgentes para que las mujeres podamos desarrollar con plenitud nuestra vocación cristiana sin discriminaciones por razones de género.El Evangelio como una Buena Noticia de liberación para el sexo femenino es un tema siempre pendiente en la iglesia, pero no fue así en sus orígenes.

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Sábado, 18 de noviembre

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