Blog del Padre Fortea

Interesantísima iluminación sobre Alejandro Magno

30.09.18 | 20:18. Archivado en Con clave

Hoy se cumplen 30 años de la película Cinema Paradiso. ¿Cuál es mi opinión acerca de esa película? Pues es la misma opinión que tengo acerca de los pasteles de boda. Esos pasteles que rezuman azúcar por todas partes. Ves diez minutos de esa película y ya estás empalagado para todo el día. Es un cine no apto para diabéticos. Lo mismo que La vida es bella. Me alegra sinceramente que alguien pueda ver esa película de Roberto Begnini. La capacidad para aguantar un saco entero de azúcar tomado cucharada a cucharada, sin misericordia, sin pan, sin untarlo en nada, me parece increíble. Cinematográficamente, ambas películas me parecen un perfecto aburrimiento.
Justamente hoy he comenzado a ver, al menos es la tercera vez, Lo que queda del día. Qué diferencia entre el gran cine y un pastel de boda relleno de quince kilos de nata. Comencé a ver la semana pasada La jungla de asfalto. Me decepcionó. No pasé del principio.
Qué diferencia entre una película aburrida y sin interés alguno, y las llamas que salen de las chimeneas reflejadas en la córnea de un ojo en Blade Runner, o la elegancia de todos y cada uno de los planos del metraje de Memorias de una geisha. Aquí en España conozco a varios directores óptimos Calparsoro, Pablo Berger y otros. Pero parece que hay un gran interés en tirar el dinero con malos directores.


Qué sería de nosotros sin youtube

29.09.18 | 20:56. Archivado en Con clave

 

Es tan entretenido ver en youtube cómo se divierten los perros salchicha (los teckel), hay que ver en qué líos se meten. Esta raza, en especial, muestra una clara tendencia tanto a introducirse en cualquier túnel estrecho, como después a quedarse atorados.
También es muy entretenido ver el catálogo de estratagemas de los perros (de distintas razas) para no ser bañados. Cuánto odian el agua algunos de estos animalitos. Les comprendo perfectamente.
Otros vídeos que he disfrutado mucho son los que muestran al típico norteamericano que se encuentra una ardilla pequeñita abandonada y la cuida, otro compatriota se encuentra un cervatillo y lo cuida; águilas, búhos, tortugas de todo. Hay infinidad de vídeos así.
En España no hay ninguna posibilidad de que te encuentres en el back yard a un cervatillo. Principalmente, porque aquí no hay jardín trasero. A cambio, al pueblo norteamericano le falta el concepto de patio central donde señoras gordas con rulos en la cabeza cuelgan la ropa.
Ah, también están los vídeos de perros que se sienten culpables. Y también encontramos maravillosas compilaciones de gatos haciendo perrerías a los pobres inocentes perros.
https://www.youtube.com/watch?v=9Jfqx8JQcok
Ah, y se me había olvidado la inolvidable compilación de gatos asustados por pepinos. ¿Qué rondará en el subconsciente de un gato para que les asusten tanto los pepinos?
https://www.youtube.com/watch?v=daXPHcGzFr4


Nueva Carta de monseñor Viganó: mi opinión

28.09.18 | 15:10. Archivado en Con clave


He leído con lástima la carta que hoy ha hecho pública monseñor Viganó. De su lectura solo he sentido pena por su autor. En ella acusa al Papa de llamarle el ?Gran Acusador?.  Cuando escuché las palabras del Papa, en ningún momento se me ocurrió que se estuviera refiriendo al exnuncio. El Papa estaba usando un término bíblico para referirse de forma inequívoca al Diablo e, implícitamente, afirmaba que él usa la verdad para acusarnos. Satanás, desgraciadamente, nos acusa de nuestras faltas, de nuestras verdaderas faltas.
Leí la carta de Viganó en que acusa al Papa de hacer juicios acerca de él. Curiosa acusación seguida de infinidad de juicios acerca del Papa. Le acusa falsamente al Papa, y después hace repetidas veces aquello de lo que le ha acusado.
Eso sí, la primera carta del exnuncio contenía hechos, en mi opinión poco sustanciales. Pero en esta segunda carta solo hay juicios. Todo lo que tenía que decir ya lo dijo y solo le queda seguir atacando ad hominem no secundum factum.
Menciona, al final, un mosaico de la Basílica de san Marcos de Venecia, que él puso en los recordatorios de su ordenación episcopal. Monseñor Viganó le da un sentido contrario a nuestro Pedro, el papa Francisco. Y menciona que Jesús dijo: ¡Silencio!
Al leer ese texto, no pude menos que pensar que ese mosaico sí que era providencial en la conmemoración de su ordenación. Jesús le dice ?silencio? a monseñor Viganó.
División, división, división, esta es la semilla que ahora está sembrando este sucesor de los Apóstoles. No juzgo su intención, pero esta es la semilla que ahora sale de su alforja. Cuando sale esto de su corazón, me pregunto qué sentirá este obispo en su oración ante el sagrario. La paz os doy, mi paz os dejo. ¿Puede tener paz el que juzga al hermano, el que divide al rebaño?
Recemos para que ese obispo retirado vuelva a abrazar al sucesor de Pedro y vuelva a su labor de construir, de remar en la misma dirección.


La eutanasia

27.09.18 | 22:22. Archivado en Con clave

El tema de la eutanasia es uno de los pocos en los que tengo que hacer un acto de fe en la Iglesia. Si no fuera por mi fe cristiana, estaría a favor de que cada uno eligiera cuándo poner fin a la vida.
Ahora bien, la postura cristiana es totalmente racional. Me parece sorprendente el modo burlesco y agresivo con el que muchos hablan de la Iglesia católica y este tema ante las cámaras.
Si existe Dios, no es un asunto indiferente quitarse o no la vida. Si existe una Suprema Voluntad que da y quita la vida, lo lógico es someterse a su veredicto.
Por otra parte, puedo asegurar que la muerte de la mayoría de las personas es mucho menos terrible de lo que se suele pensar. Dejando aparte el hecho de que ahora nadie tiene por qué sufrir en la recta final de la vida, gracias a los calmantes, hay que tener en cuenta que el dolor intenso se produce en el organismo cuando algo está provocando un fallo grave. Por lo tanto, no se puede estar mucho tiempo con dolor intenso.
El pequeño dolor, el malestar, la dificultad para moverse y tantas otras cosas que acompañan los últimos años de vida son otra cosa. Lo que muchos realmente detestan es la parte final de la vejez. No les juzgo, les comprendo. Pero entonces ya no hablamos de evitar los sufrimientos de la fase final de una enfermedad, sino de evitar la vejez. Son dos cosas distintas.
Con toda sinceridad, soy muy comprensivo. Pero Dios es un elemento que no se puede soslayar en esta ecuación. Hay que ser honestos intelectualmente: la existencia de Dios cambia enteramente la situación.
En una sociedad en la que la eutanasia fuera algo común, ¿por qué evitar la muerte de los jóvenes cuando estos ya no se sintieran con ganas de seguir viviendo? Me puedo imaginar una sociedad en la que la eutanasia sea algo común a todas las edades. Me puedo imaginar una sociedad en la que los gobernantes apliquen la eutanasia a los miembros menos útiles para la patria, y que esto acabe siendo un vicio. Sociedades que se acostumbren a desconectar de la vida a las capas sociales que consideren que solo suponen un lastre.
La vida podría convertirse no en un derecho individual, sino en una concesión social administrada de forma comunitaria. Al borde mismo de un proceso de automatización que va a transformar enteramente nuestra sociedad, se van a oír voces que abogarán por un cambio radical en el modo de entender los derechos. No me espero que suceda lo peor, pero sí que emerjan, por doquier, populismos que aúpen a grandes autócratas. Las barreras que imponía el cristianismo van a ir siendo desmontadas.


La Iglesia, ese conjunto astronómico

26.09.18 | 21:32. Archivado en Con clave


Hoy he estado viendo en la televisión un buen documental sobre el sistema solar. Al levantarme del sillón, me he preguntado: ?¿Por qué todos los planetas están en el mismo plano??.
Internet me ha dado la respuesta. En resumen, están en el mismo plano porque es el camino de menor resistencia. Es decir, es la ruta que ofrece el equilibrio óptimo entre la fuerza atractiva de la gravedad y la fuerza repulsiva centrífuga. Es algo que tiene que ver con momento angular.
A esto podríamos añadir más preguntas interesantes, tales como ¿por qué todos los planetas giran en la misma dirección?
¿Por qué menciono estas cosas? Pues porque con la Iglesia pasa lo mismo que con el sistema solar: es un sistema ordenado. Un sistema con sus órbitas y sus centros, y su centro de centros, y sus satélites menores orbitando alrededor de satélites mayores. Un conjunto en movimiento más admirable que el sistema solar.
Algunos creen que pueden ejercer violencia al orden, yendo contra el papa, desobedeciendo al obispo de su diócesis, criticando a su párroco, no creyendo en un dogma, no sometiéndose al Magisterio, enseñando que es lícito saltarse la moral.
No, no creo en el desorden. Creo en la Ley, porque hasta en el universo hay leyes. Creo en la ley civil y en la eclesiástica. Por eso precisamente he escrito los posts pasados sobre Franco, porque la violencia contra la Ley tiene que compensarse con un movimiento inverso de igual o superior fuerza; sea de un modo breve en el tiempo (con más intensidad) o sea más prolongado en el tiempo (con menos intensidad). Pero, finalmente, Dios impone la armonía, porque la historia humana es armonía. La impone de un modo rápido como ocurrió en la Guerra Civil Española o en la II Guerra Mundial, o de un modo lento como en el largo proceso que llevó al colapso del comunismo en 1990 o al final de la opresión belga en el Congo.
A veces la armonía es un sistema de movimientos que incluye una estabilidad de movimientos no regulares: Por ejemplo, Plutón (por algún evento violento) tiene una órbita que se sale del plano de los planetas. En el cristianismo, un ejemplo de esto sería que, tras el caos de los reformadores protestantes más exaltados vino un asentamiento de esos movimientos erráticos, en un sistema que incluyó esos movimientos no canónicos dentro del sistema general. Los movimientos caóticos del principio se asentaron finalmente, conformando movimientos no acordes a la ley general, pero que se integraron en la órbita general. Los astrónomos saben de lo que hablo. Los canonistas reconocerán que también saben de lo que hablo. Pero esto sería más largo explicarlo.
Por tanto, ni en la sociedad civil ni en la Iglesia creo en el desorden como fuerza para imponer la armonía. Las fuerzas al servicio del Bien deben usar el orden. Lamento que, hoy día, algunos católicos se echen al monte. Bien porque se alejen del Magisterio por progresismo, lanzándose hacia el vacío y frío exterior. Bien por tradicionalismo, arremetiendo contra el núcleo central.
Los progresistas, por amor a la libertad, se alejan hacia la oscuridad. Los tradicionalistas, por amor a la luz, arremeten contra el núcleo, porque consideran que no como debería ser. También ellos se estrellan.
De ningún modo estoy diciendo que los laicos no tengan vela en este entierro. Todo lo contrario, un laico puede hacer un bien impresionante. Pero lo que se debe hacer es trabajar por el bien en el lugar lícito con un movimiento lícito.


Almuerzo postsenatorial

25.09.18 | 14:53. Archivado en Con clave


La foto es de la comida de ayer, cerca del Senado. En los últimos días he asistido a todo tipo de artículos en webs católicas criticando agriamente al Vaticano por el acuerdo con el Gobierno Chino. Le acusan de traición, de sometimiento, de rendirse al Estado. Pero todos los articulistas reconocen que no han leído el texto del acuerdo porque es secreto. Esto es semejante al que monta un pollo en un restaurante, al llegarle la cuenta, aun reconociendo que no sabe si la cuenta es en dólares USA o en piastras de la India. Sí, un pequeño detalle sin importancia. Es propio de los mentecatos montar el espectáculo primero y después preguntar.
Después, al enterarse de que son piastras, el cliente repone con mucha dignidad: ?Muy bien, sus explicaciones me han satisfecho?.El camarero, al que le ha insultado y gritado, piensa: ?Mis explicaciones le han satisfecho, pero es usted un memo, señor?.
Pues lo mismo pasa con no pocas webs católicas que se han convertido en factorías de antivaticanismo.
¿Yo qué pienso? Pues lo lógico: que el Vaticano tiene muy buenos especialistas que conocen a la perfección las circunstancias y que habrán hecho lo que han considerado más provechoso para los católicos chinos.
Pensar que el joven que tiene un blog y que escribe desde Albacete en el piso 4º D tiene mejor información que los expertos de la Secretaria de Estado solo lo hace un necio. Pensar que el jovenzuelo (lleno de ardor y celo) puede juzgar a los monseñores que llevan toda la vida encargándose de la cuestión china solo lo hace un pobre hombre que se considera más de lo que es. Un poquito de humildad no estaría de más.
Hay que tener confianza en los pastores. Tengo confianza en el Vaticano. Pero hay quienes quieren construir la Iglesia, ejerciendo de envenenadores.
Hay laicos (con blog) que se pasan todo el día preguntándose qué harían si fueran papas (palabra llana, ojo, no aguda). Pero da la casualidad de que ellos no son el papa; mira por dónde.
Yo sí que me he pasado posts y más posts, centenares de posts, preguntándome qué haría si fuera papa. Pero, claro, en mi caso de esto he hecho una virtud.


Hoy he estado en el Senado

24.09.18 | 22:29. Archivado en Con clave

Hoy he tenido la alegría de poder visitar el Senado. Desde hacía años, quería visitar ese edificio. Pero en las jornadas de puertas abiertas yo tenía hospital. De manera que, ni haciendo una larga cola, tenía posibilidad. Pero, gracias a una persona con la que me encontré casualmente, pude hoy cumplir con este deseo.
Es un edificio muy bonito y decorado con mucho gusto. Tiene cuatro grandísimos óleos de estilo historicista que me han entusiasmado. El edificio cuenta con retratos, bustos en mármol y una interesantísima biblioteca del siglo XIX; tiene una parte antigua y otra moderna. También cuenta con un salón de plenos de hace dos siglos y otro de hace pocos años.
Gracias, Señor, por haberme regalado esta visita. Si no llega a ser por Él nunca hubiera visitado este edificio. Hace años visité el Banco de España, hace unos meses el Edificio Metrópolis. En la lista de edificios que me gustaría ver me quedan el Tribunal Supremo y el Congreso de los Diputados. Si algún lector puede hacer algo que se ponga en contacto conmigo fort939@gmail.com
Hace casi veinte años visité el Congreso, pero es un edificio tan impresionante que me gustaría repetir la visita. Las personas que me acompañaron en esta visita de hoy son buenos amigos a los que quiero mucho. Su compañía formó parte de la agradable experiencia. Después comimos juntos en un VIPS. En esta parte del día yo estuve muy comedido; ni siquiera tomé postre.



Volverá a reír la primavera

23.09.18 | 20:10. Archivado en Con clave

 Aunque se trata de un escenario totalmente imposible, si hoy día, en España, alguien intentara dar un golpe de Estado como el de Franco, yo (si no fuera sacerdote) lo combatiría con todas las armas que tiene el Estado. No me importa que el militar (o político) lo hiciera para instaurar un Estado católico o que él mismo fuera de rosario diario: el golpismo es una alteración del orden social que trae consecuencias espantosas. Hablando en abstracto, es uno de los pecados más graves que puede cometer un defensor de la Ley.
Si un general se confesara conmigo de haber dado un ilícito golpe de Estado, no le pondría una penitencia que bajara de un año para ser cumplida. Y eso suponiendo que no hubiera habido muertes. Tendría que pasarse un año leyendo el Evangelio diez minutos cada día o haciendo una visita a una iglesia cada día o alguna penitencia durante largos meses.
Pero no es lo mismo España en el año 2018 que en 1936. Tampoco es lo mismo Turquía (con todos sus defectos) que el actual régimen chavista. Mi análisis de aquel tormentoso 1936, en anteriores posts, de ningún modo puede entenderse como una mirada benévola del golpismo. Mis palabras leídas en su sentido natural no son nunca una mirada benévola acerca de las dictaduras militares de Latinoamérica en el siglo XX.
Ayer puse la música del Cara al sol. La puse como banda sonora del entusiasmo de una época. Es una música vigorosa y llena de triunfal optimismo. Es la música que mejor refleja el espíritu de ese régimen en sus comienzos, en los primeros años de la victoria. Ahora bien, una de las cosas que rápidamente hizo Franco fue desactivar a la Falange. Mantuvo todo el exoesqueleto, pero vaciándolo de su carga ideológica. La falange hubiera convertido a España en un Estado fascista y los resultados hubieran sido nefastos. La operación política de desactivación por parte de Franco fue magistralmente astuta, aunque no exenta de riesgos. Algunos falangistas llegaron a poner una bomba en un acto público al comienzo del régimen.
Pío XII respiró tranquilo solo cuando pasaron varios años de dominio de Franco. El peligro del fascismo puro y duro fue real en España. El declive de los alemanes en la campaña de Rusia y la presión de los obispos pusieron a España en el buen camino. Aunque, por supuesto, hubiera sido mejor un lento pero decidido proceso hacia el parlamentarismo. Aunque, en esa época, no había muchos partidarios del parlamentarismo en España. Dios protegió a la nación y se evitaron males mucho mayores, abismos que hubieran producido mucho más sufrimiento.


En España volvió a amanecer

22.09.18 | 13:47. Archivado en Con clave


Un amigo catalán proindependencia (de cuya amistad me honro) me escribía ayer, pasándome en archivo adjunto el informe del embajador norteamericano acerca de la manifestación de cien curas en Barcelona para pedir más libertad a Franco. También me decía este amigo: La relación de la iglesia catalana con el régimen era simplemente hostil.
Vamos a ver, el informe norteamericano avala lo que dije. La manifestación es de 1966 y como se ve en las fotos (y menciona el informe) todos los que se ven son sacerdotes jóvenes.
Respecto a la hostilidad de la iglesia catalana con el régimen hago las siguientes precisiones. Los mismos nacionalistas catalanes (no de izquierdas) dudaron de qué parte ponerse, lo mismo que los nacionalistas vascos. De eso queda constancia. Los nacionalistas vascos (tan proclives al carlismo) también dudaron. Al final, apostaron por la república como modo de lograr el objetivo final de la independencia. Es menos conocido del gran público, que los nacionalistas vascos, en mitad de la guerra, iniciaron conversaciones para ponerse del lado de Franco. Los intercambios de esas conversaciones, hoy día, están al alcance de cualquier historiador.
Pero las conversaciones no llegaron a ser negociaciones, porque Franco les dijo que ya era tarde: para entonces los marxistas se habían adueñado ya casi de todo el poder en Euskadi. En Cataluña se apoderaron de todo el poder, sin el casi.
Cuando Cataluña fue conquistada por las tropas nacionales, estoy seguro de que los creyentes catalanes, los de misa diaria, salieron en masa a vitorearles. He visto muchos vídeos de youtube y lo que veo me lleva a hacer esa suposición. Lo que sí que no es ninguna suposición son los informes del régimen respecto a los clérigos nacionalistas. Los poquísimos casos de clérigos catalanes que pusieron objeciones al régimen de Franco en esos primeros años son habas contadas. En el libro Franco y la Iglesia de Luis Suarez se da cuenta de ellos, caso por caso. Si hubo más, no queda constancia. El historiador debe basarse en los hechos demostrables. En el caso de los curas vascos, el número era mayor que en Cataluña. Pero, incluso allí, una minoría en cada diócesis. Tan pocos que los obispos vascos optaron por dispersarlos por la geografía española.
El caso del cardenal Vidal i Barraquer, que tanto mencionan algunos historiadores, es siempre mencionado como caso de cardenal nacionalista. Es un personaje con más matices. En su correspondencia, el cardenal explica que la razón para no firmar la Declaración Conjunta de todos los obispos (a favor de la cruzada) fue que no tomaran represalias contra el clero que quedaba vivo en Barcelona. Esto no es una suposición, lo dijo él mismo.
A eso hay que añadir que el cardenal Barraquer en una carta al cardenal Gomá, le rogaba que «se digne expresar, verbal y reservadamente, solo a la persona cerca de la cual ejerce su misión altísima ?es decir, a Franco? mis salutaciones y homenajes de simpatía y afecto y mis sinceros votos de que se logre cuanto antes alcanzar y establecer en nuestra España una paz sincera y perdurable». Y concluía «ruego a Dios por el triunfo de la causa de la Iglesia» (pg 11-12 de Franco y la Iglesia).
El contexto no lo voy a explicar, porque sino esto ya no va a ser un post. Pero, creedme, no había ninguna necesidad para enviarle ese mensaje verbal. Fue un acto motu proprio. Lo de siempre, el problema de las cartas es que siempre acaban apareciendo.
Después, como ya dije, en los años 60, el clero joven sí que fue politizándose en todas partes de la nación. Pero decir que Franco fue un opresor tiránico ilegitimo significa que hay una culpabilidad en todos los que le apoyaron decididamente: Pío XII, Juan XXIII, el cardenal Ottaviani (un personaje al que le tengo especialísimo cariño), el general de los jesuitas Ledochowski, todos los obispos españoles, etc., etc. No, no se equivocaron todos.
El tema de Franco, nos guste o no a los católicos, no es meramente político. Fue el único momento en que España se jugó el todo por el todo. El único momento en que hubo dos caminos ante nuestros abuelos y cada camino llevaba a lugares totalmente distintos.

Aquello fue como la guerra de los Macabeos. Vuestros abuelos murieron por la libertad en España, por la libertad y Dios. No, si otros callan, yo no puedo callar.
https://www.youtube.com/watch?v=bfPsWwxqITY


Pronto este tipo de post estarán fuera de la ley

21.09.18 | 15:11. Archivado en Con clave

Lo que sucedió en la década de los 70 y los 80 fue una verdadera destrucción de la Iglesia: la profanación entró en el Templo de Dios. Como en las visiones de Ezequiel, los sacerdotes mezclaron el culto a Dios con todo tipo de cosas profanas y hasta impuras. Los casos de abusos sexuales clericales fueron una muestra de hasta qué punto un porcentaje de miembros del clero estaban enfermos.
En esto no tuvo culpa ni el concilio ni la reforma litúrgica. La infiltración de lo mundano, del modernismo, del marxismo, ya había comenzado antes. En el postconcilio, simplemente, eclosionó como algo ya maduro.
Desde algo antes de los años 50, lo afirmo sin ninguna duda, España se había convertido en el país más religioso del mundo, por encima de Italia, de Irlanda o de Polonia. Lo que ocurrió aquí fue una verdadera conversión de un pueblo. Dos generaciones después el demonio se ha encargado de convencer, incluso a los creyentes, de que aquello fue forzado y que lo que fue forzado fue pura hipocresía. Me imagino que las decenas de millares de misioneros que se fueron a Latinoamérica, a África y a Asia eran meros hipócritas. Los millares de monjes que llenaron prioratos, monasterios y abadías que florecieron por toda la geografía española, lo mismo: pura hipocresía.
Bien, dejemos al demonio con la baba de su falsedad. Lo que me interesa hoy decir es que Dios concedió a España y Portugal unos caudillos totalmente de acuerdo a su corazón. Unos caudillos acordes a la situación que Dios mismo iba a suscitar.
Pero Franco, al final de su vida, tuvo que ver cómo la isla de fe y religión que se había creado aquí estaba siendo destruida por el mismo clero joven. El triunfo del Reino de Dios estaba siendo socavado en sus mismos cimientos por los mismos constructores. Por los jóvenes, es de justicia hacer la precisión.
Vuelvo a repetirlo, con independencia de lo que cada uno piense sobre ese régimen, la tragedia personal tuvo que tambalear toda su alma hasta sus fundamentos. Hasta sus fundamentos, no más allá. Porque aquel anciano frágil tenía muy claro el Credo, a pesar de que a la mesa de su despacho llegaban escándalos que clamaban al cielo. Y es que se iniciaba una época en la que se escribirían los capítulos más negros del clero en mucho tiempo. La pedofilia no había casi empezado en algunos países, pero pronto empezaría.
Mientras el progresismo más herético se extendía por Europa Occidental, no por la oriental, España seguía protegida por un Salomón que tenía detrás de sí a más del 90% de los españoles. Aunque los referéndums se hubieran realizado con todas las garantías actuales, en ningún caso, el apoyo a su persona hubiera bajado del 90%. Hasta un ateniense como yo, hasta un amante de la Luz de la Razón como yo, tengo que reconocer que su régimen fue legítimo: legítimo en su origen, legítimo en su prolongación.
España era una isla. La isla del reinado de Cristo. De ahí el odio que el demonio le tiene. Hasta que se murió, todos los planes del infierno estaban detenidos aquí. En España la ley suprema era el Evangelio. Eso era así les pesase a los masones, a los comunistas y a todos los enemigos de la civilización cristiana. Mientras Franco siguiera vivo, los planes del infierno tendrían que esperar.


El drama personal del que lo dio todo por la Iglesia

20.09.18 | 22:06. Archivado en Con clave


Tengo ya muy avanzada la lectura de las 976 páginas de Franco y la Iglesia de Luís Suárez. En realidad, esta es la segunda lectura, si bien la primera no fue línea a línea como esta vez.
Cualquiera que sea la idea que uno tenga del régimen de Franco, hay algo que me parece fuera de toda duda: y es la nobleza de espíritu, la grandeza, con que Franco asumió el trato que le dispensó el Vaticano en los últimos años de su vida.
Como fidelísimo hijo de la Iglesia, aguantó como un santo la cicatería, el cálculo y, a veces, el modo lamentable con que fue tratado en muchas ocasiones. Franco era plenamente consciente del desafecto de Roma para con él. Cualquier elogio debía hacerse con la boca pequeña. Franco amó al Papa sin doblez alguna, con toda sencillez. Los tejemanejes de la Curia solo dejan en mal lugar a los que los realizaron.
El Franco de la guerra civil y el de después de la guerra no me parecen nada especial en el campo de las virtudes. Pero el Franco anciano que cree en la Iglesia por encima de todo, pasando por encima de las afrentas de tantos eclesiásticos, sí que me parece heroico.
Los detalles totalmente documentados resultan admirables. Su actuación fue un ejemplo de cómo un laico puede creer siempre en la sacralidad del sacerdocio y del episcopado. Desgraciadamente, en esos años, no pocos presbíteros fueron un escándalo continuo por meterse en el campo de lo político. Roma no estuvo a la altura de las circunstancias.
Fue Franco, el verdadero último rey de España, el que siempre recordó a todos (incluidos muchos de sus ministros de comunión diaria) que el Reino de Dios estaba por encima de todo. Menos mal, como ya dije en otro post, que los obispos españoles estaban con él sin ambigüedades, así como todos los sacerdotes. Otra cosa eran los jóvenes presbíteros? y Roma.
Eso sí, obispos de la talla espiritual del arzobispo de La Higuera o Guerra Campos hicieron piña con él. Cuando uno tiene a su lado a estos obispos, ¿quién necesita más? Aunque una cosa que me sorprendió de la lectura de este libro fue el decidido apoyo de los jesuitas a Franco tras la guerra civil. Ellos fueron de todo, menos neutrales. Y sobresale, especialmente, el padre Ledochowski, el general.
En fin, se piense lo que se piense del régimen, es de justicia reconocer el esfuerzo interno que tuvo que realizar Franco en su alma para mantener el mayor respeto sagrado hacia aquellos obispos que callaban y transigían frente sacerdotes que le atacaban desde posiciones totalmente marxistas.


Una Unión Europea camino de la apostasía

19.09.18 | 15:31. Archivado en Con clave

Hoy he hablado con dos buenos amigos de Venezuela. También he visto un documental sobre Chávez, otro más; este muy bueno, desde una perspectiva totalmente distinta. Hace dos días leí un artículo en una revista (el Maine Law Review) la comparación entre el sistema constitucional de Estados Unidos y el de Francia.
Creedme, los ciudadanos de cualquier país, de cualquiera, no saben lo cerca que pueden estar del abismo populista. Todos estamos al borde del precipicio. Por supuesto que hay naciones con más muros de contención y otras con menos. Pero todo depende del tamaño del tsunami.
La diferencia entre el Estados Unidos de la Gran Depresión y Alemania radica, en esencia, que en el primer país apareció Roosevelt. Ya sé que hay más factores. Pero los factores quedan a expensas del tamaño y fuerza del huracán.
En España hay mucho odio contenido. Hay millones de jóvenes que se apuntarían mañana a la revolución, a cualquier revolución. Y muchas personas de mediana edad desencantadas. Hay mucho adolescente que no entiende por qué él no tiene nada de dinero para gastárselo el fin de semana, y otro joven tiene dinero a espuertas. A los veinte años uno se pregunta por qué él tiene todo lo que quiere y yo no. ¿Por qué él tiene futuro y yo no? El paro es una realidad demasiado desmoralizadora.
Millones de personas con muchos años de paro son una carga de frustración que se acumula y fermenta. Cuando, en lo peor de la crisis, vi a decenas de miles de personas queriendo tomar por la fuerza el congreso de los diputados, di por supuesto que acabarían haciéndolo. Me equivoqué. Lo reconozco. Nunca entendí que, dado lo mal que estaban las cosas, por qué no habían tenido éxito. Después las cosas se calmaron. Después todo volvió a su ser.
Pero sigo pensando que países como España, Italia o Grecia son un polvorín. Que hay demasiado odio acumulado. Sigo pensando que estos países vivirán su propia versión del chavismo. Creo que hay una tregua, pero que una neorevolución populista se hará con el Poder en estos países. Pero se precisa de una profunda crisis económica y de más paro para que la maquinaria del desorden se ponga en marcha.
Veo todos los factores que integran la vida política de España (y otros países de Latinoamérica) y concluyo que el ideal ateniense retrocede y vamos hacia una etapa de preponderancia de Catilinas, Silas y Crasos. El tiempo dirá si tengo o no razón.

Sin Dios Europa se dirige hacia una pesadilla.


Reunión de sacerdotes

18.09.18 | 14:36. Archivado en Con clave


Hoy hemos tenido reunión diocesana de curas. Cuando don Juan Jesús Barco, cura párroco de mi diócesis, habla en las reuniones de curas:
Primero:No necesita micrófono. Su voz no precisa de aditamentos de instrumentos artificiales, resuena clara y nítida en todo el salón.
Segundo:Habla con una claridad de contenido que nos saca a todos del sopor. Su voz de trueno se corresponde con sus verdades como golpes de maza en un yunque.
Hoy hemos tratado de la Ley de Protección de Datos en las parroquias. En el descanso, nos han dado bolsas con carteles y cartas. Yo preferiría que nos dieran café y pastas, porque todo el mundo sabe que nadie mira los carteles de las parroquias. Por alguna razón, los carteles se han vuelto totalmente invisibles.
Aunque yo sí que sé la razón: en la entrada de las iglesias siempre hay ochocientos carteles. Cualquier nuevo cartel pasa desapercibido como un camaleón nuevo en la jungla.
No voy a nombrar el nombre de cierto sacerdote religioso, pero ha engordado mucho este verano. Si me lee, sirva este post de aviso. Daré solo una pista, vive en el Corredor del Henares.
También he conocido al nuevo coadjutor de Paracuellos. Su rostro mostraba la bondad de su corazón. Un cura joven lleno de entusiasmo y buenos sentimientos. Esa es la impresión que me ha dado. Aunque a otro cura del obispado, le he comentado: Mira su mirada llena de ambición y codicia, la tiene escrita en la cara.


Predicadores y homilias

17.09.18 | 16:24. Archivado en Con clave

Hoy es un día con dos posts. Con el paso de los años, cada vez disfruto más predicando. De hecho, disfruto yo mucho con la preparación de los sermones.
Pero no os puedo aconsejar predicadores, más allá de fray Rainiero Cantalamessa (franciscano) y Gino Iafrancesco (evangélico). Porque soy persona de leer, no de escuchar. Disfruto leyendo magníficos artículos, pero no me suelen gustan tanto las homilías.

Pero, eso sí, hay artículos formidables, en los que se nota tanto el amor a la Palabra, como la erudición y gran conocimiento de la Biblia. Os confieso que la mayor parte de los artículos que leo son de autores protestantes. Ya me gustaría encontrar esos mismos artículos en el campo católico, pero no es así.
La exégesis católica ha sido muy afectada por la desmitologización. Raras veces encuentro una exégesis profunda que crea en la sacralidad del texto. Y esa visión humana lastra todo el comentario desde su mismo enfoque. Entre los ortodoxos encuentro magníficos artículos sobre espiritualidad, pero no se han dedicado tanto al estudio escriturístico. Es entre los protestantes donde hallo los mejores materiales. Y no voy a decir que lo siento. Al revés, me alegro de que ellos también tengan sus dones. Somos una familia.
Pero, ojo, hablo de artículos escriturísticos de profesores de teología, no del típico pastor evangélico que vocifera a la congregación y repite cuatro lugares comunes. Ese tipo de ?pastor enfadado? no me suele aportar nada. Monseñor Munilla sí que es muy didáctico. Se ha convertido en todo un referente de la fe para muchos en España, y con toda razón.


Todos los sermones se pueden descargar de una sola vez

17.09.18 | 15:30. Archivado en Con clave


Me imaginaba una idílica mañana de lectura y trabajo en mi piso. Pero me he pasado toda la mañana tratando de recuperar y subir todos los sermones en un servidor que permita descargarlos todos de vez. Debo agradecer a Anxelina su labor con los sermones. Sin ella se hubieran perdido setecientos de ellos. Muchas gracias. Puede parecer que mi trabajo se ha limitado a copiar y pegar. Pues no, las cosas han sido mucho más complicadas.
Desde un Google drive que aparecía medio lleno porque había una sincronización con otro servidor (las sincronizaciones las carga el diablo), hasta mi disco duro externo que daba una serie de errores inexplicables e interrumpía las transferencias (aquí no descarto que estuviera el diablo propiamente dicho).
Ahora será posible descargarse de una sola vez todos los sermones, sin necesidad de ir uno por uno. Aunque mis primeros setecientos sermones son bastante inferiores en calidad que los siguientes.
El fruto de este trabajo es la siguiente lista de links.
Para descargar todos los sermones de una sola vez????????????????????????????????
Carpeta del sermón 500-999https://drive.google.com/open?id=1KYWxsepRGHrhUpgs1HTBFxOdxO-su-4E
Carpeta del sermón 1000-1499https://drive.google.com/open?id=1bwINMyHJh2ZgTLNFvLV_F5z8Dk0DF0BA
Carpeta del sermón 1500-https://drive.google.com/open?id=1XsvYgvJUOJuEElk2-1uiGPGXDypyuB_7

Para descargar un sermón directamente y saber el título????????????????????????????????
Los sermones del 1305 en adelante se pueden escuchar aquí:http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2017/09/sermonario-3.html
Los sermones del 696 al 1305 se pueden escuchar aquí:http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2013/05/sermonario.html
Los sermones del 1 al 696 se pueden escuchar aquí:www.sermonario.com
Nota:
No funcionan los links del sermón 1 al 695. Incluso en el servidor, faltan algunos sermones del 1 al 1000. Esos sermones me temo que se perdieron definitivamente.


La clase de latín

16.09.18 | 16:17. Archivado en Con clave


El cuadro se titula La clase de latín. Ahora estoy en ese momento formidable en el que he acabado de escribir un libro y no he empezado otro. Esta sería la ocasión para leer alguna novela, poner en orden los armarios de mi casa, tirar cosas inútiles de la cocina e, incluso, poner orden en mi ordenador.
También en el ordenador se van acumulando cosas que, antes o después, hay que usarlas o tirarlas. El disco duro del ordenador, de lo contrario, se va transformando en una selva. Casi una selva tan intrincada como el interior de algunos de mis armarios. Conclusión: tengo que tirar cosas. No se tratar de reordenar, sino de tirar, tirar a la basura, arrojar esos objetos hacia una destrucción segura e inevitable.
Creo que me voy a imponer con toda la fuerza de mi voluntad, tomarme dos días para este tipo de asuntos propios. Mi libro sobre el infierno (el cual dura una eternidad) bien puede esperar dos días. Aunque es cierto que, a veces, el infierno no espera.


Algo no es de su agrado

15.09.18 | 14:31. Archivado en Con clave

Hoy y ayer he escuchado a Buxtehude. Es más pesado que Bach. Su música ofrece una impresión de pesadez. Hay momentos en que se aproxima a Bach, en que parece que lo va a tocar. Pero después nunca llega el momento en que se abre el cielo: técnica y más técnica, sin genialidad. Además, Buxtehude da esa impresión de lentitud que en Bach se compensa con compases de una agilidad que te deja boquiabierto. En Buxtehude la lentitud es solo lentitud.
No lo dije, pero una de las músicas que he escuchado muchísimo en los pasados meses ha sido la banda sonora de Games of Shadows de Hans Zimmer. Una de las mejores que he escuchado en los últimos años en un director que creía que ya había dado de sí todo lo que podía.
Gracias por vuestras oraciones, mi sinusitis parece haberse curado ya del todo. Mi agradecimiento es sincero. Sin la intercesión, el curso de acontecimientos podía haber sido otro. La infección fue seria y mi derecho estaba muy inflamado.
En las pasadas semanas, he tenido varias conversaciones con un técnico de informática sobre el infierno. Es una delicia conversar con quien te aporta. Hay individuos con quienes la conversación te inspira y sugiere cosas nuevas. Este es uno de esos casos. Aunque nuestra hora de conversación solo versó acerca de lo que podríamos llamar la esencia de la condenación: eso y solo eso. Solo hablando con él uno se da cuenta de lo mucho que el tema puede dar de sí. Lamentablemente, la conversación se perdió como lágrimas en la lluvia. Pero, casi seguro, que mi próximo libro será un ensayo sobre el infierno.


Si yo hubiera sido Aznar o Rajoy

14.09.18 | 13:27. Archivado en Con clave


Si yo tuviera un poder sobre una nación, tan impresionante como el que algunos jefes de Estado poseen, ¿qué haría yo en España? Pues realizaría un plan con los siguientes campos. Llevándolo a cabo según el dinero disponible y la prudencia.
Primer campo: Acabar con la pobreza extremaCrearía grandes centros donde todas esas personas que vemos tiradas en la calle, mendigando, totalmente excluidas en la sociedad pudieran recibir alojamiento, comida y atención personalizada. Habría que estudiar en cada caso el por qué esa persona está como está. En los peores casos, se les ofrecería algún tipo de trabajo mínimamente remunerado, algo realmente no productivo, aunque solo fuera de cuatro horas diarias. Pero esto haría que la persona se sintiera útil, tuviera una disciplina de vida y dispusiera de una pequeña cantidad de dinero.
Esos centros serían grandes y contarían con todo lo necesario para atender a, por lo menos, mil personas en esa situación: desde sus habitaciones individuales, hasta lugares para el teatro o para hacer deporte.No se crearían de una sola vez todos los centros. Se crearían de forma paulatina. Las mismas personas ayudadas trabajarían después en ayudar a las nuevas. El fin sería la erradicación total de la pobreza extrema.
Segundo campo: Nacionalizar ciertos sectores.Nunca habrá competencia en sectores como la telefonía, el gas, las industrias petroleras o la electricidad. Nunca. Es preferible que los inmensos beneficios de esos sectores redunden en el bien público a que se lo lleven a paraísos fiscales. Son gigantescas masas de dinero que solo sirven para disfrute de unos pocos.
Otro campo que se podría incluir es el de los seguros. Si todos los seguros se nacionalizaran, todos, costarían la mitad y los beneficios para el Estado seguirían siendo colosales.
Con los beneficios de estos sectores se podría luchar contra la pobreza disponiendo de grandísimos fondos.
Tercer campo: Lograr una verdadera división de poderes y cambiar el modo de hacer políticaComo ya expliqué de forma muy detenida en mi La decadencia de las columnas jónicas la independencia del poder ejecutivo y legislativo es algo todavía a conseguir. Los ciudadanos no lo saben, pero tal división no existe. Si consigues la mayoría de votos para el Congreso, tardas poco en conseguir la misma mayoría en el Senado. Y si no lo consigues esa mayoría, la obstrucción que sufrirás será total. No importa que propongas las leyes más razonables del universo, tus opositores se negarán a todo.
En mi ensayo, antes citado, propongo soluciones para este tipo de enfrentamiento radical y perfecto que siempre existe entre el partido gobernante y la oposición. No podemos pensar que el modo natural de funcionar la maquinaria constitucional es solo la obstrucción. Crispación que se traslada a la sociedad.
Cuarto campo: La nación necesita símbolosEn el caso concreto de España, yo construiría una especie de Acrópolis donde estuvieran representados de un modo imponente las tres ramas del Poder. La reforma constitucional tendría una materialización material. La Acrópolis que yo construiría es algo que llevo pensando desde hace años. En este cuarto campo, soy el primero en reconocer que me traiciona mi afición a la arquitectura. 
Desde luego este el punto más accesorio de este programa. Pero también pienso que España necesita símbolos. El Reino Unido los tiene, Estados Unidos también. Nosotros somos un pueblo bastante huérfano a este respecto.
Quinto campo: Un gran pacto nacionalLa automatización supone uno de los mayores retos a los que se va a enfrentar el mercado laboral. En realidad, no es un reto, es un tsunami: mas de la mitad de la gente se va a quedar en el paro. Así que ya ahora hay que crear una comisión con los mejores economistas (con total ausencia de políticos) para ver qué medidas se pueden tomar para que el bien común prevalezca. En esto Suiza ha dado un magnífico ejemplo. Puede haber muchos millones allí, pero tomó medidas concretas para que los pequeños agricultores (gente muy sencilla) pudieran vender sus productos en los supermercados. Es solo un ejemplo. Una medida no es gran cosa, pero cien medidas, o mil, sí que hacen que un país sea muy diferente a otro. La alternativa es dejar que las ciegas fuerzas de la economía arrasen lo que sea. Los países escandinavos son otro ejemplo extraordinario de cómo gestionar el bien común.
Si en algo tiene razón Trump es que los políticos han dejado que fuerzas ciegas e inhumanas aniquilaran sectores enteros sin que sus representantes en el Congreso movieran un solo dedo por defenderles. Podría poner ejemplos de varios campos, pero el post se alargaría.
ConclusiónEl gobernante debe preocuparse, ante todo, de los más pobres. Y después su gran preocupación debe ser el bien común. No puede dejar que la economía actúe de un modo inhumano. Lo primero son los seres humanos. Llevamos muchos años en que las ?razones políticas? se imponen por encima de la racionalidad. Y eso siempre lo pagan los ciudadanos.

Post Data: Si me lee algún jefe de Estado,  yo no puedo ejercer de gobernante. Pero puedo realizar un magnífico papel como Richelieu, Mazarino y Wolsey por compensaciones mucho menores y resultados menos turbios. 

Por lo menos, al principio, menos turbios. Aunque después la cosa se puede animar.


Colores y buenos sentimientos

13.09.18 | 15:13. Archivado en Con clave


La elección de la foto tiene que ver con los buenos sentimientos que embargan los últimos posts. No sabía si elegir un colorido unicornio dejando un rastro de estrellas o una taza de té. Al final, he dejado aparte la foto del salón con té y he puesto otro unicornio.

He escogido la segunda opción porque es una de las escenas que tengo marcada con intensidad en mi mente como una de las escenas de la felicidad. La felicidad es tomar el té con tranquilidad, sin prisas, en casa de un matrimonio de amigos, mientras tomas unas pastas y charlas, mientras tienes una agradable conversación. Un gato dormitando sobre mi regazo mientras le acaricio completaría la escena.
A mí, realmente, el té no me gusta mucho. Pero los sentimientos de paz, de felicidad, que tiene para mí esta escena están marcados en mi memoria, sin duda a causa de tantas películas inglesas.
Otros piensan en la felicidad bajo la escena de grandes viajes, aventuras y emociones. Para mí nada es comparable a un saloncito donde nos abandonamos a una agradable conversación con quien realmente vale la pena conversar. La más alta consecución del imperio inglés fue la costumbre del té a las 5:00.
Obsérvese que para realizar este oasis de felicidad no se necesita una mansión ni lujos de ningún tipo; solo un saloncito, unos sillones, poco más. El gato sí que me parece fundamental. Es curioso, las cosas más placenteras de la vida están al alcance de todos.
Hoy veía un documental de la BBC sobre cierto dictador actual de torso descubierto. ¿Para qué tantos afanes? ¿Para qué tantos esfuerzos? ¿Dónde queda el disfrute de las pequeñas cosas de la vida? Qué locura dedicar tantos esfuerzos para lograr con ello la mera ostentación. La vida tirada a la basura solo para la ostentación.
Cuando se tiene tanto poder acumulado y popularidad y recursos, ¡cuántas cosas se podrían hacer por las clases más desfavorecidas! Pero, curiosamente, este tipo de jefes de Estado es por lo que menos interés tienen. Con tanto poder se podrían hacer reformas impresionantes. Pero no. Precisamente eso no les interesa. Al revés, se sacrifica el bien de los más necesitados por el orgullo de la patria. Cuántos desvelos para nada. Y todos conocemos sus nombres. No parece que tengan vergüenza por aparecer en público.


El otoño se acerca... y es tan bonito

12.09.18 | 15:39. Archivado en Con clave


He leído las noticias sobre el nuevo escándalo de la Iglesia en Alemania: esto ya empieza a parecerse a algunas escenas de El día de la marmota. No creo que este bucle periodístico-temporal se acabe con el Papa secuestrando a la marmota y tratando de estrellarse a toda velocidad en la furgoneta con ella a bordo. Pero sí que se lograría mucho si el colegio de cardenales se reuniera en Roma para visionar la película y hacer una tormenta de ideas después.
Yo hasta ahora no creía en los zombies, pero he cambiado de opinión: nuestros muertos reviven, una y otra vez, y nos están devorando. Las noticias en la televisión y los periódicos parecen la típica versión freudiana en la que nuestros traumas más oscuros reviven continuamente sin que puedan ser definitivamente cancelados ni con cárcel ni con indemnizaciones ni con medidas que ofrecen resultados.
Lo repito, estas noticias-zombies vuelven a perseguirnos con sus hambrientos brazos dirigidos hacia nosotros y nosotros corremos y corremos. Pero ya lo decía el Papa: El tiempo es más grande que el espacio. Quizá por eso, en esta versión de Regreso al futuro, no importa lo raudas que sean nuestras piernas en esta pesadilla. Recordemos que en esa película en realidad se regresa al pasado, como los obispos actuales.
Ni la prisión ni los resultados ni nada nos pueden librar de estas partes oscuras de la historia. No descarto que hayamos caído en un ciclo de eterno retorno nitzscheano en el que Tántalo se vea obligado a hacer declaraciones oficiales vaticanas hasta el siglo XXII o XXIII.
Nuestro presidente Sánchez, para acabar con la pedofilia, está rumiando con su almohada la posibilidad de quitarnos las catedrales. En fin, pase lo que pase, menos mal que ya se ha pasado el calor de agosto; eso sí que era agobiante.


Un soleado y feliz martes

11.09.18 | 15:31. Archivado en Con clave

Os ofrezco los nuevos sermones. Ciertamente, hay diferencia entre los sermones de diario (improvisados) y los de los sábados y domingos (preparados). Por eso me atrevo a aconsejaros los sermones sobre el pectoral del sumo sacerdote.
Sermón 1591El cáliz que he de beber, I partehttps://www.ivoox.com/sermon-1591-el-caliz-he-beber-audios-mp3_rf_27917131_1.html
Sermón 1592El cáliz que he de beber, II partehttps://www.ivoox.com/sermon-1592-el-caliz-he-beber-audios-mp3_rf_27917173_1.html
Sermón 1593Lo que vuestros ojos ven, lo que vuestros oídos oyenhttps://www.ivoox.com/sermon-1593-lo-vuestros-ojos-ven-lo-audios-mp3_rf_27923880_1.html
Sermón 1594Os daré pastores según mi corazónhttps://www.ivoox.com/sermon-1594-os-dare-pastores-segun-mi-corazon-audios-mp3_rf_27923936_1.html
Sermón 1595El sentido de la fe, I partehttps://www.ivoox.com/sermon-1595-el-sentido-fe-i-audios-mp3_rf_28113742_1.html
Sermón 1596El sentido de la fe, II partehttps://www.ivoox.com/sermon-1596-el-sentido-fe-ii-audios-mp3_rf_28113873_1.html
Sermón 1597El sentido de la fe, III partehttps://www.ivoox.com/sermon-1597-el-sentido-fe-iii-audios-mp3_rf_28113940_1.html
Sermón 1598El sentido de la fe, IV partehttps://www.ivoox.com/sermon-1598-el-sentido-fe-iv-audios-mp3_rf_28114107_1.html
Sermón 1599El sentido de la fe, V partehttps://www.ivoox.com/sermon-1599-el-sentido-fe-v-audios-mp3_rf_28114175_1.html
Sermón 1600No nos consideremos más de lo que somoshttps://www.ivoox.com/sermon-1600-no-nos-consideremos-mas-lo-audios-mp3_rf_28394565_1.html
Sermón 1601La buena semilla del Reinohttps://www.ivoox.com/sermon-1601-la-buena-semilla-del-reino-audios-mp3_rf_28394854_1.html
Sermón 1602Y con tu espírituhttps://www.ivoox.com/sermon-1602-y-tu-espiritu-audios-mp3_rf_28394897_1.html
Sermón 1603El fajín del profetahttps://www.ivoox.com/sermon-1603-el-fajin-del-profeta-audios-mp3_rf_28395095_1.html
Sermón 1604La entrada de una nueva postulante en el convento, I partehttps://www.ivoox.com/sermon-1604-la-entrada-nueva-postulante-audios-mp3_rf_28395224_1.html
Sermón 1605La entrada de una nueva postulante en el convento, II partehttps://www.ivoox.com/sermon-1605-la-entrada-nueva-postulante-audios-mp3_rf_28395449_1.html
Sermón 1606Memoria de Santo Domingo, fundador de los dominicoshttps://www.ivoox.com/sermon-1606-memoria-santo-domingo-fundador-de-audios-mp3_rf_28395591_1.html
Sermón 1607Los diáconoshttps://www.ivoox.com/sermon-1607-los-diaconos-audios-mp3_rf_28395879_1.html
Sermón 1608La importancia de guardar el corazónhttps://www.ivoox.com/sermon-1608-la-importancia-guardar-corazon-audios-mp3_rf_28480986_1.html

4 sermones sobre el pectoral............................................................................................................................................Sermón 1609El pectoral del sumo sacerdote, I partehttps://www.ivoox.com/sermon-1609-el-pectoral-del-sumo-sacerdote-i-audios-mp3_rf_28481130_1.html
Sermón 1610El pectoral del sumo sacerdote, II partehttps://www.ivoox.com/sermon-1610-el-pectoral-del-sumo-sacerdote-ii-audios-mp3_rf_28481413_1.html
Sermón 1611El pectoral del sumo sacerdote, III partehttps://www.ivoox.com/sermon-1611-el-pectoral-del-sumo-sacerdote-iii-audios-mp3_rf_28481736_1.html
Sermón 1612El pectoral del sumo sacerdote, IV parte https://www.ivoox.com/sermon-1612-el-pectoral-del-sumo-sacerdote-iv-audios-mp3_rf_28481920_1.html


La vie est belle

10.09.18 | 15:04. Archivado en Con clave

Después de tantos días tocando temas oscuros, he decidido poner el dibujo más colorido y alegre que he encontrado en la Red. No tengo ni idea de que ?party? anuncian. Solo falta que sea una fiesta masónica organizada por los iluminati.
Hoy todo está saliendo de maravilla en este día. El trabajo de corregir erratas ha avanzado muy bien. Fervor en mis oraciones. Un desayuno excelente: fartons (de La Rollerie) con leche fría. Desayuno que, a pesar de todo, ha sido superado por el almuerzo. Por pudor omitiré detalles.
Visita de una amistad por la tarde. Me han arreglado la persiana del salón. Hasta mi salud parece experimentar una nueva primavera.
Mi novela sobre Egipto está siendo estudiada por una editorial; ya veremos. No he engordado. En fin, ya si comprendiera las reglas que rigen las tildes en los diptongos del verbo reír, mi felicidad sería plena. Pero me moriré sin saber ese tipo de cosas inmateriales.


Padre Fortea objetando en el juicio al fiscal general

10.09.18 | 15:03. Archivado en Con clave


Una nota breve por si le es de ayuda a algún lector

10.09.18 | 08:39. Archivado en Con clave

Me parece increíble lo complicadas que son las normas para saber si hay que poner tilde o no en ciertos diptongos. Por si os sirve, os pongo estos ejemplos:
El río EbroYo ríoÉl rioReír
El link para más consultas está aquí:http://www.rae.es/consultas/palabras-como-guion-truhan-fie-liais-etc-se-escriben-sin-tilde


Lo que me preocupa no es el ahora, sino las nubes para dentro diez o quince años

09.09.18 | 16:00. Archivado en Con clave


El de ayer iba a ser el último post sobre el tema de Los juegos del hambre organizados por los fiscales generales de varios Estados. Pero no puedo dejar de añadir que los mismos expertos juristas llevan muchos años advirtiendo que el recurso al uso del gran jurado hay que evitarlo al máximo, porque tal como está concebido es un sistema que solo sirve a los intereses personales de los fiscales generales y no a la Justicia.
Los expertos advierten que una veintena de individuos escogidos al azar son demasiado influenciables por el fiscal, ya que no hay un juez que encauce las cosas cuando el fiscal sea demasiado subjetivo. Y mucho más cuando esta veintena de personas no pueden escuchar la defensa del acusado.
Son infinidad los elementos que pueden influenciar el juicio de un jurado. Pero todavía cuando el fiscal y esa veintena lo llevan todo en secreto, como es el caso en estos procesos.
Los grandes jurados no ofrecen ninguna protección legal de los derechos de los acusados. Por eso los grandes jurados SIEMPRE acaban en sus conclusiones siendo una mera caja de resonancia mediática para el fiscal general. Los grandes jurados NUNCA llegan a conclusiones distintas de las que les han sido expuestas por el que inició el proceso. Son muchos los profesionales de la jurisprudencia que consideran a estos ?jurados cautivos? como algo no solo inútil sino dañino.
Los informes que han emitido este tipo de jurados han sido probados como completamente erróneos en juicios posteriores. Y toda esta realidad comprobada una y otra vez ha hecho que sea un sistema cada vez menos usado en Estados Unidos y que en muchos Estados directamente hayan decidido que ni siquiera aparezca en sus procedimientos legales. ¿Para qué ofrecer la posibilidad a un cargo que se presenta a las elecciones, como son los fiscales generales, de que pueda hacer un espectáculo siempre que quiera?
Si usted tiene algo contra mí, lléveme a un tribunal y yo seré juzgado con todos mis deberes y derechos. Pero no se reúna con una veintena de ciudadanos de forma no pública, ante los que no puedo testificar, y me acuse delante de todos con grandes puestas en escena mediáticas, entrevistas y toda la parafernalia de este tipo de caza de brujas.
Lo de Estados Unidos es una vergüenza. Pero todo esto va preparando a la población hacia una gran apostasía. Creedlo, esto no es que vaya a reducir el número de católicos, sino que es otro eslabón más en la larga cadena de hechos que va a llevar a que suceda lo que el cardenal Ratzinger en el año 2000 publicó acerca del tercer secreto de Fátima. En ese sentido, todo esto no me altera lo más mínimo, seguimos el rumbo previsto, a toda vela, hacia el iceberg de la persecución que ya nos fue anunciado por la Virgen María, nuestra Madre:
El Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; 
llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; 
y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones.


Siempre he hablado sobre el altísimo concepto que tengo de la administración de la Justicia

08.09.18 | 14:43. Archivado en Con clave


La decisión de Barbara Underwood, fiscal general del Estado de Nueva York, de emprender una investigación como la de su colega del Estado de Pensilvania es completamente legal, legal e injusta.
El 6 de septiembre la noticia estaba dando la vuelta al mundo la noticia de las órdenes (subpoenae) respecto a los archivos y las diócesis todavía no habían recibido el documento. Se informó antes a la prensa que a las diócesis, dejándolas en una situación de indefensión. Cuando la noticia saltó a la prensa, la archidiócesis de Nueva York tuvo que limitarse a decir que no sabían qué les iban a pedir, volviendo irrelevantes sus declaraciones, transformándolas en un mero ?todavía no sabemos?.
Este es el rostro de la fiscal:https://www.google.es/search?biw=1024&bih=714&tbm=isch&sa=1&ei=09KTW-_OGojUgQaN7q_gCA&q=barbara+underwood+attorney+general&oq=Barbara+Underwood+a&gs_l=img.1.0.0i19k1l3.37171.38654.0.40252.4.3.1.0.0.0.91.257.3.3.0....0...1c.1.64.img..0.4.258....0.g7KD88BMk30
En fin, el caso es que esta señora ha decidido (antes de presentarse a las elecciones) emprender un castigo contra la institución que ha llevado la más profunda reforma en el campo que le acusa. Un castigo-campaña-cruzada contra la que ha llevado una clara política de transparencia. Si hubiéramos visto algún resultado positivo en Pensilvania, yo mismo diría: ?Ha sido duro, pero había que hacerlo?. Porque yo soy el primer interesado en la Justicia. A la Iglesia solo se le puede defender con la justicia y la verdad, no con medios torticeros. Pero lo de Pensilvania se gestionó de un modo que no tiene nada que ver con la administración de la Justicia.
Es algo conocido por todos los jueces y fiscales que no se deben emprender determinadas acciones legales en ciertas circunstancias. Por ejemplo, es legal, pero moralmente reprobable, emprender una larga investigación contra un candidato una semana antes de las elecciones.
Es moralmente reprobable no mantener el secreto de una investigación en una empresa a sabiendas de que si se hace pública esa investigación puede hacer quebrar a una empresa. Después puede verse que no es necesario ni siquiera continuar con las investigaciones, pero si la empresa ya ha quebrado, nada se puede hacer. Los ejemplos podrían seguir y seguir.
No todo lo legal es moral. Tampoco es moral centrarse en una sola confesión religiosa. Ni siquiera centrarse solo en confesiones religiosas.
¿Sabíais que las leyes que regulan los procedimientos para las denuncias de abusos sexuales en el Estado de Pensilvania son radicalmente distintas si el presunto hecho tiene lugar en una escuela pública a si tiene lugar un establecimiento religioso? ¿Qué Estado podría mantener su sistema público de educación si hubiera sido sometido al nivel de presión judicial que la Iglesia Católica? Por eso el legislador se ocupó de que la ley no fuera igual para todos. Teóricamente era para proteger al maestro.
Pero, en este caso de Nueva York, la ?investigación? que no es realmente tal, va a provocar unos daños increíbles, de eso no hay ninguna duda. No va a producir resultados para las víctimas y sí que va a producir graves perjuicios al investigado.
Y lo malo es que si, como parece, la fiscal va a exigir todos los archivos con información relativa a este asunto de los abusos, va a generar una cantidad de perplejidades increíbles. ¿Todos los archivos incluyen los informes médicos de hospitales católicos respecto a sacerdotes? ¿Las anotaciones que un obispo hizo tras una conversación y que metió en la carpeta de un sacerdote? Estamos hablando de conversaciones privadas entre un obispo y un sacerdote. ¿Qué confianza se puede tener en la reserva y discreción de lo dicho en el despacho de un obispo si cualquier cosa admitida ante él en la soledad puede acabar a la vista de todos?
Una cosa es que un fiscal tenga pleno acceso a los archivos y busque lo que le interesa para una investigación. Y otra muy distinta que exija que se le entregue todo.
Además, si un obispo decide que algo no tiene relación con el tema, después puede ser acusado de encubrimiento. Ya no estamos hablando de un papel que refleja la denuncia de una víctima, sino de las cosas que dijeron de ese sacerdote al preguntar a su párroco, a sus coadjutores, a sus vecinos sacerdotes. El resultado puede ser negativo respecto al tema de abusos, pero (metiendo la mano en el estiércol) pueden salir en esas investigaciones del obispo otras muchas cosas nada positivas que ese sacerdote tenía derecho a que se mantuvieran ocultas. Si la fiscal exige la entrega de todos los archivos, indudablemente eso incluye los informes confidenciales de este tipo, por más que sean exculpatorios. Y por más que sean exculpatorios, en las preguntas y respuestas pueden salir muchas otras cosas. Como se ve, una medida como la de las señora Underwood es tremenda, dadas las ramificaciones que estos asuntos tienen.
A la altura de mi vida en la que estoy, he tenido que aconsejar acerca de asuntos de conciencia. Y os puedo asegurar que las ramificaciones son tan extensas como la vida misma. Las dudas que van a surgir en los obispos acerca de qué entregar o no entregar van a ser numerosas y con graves implicaciones para el derecho a la intimidad de sacerdotes que, durante una etapa de su vida, flaquearon. No hay derecho a esto.
No estamos hablando de una investigación, sino de dirigirse específicamente contra la Iglesia Católica en un proceso sin fin de relevancia únicamente para los medios, no para la administración de justicia. Tampoco me consolaría, para nada, que, dentro de unos meses, emprenderían una cruzada contra los rabinos o los ortodoxos. Los servidores de la Justicia deben ser neutrales, imparciales e inflexibles. Y, precisamente, huir de todo lo que sean puestas en escena pensadas para los votantes, como hemos visto en Pensilvania.
A los servidores de la Ley les pido que sean inflexibles con los sacerdotes. Yo seré el primero en defender su alta función. Pero este tipo de autos de fe son repugnantes.


La Iglesia en Estados Unidos

07.09.18 | 13:57. Archivado en Con clave


Mañana hablaré más específicamente de la ?investigación? que quiere hacer la fiscal general de Nueva York. Pero hoy se me ha ido el tiempo mirando los datos de la Iglesia Católica en Estados Unidos. Vale la pena dedicar un post a saber cuál es la situación.
La foto no tiene que ver con el post, pero me gusta tanto esta foto. A san Juan Pablo II es uno de los santos a los que más devoción le tengo. Está entre los tres que más quiero. Pero volvamos al tema del post. Escribir este post me ha hecho revisar datos y concretar con números la impresión que tenía visitando ese país. Ha sido un post útil para mí.
Las conclusionesLa conclusión de todos los datos es que, después de los escándalos sexuales que hubo hasta el año 2000, se detuvo la gran corriente de conversiones. Un índice de conversiones creciente que auguraba que los católicos iban a ser la gran mayoría de la nación. Pero el escándalo acabó con eso. Una Iglesia que había logrado ser tan admirada y llena de prestigio pasó a ser despreciada por muchos.
Ahora bien, frente a la tremenda tormenta que soportó esa iglesia, hay que reconocer que la barca ha resistido muy bien, admirablemente bien, los zarandeos, las olas y el agua entrando. La Iglesia de ese país ha capeado el temporal. Lo normal en otra congregación pequeña hubiera sido que sus miembros se redujesen sustancialmente. Y, sin embargo, sigue teniendo el mismo porcentaje poblacional que tenía en 1975, incluso descontando el incremento por inmigración.
Los católicos han seguido siendo católicos a pesar de los escándalos. Pero se observa que el proceso de abandono de la religión que en Europa está más avanzado, también allí sigue avanzando; no tan rápido, pero a paso firme. La juventud está abandonando todo tipo de religión.
El mismo secularismo (y anticlericalismo) de Europa lo acabaremos viendo en suelo norteamericano.
Datos concretosDesde 1965, el porcentaje de estadounidenses que son católicos casi no ha cambiado: ahora son el 25% de la población. Eso sí, hay un tercio menos de sacerdotes que en 1965. Y eso a pesar de que la población católica ha crecido un 65%.
En los últimos años, hemos perdido un tercio de los católicos de Estados Unidos. Si bien, las otras confesiones protestantes han perdido a muchos más de sus miembros. Los protestantes, globalmente, han pasado de ser el 62% de la población de Estados Unidos en 1971 a ser el 51% actualmente.
El número de católicos ha crecido por la inmigración de Latinoamérica. Pero el tanto por ciento de católicos nacidos en Estados Unidos ha pasado en 1975 del 23% de la población de ese país a ser el 18% en 2015. Este dato, aunque pueda parecer oscuro a algunos lectores, es el realmente importante. Hemos perdido la mitad de los miembros que los protestantes.
Si en 1976, más de 170.000 personas entraron en la Iglesia Católica en Estados Unidos, el año pasado entraron poco más de 100.000 personas.


Breve Nota

06.09.18 | 18:18. Archivado en Con clave

Hace una hora ha salido la noticia de que la fiscal general del Estado de Nueva York ha exigido oficialmente a las ocho diócesis de ese Estado que le entreguen toda la información en poder de las diócesis acerca de los casos de abusos sexuales. Mañana viernes escribiré sobre este tremendo asunto legal (y político) que va a tener irreparables consecuencias para la Iglesia Católica.


Fuera los dobles, este sí que es el auténtico Forty

06.09.18 | 15:05. Archivado en Con clave

Acabada mi novela sobre Egipto (jamás de los jamases pensé que escribiría sobre ese tema), me estoy dedicando a corregir erratas de mis libros, que es la labor más tediosa y mentalmente fatigosa que se me puede ocurrir.
Las reglas para poner comas son inhumanas, aunque creo que alguna mente humana ha llegado a dominarlas. Después ha habido cambios en los últimos años con las tildes y las mayúsculas. Ya no se escribe ?sólo? ni ?el Ministro fue a Francia?.
En mis libros siempre pongo la versión de la obra. Si la publiqué digitalmente y después ha tenido correcciones gramaticales, le coloco en la segunda página ?versión 1.2?. Si son muchas correcciones, pero muchas, más de medio centenar, pongo ?versión 2?. Lo mismo si he cambiado partes del contenido.
Ha habido libros que han ido creciendo con los años y van por la versión 9 o 15. Mi libro sobre la misa creció tanto que hubo que dividirlo en Tomo I y II. Sea dicho de paso, la última añadidura de ese tomo II han sido varias páginas desgranando una serie de consejos para vivir la Pasión de Cristo a través de los ritos de la Eucaristía, como lo hacía el Padre Pío.
Pero es muy raro que un libro mío crezca durante un año o dos. Normalmente, cuando publico un libro lo doy por finalizado. Me cuesta muchísimo releer una obra mía. Es algo que me aburre soberanamente. Disfruto muchísimo (con verdadera pasión) cuando lo escribo, pero después todo lo contrario.
Otra cosa que observo en los escritores, en todos, es que con los años nos volvemos más perezosos para leer. En la juventud leímos muchísimo y con el tiempo ese ritmo se va apagando.
Lo que sí que veo, hablando con escritores, es una desmoralización general. La apatía se ha instalado en el gremio. O, mejor dicho, en los mejores del gremio. Vivimos en una época que ha supuesto el triunfo de la mediocridad literaria. Antes los mediocres también publicaban. Pero los buenos, los realmente buenos, también. Los que buscaban la calidad podían encontrar las perlas, con más o menos dificultad, pero se podía hacer.
Ahora las cosas se han puesto muy difíciles para el escritor profesional de calidad. Las editoriales, ante todo, buscan a caras de los medios de comunicación. Y a eso se añade que antes había sistemas (sobre todo concursos) para encontrar el oro entre la arena del río. Pero ahora el sistema entero está muy contaminado. Y, aunque haya buenos concursos, el público en general (y hasta muchos amantes de la literatura) no saben cuáles son.
En fin, a veces los del gremio de escritores pensamos que más nos valdría dedicarnos a la gastronomía, a derrocar regímenes opresivos (en el caso de no ser clérigos) o a cultivar un huerto de hortalizas ecológicas abonadas con mucho amor.

Post Data: Lo digo con toda sinceridad, de vez en cuando me encuentro con algún lector venido del lugar más recóndito de Latinoamérica o de Croacia o de Rumanía o de un bosque de Estados Unidos que me compensa todos los esfuerzos. Estos ejemplos no son ficticios. Entonces suspiro y me digo: Todo ha valido la pena.


Esta vez no creáis a vuestros ojos

05.09.18 | 15:41. Archivado en Con clave

Hoy pongo varias fotos en las que parezco que soy yo, pero no soy yo. Respecto a la primera de ellas, tuve que convencer a mi madre de que el que estaba a la mesa con el papa no era su hijo. Al final la convencí. No sin trabajo.

La segunda es la del obispo de la diócesis de Superior. Os aseguro que no tengo ninguna diócesis secreta. 

A ver si vais a creer que lo de los libros era una excusa; y que, en realidad, yo tenía una sede episcopal oculta. Cuando la gente entra en mi casa, ve en el recibidor esta foto enmarcada en el centro y me pregunta por ella. Siempre les digo que es porque le tengo un gran aprecio a ese obispo.

La tercera foto, "Sacerdote besando el anillo burkeniano", tuve que mirarla varias veces. Yo mismo dudé si no era yo. Además, me había encontrado con ese cardenal en Roma casualmente. Pero no, no soy yo. Señor juez, no soy yo, no estuve allí.

La última foto la tomó una amiga mía dentista. Mientras estaba hablando conmigo, me dijo: ?No te lo vas a creer, pero estoy viendo delante de mí, en San Sebastián (Guipúzcoa) a uno que es exacto a ti. Juzgad por vosotros mismos.


Qué escudo episcopal: se merece un 10

04.09.18 | 20:11. Archivado en Con clave

Qué bonito escudo episcopal. Se dice tanto con tan pocos elementos, y elementos tan elegantes. La caridad expresada con un lenguaje heráldico. Con la Eucaristía representada en la cesta central. Magistral. Este tipo de sutilezas, y con esta expresión, no se le ocurren a un amateur.
Me comentaba un lector del blog que qué pensaba yo de las cancioncillas empalagosas, sentimentalísimas y tontorronas que, a veces, se escuchan en ciertas parroquias en las que lo peor del pasado postconciliar sigue permaneciendo en un pertinaz presente que no se marchita. Sí, resulta sorprendente: todavía hay parroquias ancladas en los años 80. Afortunadamente son pocas, porque el cementerio ha ido resolviendo los peores casos de mal gusto que resultan imposibles de resolver.
Más les valdrías saber que en el sótano del último círculo de la Divina Comedia se debaten los compositores y todos los que impusieron aquella dictadura musico-eclesiástica de los años 80. En ese antro los culpables se ven obligados a cantar gregoriano 300 días a la semana. Solo gregoriano. Incluso la polifonía del siglo XV les está prohibida, para compensar.
Pero los que siguen en sus puestos con estas ideas piensan: ?¿Para qué cantar a Bach cuando se puede cantar a la guitarra a Frubuncio López Gómez??. La Historia de la música siempre recordará a este segundo como el gran humanizador de la música de parroquia, el introductor de la batería y las maracas en la música de los templos. Bach es el pasado. López el futuro.
Yo sufrí en mi infancia un cierto número de aquellas canciones insulsas ultramodernas. Y lo digo con toda claridad: no me gustan las guitarras en la música de Iglesia. Guitarras no, órgano sí. Maracas no, armonio sí. (Nota explicativa: El armonio es un órgano pequeño. Como un órgano que no ha crecido.) La guitarra, a mi pobre entender, no es un instrumento adecuado para expresar la adoración. Es un instrumento alegre y popular, pero carente de la solemnidad propia del templo. Cada instrumento tiene su carácter, como las personas. Hay instrumentos que parecen haber nacido para la iglesia: por ejemplo, el órgano. Y otros instrumentos parecen haber nacido para bailar una samba brasileña.


No, amigos, no todo vale

03.09.18 | 14:05. Archivado en Con clave

Un comentarista escribía ayer: De un escudo más o menos no depende nuestra salvación. Error. ¡Error!, querido amigo. Díselo a Dante Aligheri que colocó en el sector norte del cuarto círculo del infierno a los culpables de los mayores desatinos en escudos episcopales. Y los colocó en el sector norte porque era donde más frío hacía y había más corrientes.
Un famoso arzobispo teutónico exclamó al llegar: Pero yo no sabía que esto de los escudos episcopales era tan importante.
Y un abad de Monserrat añadió: Pues espera a ver el sótano de abajo donde están los que encargaron ciertos báculos.
--¿Y los artistas también están allí?--No, esos no. Se les considera meramente ovejas descarriadas.


Abramos otro frente de batalla

02.09.18 | 15:51. Archivado en Con clave

Otro punto que hay sobre el que me siento en el deber de decir algo es el de los báculos. La Iglesia en algunas naciones puede estar pasándolo mal, pero no tan mal como parecen indicar algunos báculos. Sobre algunos báculos parecen no haberse disipado las nubes de más psicodélicas de los años 70. Algún báculo parece escapado del taller de Andy Warhol, escapado a la fuga.
Debería crearse una Sociedad Protectora de Báculos, donde se les diera digno retiro a aquellos báculos que por sus características no son adecuados para el ejercicio de su función. Porque, no nos engañemos, un báculo malo no puede arrepentirse.
Y es que donde esté un báculo gótico, que se quite lo demás. Un báculo siempre ha nacido para ser gótico. Todo lo demás es un quiero y no puedo. Pero antes prefiero que un obispo camine con un varal como el de Gandalf que no con ciertos ?artefactos? que he visto con mis ojos.


Otro escudo perfecto: elegante, nítido, equilibrado

01.09.18 | 20:30. Archivado en Con clave

Hoy pongo otro ejemplo de escudo eclesiástico perfecto. Ayer tuve un lapsus, los escudos de las diócesis tienen una mitra encima del escudo; los escudos de los obispos tienen un galero. El de ayer era, por tanto, de una diócesis, en concreto la de Manchester. El escudo de hoy es el de la diócesis de Newark.
Este tema de los escudos tiene su importancia, porque la causa de fondo de todos los problemas que hoy día tiene la Iglesia radica en los escudos episcopales. Si esto hubiera solucionado convenientemente (y con firmeza) hace un siglo, puede que Hitler no hubiera invadido Polonia.
Ya sabéis que la frase el aleteo de una mariposa puede provocar un huracán, se la adjudican muchos a Einstein. Aunque, en realidad, la planteó Edward Norton Lorenz como esta pregunta: ¿El aleteo de una mariposa en Brasil hace aparecer un tornado en Texas? Pero él planteó la pregunta, no dijo que eso fuera posible.
Personalmente, pienso que el aleteo de una mariposa no puede provocar un huracán. Ahora bien, la pregunta es muy interesante a nivel matemático y llevó a ir pensando y repensando lo que después sería conocida como Teoría del Caos.
Los matemáticos desarrollarían magistralmente en el último cuarto del siglo XX lo que todos sabían: que un ínfimo acontecimiento acaecido en un momento dado, puede alterar a largo plazo una secuencia de acontecimientos de inmensa magnitud.
Esto llevado a lo eclesiástico significa que si conoces a un laico determinado en un, por ejemplo, autobús puede provocar una serie de acontecimientos que te conduzcan a ser arzobispo. Incluso, y lo digo totalmente en serio, puede ser que simplemente el hecho de que te guste la filatelia hará que ese hecho conduzca a que acabes siendo obispo de Cuenca. Otro ejemplo más, el que un día de febrero tengas sinusitis puede provocar una serie de causas y efectos que te lleve a ser nuncio en Estados Unidos.
Tuviste sinusitis, fuiste al médico, en la sala de espera conociste a la tía del obispo, la tía le habló de ti a su sobrino, el obispo te invita a cenar, le caes bien, te invita a cenar dos veces más, te nombra vicario de religiosas, te trata más, le caes mejor, te propone ir a la Academia Pontificia, quince años después, estás en la nunciatura de Washington. Fin de la historia: un día de una gran helada te resbalas a la entrada de la catedral y te rompes el cuello, muriendo en el acto.
Este post no es una broma. La sucesión de causas y efectos sigue cursos de lo más llamativos continuamente, siguiendo las reglas (muchas veces) de la teoría del caos. Ahora bien, en toda esta selva enrevesada de causas y efectos hay que incluir un factor más: Dios.
Pero yo preferí no correr riesgos, por eso el día de mi sinusitis procuré no salir de mi cabina, tratando de dormir todo el día.


Sábado, 17 de noviembre

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Editado por

  • Padre Fortea Padre Fortea

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