Sobre religión
30.03.07 @ 20:23:53. Archivado en ´Religión
Querido César, como se me da muy mal discutir, y más por escrito, sobre algo tan fundamental como la religión, no voy a hacerlo. Supongo que crees que la religión es irracional, intervencionista y un engaño. Al menos lo deduzco de lo que escribes.
Sólo quisiera decirte que más imposiciones que las que nos vienen por la Constitución y todas las leyes que se derivan de ella, es suficiente para rebatir eso. La Constitución impone a un pueblo la forma de vivir, además si la incumples tienes, jueces, policía, multas y cárcel. Hay mucha gente que no acepta esas leyes y se les impone. La Iglesia no obliga a nadie, pues es un asunto de la conciencia y el corazón. Sus verdaderos pastores aconsejan con amor y son meros siervos (por amor y libremente) de Dios que tratan de llevar a los demás al camino de la verdad y de la unión con Jesucristo. No hay policías, ni cárceles, ni multas para un cristiano. Es un asunto de amar con una conciencia libre
He de reconocer que esta carta, procedente de un apreciado compañero bloguero me ha llegado al corazón. Parece ser que lo que yo escribo puede hacer pensar que mi pensamiento acerca de la religión, y no sólo de la católica, sino también de otras religiones, es muy negativo. Es decir, que en ningún caso reconozco su importancia como elemento civilizador, en la historia de la humanidad.
Pues bien: eso no es cierto. Entiendo que las religiones, y muy especialmente la cristiana, han contribuido fundamentalmente en la dulcificación de las costumbres, en que éstas seas menos crueles. Porque aunque no acepte, ya que no soy creyente, la procedencia divina de Jesucristo, creo que éste fue, como decía Vicente Blasco Ibáñez, cito de memoria, un gran poeta de la moral. La misión de aquel hombre ejemplar fue ensalzar al débil, obligar al fuerte a que le respetara, a que viera tras él una fuerza superior, la de un dios justiciero y misericordioso. Así que, en aquél tiempo, de bárbaras y crueles costumbres, cumplió una función en la que no podía ser sustituido.
Sin embargo, es innegable que también han aportado motivos de disensión, de guerras, de persecuciones… Aunque yo no creo que de una religión como la cristiana pueda afirmarse propiamente esto; más bien considero que quienes se han apoyado en esa religión para sus banderías sólo fingían ser cristianos, no lo eran en realidad.
Lo que sí es cierto, en mi opinión, es que nada más lejos del absolutismo moral que el pensamiento de Cristo. Recuérdese, por ejemplo, el episodio de la mujer adúltera que iba a ser apedreada, según la ley mosaica. Ahí se ve claramente la inmensa comprensión de aquel hombre, que seguramente no era hijo de ningún dios. Pero no por ello menos encomiable.
No obstante, la Iglesia Católica, necesario es reconocerlo, no ha obrado siempre tan comprensivamente, tan cristianamente, diría yo. Por el contrario, sí ha impuesto por la violencia más extrema sus creencias, tanto a creyentes como a no creyentes. Aunque ciertamente en la actualidad no tiene cárceles ni verdugos, como los tuvo en otro tiempo; pero si tiene influencias y dinero para modificar las leyes, para impregnarlas con unas creencias que son minoritarias incluso en la católica sociedad española. Obsérvese, sino, la asistencia a actos religiosos, ahora que ya esto no se considera de obligado cumplimiento, como lo era antes.
Porque considero justo el que imponga ese contenido moral a través de sus fieles, actuando éstos en calidades de votantes de aquellos partidos que garanticen la promulgación de leyes acordes con dicha moral, lo que es perfectamente natural y lícito. Pero todos sabemos que no siempre ha usado métodos tan democráticos.
Y la verdad es que la democracia, lo más auténtica posible, lo más completa, es el único sistema de gobierno justo. El que se gobierne de acuerdo con lo que disponga la mayoría, respetando a las minorías. La ley no puede hacerse al gusto de todos, pero son importantes dos cosas: que sea lo que desea la mayoría y que ninguna minoría pueda sentirse justamente ofendida. Y esto se hace así porque cualquier demócrata sabe que casi todas las verdades son relativas, aunque no todas, por lo que, consecuentemente, se debe ser moderado en los juicios.
Ahí está el quid de la cuestión: ¿saben eso los creyentes? No todos y no siempre. La moral que se desprende del hecho religioso, es una moral revelada por un dios cuya existencia sólo pueden conocer los creyentes. Y no admite desviación alguna, sus verdades son apodícticas, incontrovertibles. Ese convencimiento absoluto, ese dogmatismo inevitable, hacen del creyente un demócrata tibio, como lo prueban las palabras llenas de buena de fe del querido amigo que me escribe la carta con la que inicio este escrito. Pues considera la obediencia a las leyes que dimanan de un Parlamento democrático como una imposición, es decir, como una carga, como algo penoso a sobrellevar. De hecho, dentro de la moral católica se admite el incumplimiento de la ley cuando ésta sea considerada inmoral por el creyente, siempre que ello no produzca un mal mayor al que se pretende evitar. En suma, entiende la verdad religiosa, la verdad revelada, como un bien superior al cumplimiento de la ley por el ciudadano, de una ley dictada por los máximos representantes del pueblo.
En cambio, la ley es algo que se debe cumplir, indiferentemente de que se pueda criticar, porque en una democracia es expresión más o menos fidedigna de la voluntad popular. Y eso está muy por encima de supuestas revelaciones.
En cuanto a la bondad de los pastores de esa religión, que apunta mi oponente, es una cuestión relativa: de todo hay en la casa del Señor. Y es que la bondad humana poco tiene que ver con la adscripción a una doctrina religiosa o política. De manera que así como hay sacerdotes muy dignos, otros no lo son tanto. Y también los métodos de evangelización difieren notablemente, como es bien sabido. Creo ocioso abundar en estas cuestiones.
Eso sí, que conste mi profundo respeto por los creyentes sinceros de cualquier religión que predique el bien, y las religiones cristianas lo hacen, sin la menor duda.
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