Entre unidad, caridad y verdad

La Viuda de Sarepta y Naamán el Sirio

29.01.19 | 10:36. Archivado en Reflexiones dominicales

La Liturgia de la Palabra de este domingo nos ofrece como modelos de fe dos figuras bien conocidas: la Viuda de Sarepta y Naamán el Sirio. La primera aparece en el ciclo de los relatos sobre el profeta Elías, quien, durante un tiempo de carestía, recibe del Señor la orden de ir a la zona de Sidón, por lo tanto fuera de Israel, o sea en territorio pagano. Allí encuentra a esta viuda y le pide agua para beber y un poco de pan. La mujer objeta que sólo le queda un puñado de harina en la tinaja y unas gotas de aceite en la orza (1R 17, 12-13), pero, puesto que el profeta insiste y le promete que, si le escucha, no faltarán ni harina ni aceite, ella accede y se ve recompensada. Dios es particularmente sensible a la hospitalidad: en el Evangelio, por un vaso de agua fresca promete recompensas eternas (Mt 10,42); aquí, por un poco de harina o de aceite, riquezas multiplicadas.

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« Hoy se ha cumplido esta Escritura »

24.01.19 | 19:10. Archivado en Reflexiones dominicales

La frase nos lleva directamente a la sinagoga de Nazaret, donde fue pronunciada por el propio Jesús delante de sus paisanos, «cuyos ojos estaban fijos en él» (Lc 4,20b). Viene a ser como la clave de interpretación del pasaje de Isaías que Jesús mismo había terminado de leer (Is 61,1-2; Lc 4,18-19). Llegado a Nazaret, donde se había criado, y donde seguramente –llevado por su madre la Virgen María- había empezado a conocer desde niño la Escritura, entró, según era su costumbre, en la sinagoga el día de sábado, «y se levantó para hacer la lectura» (Lc 4,16). A todo judío adulto –Él ya lo era- se le permitía, con autorización del jefe de la sinagoga, hacer la lectura pública del texto sagrado.

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La nueva Iglesia ortodoxa local autocéfala de Ucrania

22.01.19 | 19:13. Archivado en Ecumenismo

Semanas antes del 31 de agosto de 2018, fecha del viaje relámpago a Estambul, Kirill fue rotundo: «La concesión de autocefalía en Ucrania sería una catástrofe». Y es que la procesión iba por dentro y se temía lo peor. De hecho, la entrevista ni siquiera sirvió para intimidar. Así que a las pocas horas Constantinopla envió dos exarcas a Ucrania con el fin de preparar el terreno.

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Claves del viaje papal a Ginebra en 2018

19.01.19 | 12:57. Archivado en Ecumenismo

Hace escasas fechas, George Weigel, biógrafo para mi gusto el más solvente de san Juan Pablo II, se refería al 2018 como a un annus horribilis católico. Y citaba la renuncia en pleno del episcopado chileno, el caso del cardenal Theodore McCarrick, la decisión del Papa de retirar el estado clerical del influyente cura chileno Fernando Karadima, el informe del gran jurado de Pensilvania, el terremoto originado por el arzobispo Carlo Maria Viganò, que también hace falta ser calamidad y estar tocado de idiocia. Pero tampoco escasean ortodoxos –como de aquí a poco diré en otra entrega-, dispuestos a no quedarse cortos en este capítulo.

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En Caná de Galilea

16.01.19 | 17:18. Archivado en Reflexiones dominicales

El primer milagro de Jesús según san Juan es la conversión del agua en vino en la boda de Caná. Es, por cierto, un signo que subraya el valor del matrimonio, de la familia, como lugar donde Dios actúa, y de las nupcias de Cristo con la Iglesia, a las que son invitadas las naciones, conforme lo da a entender el vino, símbolo de la alegría mesiánica, que sustituye al agua de las purificaciones judías.

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Bautismo del Señor

11.01.19 | 11:40. Archivado en Reflexiones dominicales

El Martirologio Romano elogia la «Fiesta del Bautismo de Nuestro Señor Jesucristo, en el que maravillosamente es proclamado como Hijo amado de Dios, las aguas son santificadas, el hombre es purificado y se alegra toda la tierra». El episodio tuvo lugar en el río Jordán al iniciar Jesús la vida pública, o sea cuando ya tenía, más o menos, los treinta años. De ahí que hoy termine el tiempo de Navidad. Largo paréntesis, ciertamente, el que va desde el Niño Jesús de los Magos hasta el Jesús adulto a quien Juan el Precursor bautiza en el río Jordán. Espacio cronológico que se sustancia en la divina elocuencia del silencio de Nazaret, lo que viene a poner de relieve que también el silencio es asumido en la obra redentora de Cristo.

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«La manifestación del Señor»

05.01.19 | 12:48. Archivado en Reflexiones dominicales

La luz de Nochebuena iluminando a los pastores en la cueva de Belén, donde María y José adoraban contemplativos, vuelve hoy a brillar revelando al Hijo unigénito a los pueblos gentiles en la persona de los Magos. La Epifanía es misterio de luz, representada simbólicamente por la estrella que guio a los Magos en su viaje, aunque el foco de luz verdadero y único y divino, el «sol que nace de lo alto» (Lc 1,78), es Cristo.

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Sentido agustiniano de la Navidad

03.01.19 | 12:53. Archivado en San Agustín

Adentrarse con san Agustín de la mano en la Navidad es como devolver a esta insondable palabra su esplendor patrístico. No me refiero a la Pascua, que ese término pertenece al retablo litúrgico de palabras mayores, pero sí, por supuesto, a lo que sin duda es su fundamento y dintel, ya que no sería fácil explicar el Calvario sin acudir primero a Belén de Judá, para arrodillarse delante de la cuna y adorar al recién nacido, que llegó como marcado por nuestros pecados.

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La Navidad, salvación del hombre

02.01.19 | 11:41. Archivado en Iglesia-sociedad

La Navidad y salvación del hombre es otro de los grandes temas que la teología recoge de la sagrada Escritura para regocijo del corazón. La teología se esfuerza por entender ese misterio a la luz de la fe. O más concretamente aún que la teología, la cristología, una de sus concreciones. Ya en la Noche Buena, el ángel alude a ella en su buena noticia a los pastores: «Os anuncio una gran alegría» (Lc 2,10). Frase que, andando el tiempo, pasará al ceremonial de la Iglesia católica: cuando el cardenal proto-diácono, al cabo de un cónclave, se dirija desde la Logia central de la basílica de San Pedro a la multitud con las palabras: Annuntio vobis gaudium magnum.

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Domingo, 17 de febrero

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