Blog del Padre Fortea

El mundo es grande, nuestra vida pequeña

30.09.17 | 19:00. Archivado en Con clave


Qué placer debe ser viajar con alguien como Alberto Manguel. ¿Cómo sería viajar con Marguerite Yourcenar, Robert Graves, Flaubert, Borges? Comer con ellos y comentar lo hecho en el día. Ver con ellos una estatua y escuchar sus comentarios.
Pero los grandes hombres, cuya compañía es el 90% del placer de un viaje, no abundan. Al final, tenemos (al menos eso) la capacidad de salir de nuestro mundo, de nuestro mundo de rutinas, de escritura, de recorridos habituales, y sumergirnos en otra burbuja, en otro microcosmos. Cada ciudad es un microcosmos, cada ciudad es un mundo. 


Qué bellos hizo Dios a estos insectos

29.09.17 | 19:00. Archivado en Con clave

Hay quienes piensan que cuanto más lujo más maravilloso es un viaje. Pero en el viajero sencillo existe la tranquilidad de saber que uno ve el mismo mundo, las mismas calles, los mismos templos que el más poderoso magnate.
Lo más importante al empezar una jornada de viaje, tras un desayuno lleno de buen humor, saludos y bromas, es relajarse y recordar que hay que disfrutar de cada hora, de todo lo que aparece ante nosotros.
Tengo como propósito estos días hacer un breve diario de viaje, un diario manuscrito. El diario es un modo de obligarse, cada día, a renovar el deseo de aprovechar ese tiempo que otorga Dios: cada viaje es un don del Creador. La vida entera es otro viaje.


Una nueva novela mía: La construcción de la razón

28.09.17 | 19:00. Archivado en Con clave


Se acerca el fin de semana. Y aquí hay grandes lectores. Pues bien, os ofrezco una obra nueva mía. La escribí hace ya más de diez atrás. Es una obra menor mía. Pero me he decidido ahora a publicarla. Se titula La construcción de la razón. Bien sabéis que desde hace unos años estoy intentando sacar a la luz todas mis obras: a la luz digital.
La construcción de la razón es una novela sobre la inteligencia artificial. El libro describe los esfuerzos de un equipo de científicos trabajando para una multinacional que se esfuerzan durante años, y con un inmenso presupuesto, por lograr conseguir verdadera inteligencia artificial. La novela está ambientada en nuestro tiempo.
Por favor, los que leáis la novela, poned aquí (bajo este post) los comentarios sobre ella. Así podrá realizarse un diálogo entre lectores. Como es lógico se acumularán los comentarios inútiles de trolls. Pero rescataré en otro post, dentro de unos diez días, los mejores comentarios.
Como siempre, este libro, como todos, se encuentra en este link:http://bibliotecaforteniana.blogspot.com


Hay que amar la vida como viene y no ser ambicioso

27.09.17 | 19:00. Archivado en Con clave


Resulta paradójico, hace años decidí viajar desde mi casa. Nada me interesaba más que mis viajes literarios, el mundo que me proporcionaba el cine: el mundo pasado, presente y futuro, el mundo interior y social, viajes a mundos reales no existentes y a mundos imaginarios, mundos que pudieron ser, la China del último emperador y la selva paraguaya de los jesuitas del siglo XVII.
Decidí viajar desde el sillón de mi casa: eso me llevó a publicar libros. Y los libros me hicieron viajar: para presentar mis libros, conferencias sueltas, convenciones de varios días... Mis libros me han llevado hasta Hawai en dirección oeste, y hasta Australia en dirección este. Y allá adonde he ido he vuelto a ver que hay árboles, piedras, nubes y más seres humanos. Lo mismo que tenía al salir de casa a pocos metros de mi puerta.

Aun así, los viajes están entre los momentos más felices de mi vida. Por eso me llama la atención que sea yo tan reticente a abandonar mi ciudad. Pero para mí la rutina es la cosa más deseable de la vida.


Más sobre el contenido de la carta de corrección al Papa

26.09.17 | 15:11. Archivado en Con clave

El problema de cualquier discusión entre los de una postura y los de otra es que unos se aferran a razón que indica la objetividad de las leyes, y otros se repiten las razones que llevan a una adaptación pastoral a ciertas situaciones.
Por eso este diálogo resulta muy difícil. A diferencia de otros campos dogmáticos en los que la argumentación se movía en el mismo terreno, justamente esta discusión supone dos paradigmas diversos.
Permítaseme decir que los versículos bíblicos acerca del tema no cierran el tema. Es la tradición la que ha ofrecido una interpretación a esos textos escriturísticos. El problema es que, a mi entender, esa tradición ha demostrado ser no pétrea sino sujeta a evolución. Los siglos (y sé que esta afirmación no es compartida por muchos) han probado que la manera de concretar esos versículos no ha sido inamovible. Ni siquiera la jurisprudencia canónica del siglo XX ha sido inmutable. No puedo dejar de ver el concepto de evolución en la superposición de sentencias, criterios y, finalmente, cánones.
Me parece que nos vemos abocados a que se realicen formidables trabajos de investigación en un sentido y en otro, para ver cómo se decanta el juicio de la Iglesia sin prisa. Aunque reconozco que por el lado de la inmutabilidad ya hay magníficos trabajos académicos y es muy difícil que pueda añadir nada nuevo a la monumental labor ya realizada en los últimos cincuenta años. Es la otra postura la que puede ofrecer argumentos enriquecedores.

Desde luego, el diálogo resulta erizado de dificultades como pocos, porque objetivamente lo es. Odres nuevos y viejos, y vinos que no son exactamente los mismos. Nos debemos a la verdad. Pero mantengamos la discusión en el campo de lo teológico, no en el campo de lo personal.
Post Data: Pero no me arrepiento de mi carta jocosa acerca de los firmantes de la carta de corrección. Era tan graciosa que se excusa a sí misma.


El contenido de la carta de la corrección filial: unos comentarios

25.09.17 | 14:49. Archivado en Con clave

Ayer comentaba la carta de la corrección fraterna de un modo jocoso. Hoy permitáseme hacer algunos comentarios al contenido. Todo lo que ha hecho o dicho el Papa, en estos años, es salvable teológicamente para la mente más tradicionalmente ortodoxa. El único punto que parece insalvable para no pocos pastores es el que se refiere a la comunión a los que conviven more uxorio sin estar casados con el sacramento. Por supuesto que estoy haciendo una síntesis. Por supuesto que esto es una simplificación, pero ésta es la esencia del problema. 
Vaya por delante que respeto a los que tienen tal impresión de incompatibilidad. Con toda sinceridad, respeto a esas personas, porque quieren ser fieles a la Ley de Cristo.
He leído las 7 proposiciones latinas que la Carta propone como heréticas. Las 7 se reducen, en definitiva, en suma, a la cuestión sexual. La cuestión sexual ramificada en siete campos, en siete proposiciones abstractas, cierto que distintas entre sí, pero reconducibles a ese núcleo.
Me gustaría que todos nos apercibiéramos del hecho de que hasta hace pocos decenios había una identificación entre ley objetiva y realidad social. Esa situación era óptima. La Ley de Cristo (acerca de la objetividad del vínculo matrimonial) reinaba sobre la ciudad de los hombres y sus leyes. Reinaba de un modo teórico y práctico. Incluso en los países protestantes donde existía el divorcio, la realidad era la de la identificación que he hablado; siendo los divorcios hechos excepcionales. Incluso los ateos, de hecho, mantenían la indisolubilidad del matrimonio.
Pero, hoy día, la total ruptura entre esas dos realidades crea puntos de fricción (tan difícilmente sostenibles por algunos sujetos) que deben ser atendidos uno por uno. La ley sigue siendo verdadera. La objetividad de la ley sigue siendo intangible. Pero qué duda cabe que incluso el derecho canónico en tiempos de san Juan Pablo II se hizo eco de ciertas situaciones, casos especiales y debilidades psicológicas o morales, para ir estableciendo una jurisprudencia que, se mire como se mire, suponía una evolución en la comprensión de la esencia del matrimonio.
En tiempos del autor de Veritatis Splendor, se admitieron razones para la declaración de nulidad que no hubieran sido admitidas dos siglos antes. En el siglo XVIII, les hubieran dicho al compareciente: ?Te has casado, pues punto final?. ?¿Estas casado o no estás casado??, eso era todo.
Pero la canonística se dio cuenta de que, basados en la pura razón, las cosas son, a veces, algo más complejas. Amoris laetitia ha abierto un periodo de reflexión, ha abierto al diálogo eclesial una puerta que parecía cerrada. Pero ello no ha sido porque el Pastor Supremo haya cedido a las malas pasiones, sino porque la misma razón invitaba a un replanteamiento general de la relación entre la mente de Dios respecto a este asunto y ciertas realidades concretas.
Pongo un ejemplo: Un chico de 35 años y su novia de 32 años, llevan trece años de noviazgo. Ambos hubieran querido casarse hace mucho tiempo, hace más de un decenio. Se aman fielmente, se aman con un cariño que no merma desde hace tanto tiempo. Pero ninguno tiene trabajo, sólo breves trabajos temporales mal pagados. Cada uno de ellos vive en casa de sus padres, en un pequeñísimo dormitorio compartido con otro familiar. Viven en una situación que conforme se acercan a los cuarenta años no tiene visos de cambiar de ninguna manera.
¿Es esta situación totalmente equiparable sin más a la fornicación? Evidentemente, no. ¿El confesor debe amenazarles con la condenación eterna si siguen en esta situación? A mi humilde entender, no.
Podríamos poner en distintos campos una docena de situaciones igual de angustiosas para los interesados que ésta descrita. Situaciones en las que la razón parece impulsar a una reflexión que vaya más allá de un mero afirmar: la raya está aquí.
Por supuesto que lo que he dicho, palabra por palabra, admite una comprensión dentro de la más rancia tradición moral (la pastoral, la epiqueia, la disminución de la responsabilidad, etc) y otra comprensión que suponga una evolución del entero planteamiento. Yo lo he dicho mil veces que me someto a lo que diga la Iglesia a coro. Pero lo que es indudable es que se ha abierto un periodo de diálogo y reflexión eclesial.

Hay una discusión que es constructiva y otra que no lo es. La carta de la corrección de ayer no era constructiva.


Corrección filial al Papa: comentarios

24.09.17 | 12:56. Archivado en Con clave

Hoy algunas webs católicas han anunciado este titular o similares: Un grupo de 68 intelectuales católicos se adelanta a los cardenales con una Corrección Formal al Papa por Amoris Laetitia.
Un pequeño comentario a ese titular: algunos de esos intelectuales son párrocos. No tengo nada contra los párrocos. Yo mismo ejercí la suprema autoridad intraparroquial durante muchos años. (Y con notable acierto, a mi entender.) Pero, en fin, que algunos de esos párrocos sólo los conocen sus feligreses en su islita cerca de la costa irlandesa o los rancheros próximos a su parroquia texana.
Ojo, que con esto no quiero decir que uno de ellos no sea otro John Henry Newman y el otro un nuevo san Isidoro de Sevilla. Pero, hoy por hoy, sus firmas no han hecho que vacile el suelo bajo mis pies.
Por un momento, al leer el titular, sentí que the ground faded away from under my feet. Mas al leer las firmas de varios frailes que no habían llegado ni a subpriores, recobré el resuello teológico.
Lo primero de todo que sorprende es que no hay ningún teólogo de primera categoría, tampoco veo a Galat entre los firmantes. Constato que sólo han firmado la carta unos pocos profesores y varios curas y frailes. Lamento decirlo, pero es así. Ojo, que de ningún modo quiero ofenderlos. Que ser profesor emérito de latín en la facultad de Hu-kun-kuncu es algo muy noble. Y me parece enternecedor que ese viejecito y otros colegas suyos hayan decidido salvar a la Iglesia, dado que la Iglesia no se da cuenta: ?¡es que no se dan cuenta!, no, no, ¡no se dan cuenta!?.
Perdonad que mi comentario sea jocoso, pero cómo tomarme el hecho de que entre 400.000 sacerdotes sólo hayan conseguido (después de innumerables esfuerzos) lograr ese puñado de nombres. La carta de esta manera es más bien la prueba de que su contenido sólo cuenta con el respaldo de una minoría. Y encima se han dejado a Galat. Pues sí, en este caso respaldo al intrépido nonagenario. Después de todo lo que ha hecho...
Los firmantes aseguran que se trata de una corrección filial. Pero, en realidad, se trata de una reprimenda arrabiata hecha del modo más público posible. Si yo soy Papa y llego a ser un poco débil y sensible, hubiera sentido un indudable impulso a arrojarme por el balcón de la fachada de san Pedro. Impulso, por supuesto, resistido. Pero, aun resistiendo, al menos, hubiera dejado la carta empapada de lágrimas. Sus argumentos hubieran quedado borrosos por el llanto pontificio.

Si yo fuera el Papa, les invitaría a un té con tarta selva negra en el marco incomparable de la sala marmórea de Pio XIII (The Young Pope) bajo los frescos (totalmente ortodoxos) de Benedicto XVII. Atronados por la estética neoconservadora del espacio, intoxicados por los pastelillos de crema chantillí y fresas, los firmantes hubieran acabado por ceder. Al menos, los pobres curas diocesanos, sí. (El sencillo cura diocesano suele quedar obnuvilado ante los despliegues de poderío jerarárquico agasajador. Yo mismo, lamentablemente, no creo que pudiera resistir mucho tiempo ese tipo de presión.) Pero no sólo por bondad sencilla hubieran cedido, sino también porque hubieran comprendido que Amoris Laetitia ha de ser entendida en el marco de esos palacios renacentistas y bajo la férrea, pero comprensiva, estela teológica de Alejandro VI.

Post Data I: Mañana haré un comentario serio al contenido que no sea repetición a lo que ya he dicho tantas veces respecto a estos asuntos.

Post Data II: He creado la plataforma para que se incluya a Galat entre los firmantes, por lo menos se merecía un lugar discreto  detrás del profesor de latín de Hu-ku-kuncu. La plataforma y donaciones pueden ser enviadas a www.galat-for-ever.com


El placer de viajar

23.09.17 | 22:25. Archivado en Con clave


Para alguien, como yo, que considero la fotografía un arte, me sorprende la poca afición que tengo a hacer fotos. Poca, por no decir ninguna. Mi único interés en hacerme algunas fotos es por ilustrar el blog. Un gran amor a las fotografías, un nulo interés por hacerlas.
Otro aspecto curioso de mi personalidad es mi poco interés por los viajes. Me gusta ver películas de viajes, leer novelas sobre ese tema. Veo muchos documentales también sobre viajes. Pero después no siento impulso ninguno a hacerlos.
Son muy bonitas las películas sobre viajeros de la época victoriana. Cuando emprendo un viaje, trato de ponerme en esa tesitura mental de tratar de disfrutar de cada momento del viaje: los compañeros, las esperas, las conversaciones en un almuerzo, la llegada a un hotel.
Me gusta leer. Viajar es leer el mundo.


Un ser humilde y bello

22.09.17 | 23:19. Archivado en Con clave

El lunes me marcho como capellán de una peregrinación, un largo viaje, 19 días. Desde hace años, tenía el deseo de visitar los monasterios y catedrales de Rusia. Al final, se va a hacer. Voy con un grupo mexicanos a Rusia, Georgia y Grecia. En esos lugares visitaremos esos lugares ortodoxos y celebraremos misa en las iglesias católicas. Deseo que sea para mí un viaje esencialmente espiritual, con mucho tiempo para orar en el autobús y en los edificios sagrados que recorramos.
Normalmente hablo de mis viajes cuando ya he vuelto. Pero esta vez lo he querido advertir, porque iba a resultar un poco sorprendente que no dijera ni una sola palabra sobre el tema de Cataluña con todo lo que está cayendo en este país. Es cierto que en mi blog prescindo completamente de las noticias, hablo de ellas como excepción. Pero esta vez sí que iba a resultar increíble mi mutismo. La razón está en lo que he dicho.

No desprecio nada de lo humano. Aunque hace años que siento más interés por los entrelazamientos ornamentales de las letras capitulares medievales que por los titulares de los periódicos. Sigo las noticias, las sigo; puntualmente. Pero totalmente alejado en mis sentimientos. Estamos gobernados por niños elegidos por masas de niños.


Una foto del padre Pío

21.09.17 | 23:14. Archivado en Con clave

Me gusta mucho esta foto. El padre Pío era detestado por gente de lejos, gente de lejos pero importante: ambicioso, ególatra, presuntuoso, amante del dinero. Y, sin embargo, era querido con todo el corazón por los hermanos con los que convivía. Salvo por el superior, enviado directamente desde Roma.
Curiosa paradoja: detestado por los de lejos, amado por los de cerca. Cuanto más se le castigó, más amado fue por sus hermanos. La foto que muestro lo dice todo. Las caras hablan mejor que largos discursos.
El padre Pío no hubiera podido ser más venerado en vida de lo que ya fue. La gente sencilla de los alrededores y sus hermanos capuchinos no precisaron de ningún proceso de canonización para llegar a esa convicción. 
El proceso de canonización era vivir con él día a día. Frente a eso, ningún documento con sellos y firmas podía nada. En verdad que sobre el padre Pío estaba el sello de Dios y la firma de su propia Mano.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=447&v=sQRxYCepS3Q


Ya he visto Valerian

20.09.17 | 23:28. Archivado en Con clave

Vengo de ver la película Valerian. Me ha gustado mucho. Por supuesto que es una película meramente visual, un producto para el mero entretenimiento. Pero para los que disfrutamos con los comics originales de esta serie, en los años 80, ha sido un viaje a la nostalgia. Luc Besson ha hecho una obra más que digna y estoy muy contento.
El mundo en 1984, cuando yo leía a Valerian, era tan distinto. Cómo ha podido cambiar tanto el mundo. Es esa época, Estados Unidos era el imperio indiscutible. Su predominio parecía imbatible durante varias generaciones. En treinta años, el mundo ha dado un vuelco jamás esperado: países que entonces parecían petrificados en su pasado, como Indonesia, ahora son economías rampantes.
Tantos elementos tecnológicos que hoy día son usuales, entonces eran impensables hasta para las obras más fantasiosas. Los coches volaban y había rayos láser, pero nadie pensó en Internet o los móviles.

A veces se nos olvida que ya vivimos en el futuro. El futuro es esto, no lo que imaginábamos. El futuro es Trump, la segunda parte de Blade Runner, el restaurante de sushi, el blog. 


Gracias, Miguel Ángel, Andrés...

19.09.17 | 11:51. Archivado en Con clave


He colocado los sermones divididos en tres links. La razón está en que en el post de blogspot ya no se cargaban más líneas. Ya se ve que el sistema tiene cierto límite. No me quejo, son 1438.
Debo aquí agradecer a una persona que se llama Miguel Ángel (no daré más datos) que es al que le tenéis que agradecer el sermonario.
Cuando volví de Roma, no estaba para nada por la labor de seguir poniendo sermones en audio en www.sermonario.com Fue él, insistiendo y volviendo a insistir, el que me hizo ceder. No digo que me convenciera acerca de la conveniencia, simplemente cedí. De hecho, pasaron varios años en los que no se añadió ni un sermón más.

Hoy doy gracias a Dios de que suscitara ese interés en Miguel Ángel, interés que le movió a llamarme varias veces, porque he comprobado el bien que han hecho los sermones a muchas personas concretas. La predicación de la Palabra de Dios es una semilla que hace bien, que produce frutos que llegan al cielo. Es  una semilla que cambia a las personas, que les hace amar más a Dios.
También debo agradecer a Andrés su labor. Pues es él el que sube pacientemente los sermones a youtube. Y la mayor parte de los oyentes es allí donde los escuchan, no en mi sermonario.
También debo agradecer a cierta dentista del Opus Dei que me llama a las horas más intempestivas (cuando ya ha acostado a su tribu) para preguntarme qué quiere decir Baruc 38, 39 si lo leemos a la luz de la II Carta a los Colonsenses 3, o si el cuñado del suegro de Arfaxad de Reyes es el mismo que aparece en Crónicas a pesar de que en uno la X aparece como S.


Sermonario 3

19.09.17 | 11:22. Archivado en Con clave


Archivo 1306El que se enaltece será humilladohttp://www.ivoox.com/archivo-1306-el-se-enaltece-sera-humillado-audios-mp3_rf_17673599_1.html
Archivo 1307El estar a la derecha o a la izquierda del Tronohttp://www.ivoox.com/archivo-1307-el-estar-a-derecha-o-audios-mp3_rf_17673906_1.html
Archivo 1308El justo será como un árbol plantado al borde de la acequiahttp://www.ivoox.com/archivo-1308-el-justo-sera-como-arbol-audios-mp3_rf_17674222_1.html
Archivo 1309Y arrendará la viña a otros labradores que entreguen los frutos a su tiempohttp://www.ivoox.com/archivo-1309-y-arrendara-vina-a-otros-audios-mp3_rf_17674382_1.html
Archivo 1310Los versículos omitidos en la salmodia que se reza en la liturgia de las horas (I)http://www.ivoox.com/archivo-1310-los-versiculos-omitidos-salmodia-audios-mp3_rf_17674623_1.html
Archivo 1311Los versículos omitidos en la salmodia que se reza en la liturgia de las horas (II)http://www.ivoox.com/archivo-1311-los-versiculos-omitidos-salmodia-audios-mp3_rf_17674803_1.html
Archivo 1312Solemnidad de san José, año 2017http://www.ivoox.com/archivo-1312-solemnidad-san-jose-ano-2017-audios-mp3_rf_17774011_1.html
Archivo 1313Añadidura al sermón sobre san José, año 2017http://www.ivoox.com/archivo-1313-anadidura-al-sermon-sobre-san-jose-audios-mp3_rf_17774050_1.html
Archivo 1314Conferencia sobre los siete sellos del Apocalipsisdada en Valladolid, abril 2017http://www.ivoox.com/archivo-1314-conferencia-sobre-siete-sellos-del-audios-mp3_rf_17774102_1.html
Archivo 1315Las herejías sobre Cristo en los primeros siglos de la Iglesiahttp://www.ivoox.com/archivo-1315-las-herejias-sobre-cristo-los-audios-mp3_rf_17774264_1.html
Archivo 1316Sermón sobre el ciego de nacimiento, año 2017http://www.ivoox.com/archivo-1316-sermon-sobre-ciego-nacimiento-audios-mp3_rf_17774293_1.html
Archivo 1317El salmo nos da la oración ya hecha, sólo debemos unirnos a ellahttp://www.ivoox.com/archivo-1317-el-salmo-nos-da-oracion-audios-mp3_rf_17905914_1.html
Archivo 1318Jesús y las intermediacioneshttp://www.ivoox.com/archivo-1318-jesus-intermediaciones-audios-mp3_rf_17905954_1.html
Archivo 1319En las Escrituras está la vida del almahttps://www.ivoox.com/archivo-1319-en-escrituras-esta-vida-audios-mp3_rf_17906008_1.html
Archivo 1320Reflexionando acerca de los sacerdotes del sanedrínhttps://www.ivoox.com/archivo-1320-reflexionando-acerca-sacerdotes-del-audios-mp3_rf_18119123_1.html
Archivo 1321Algunos versículos para vivir con más intensidad la santa misa Ihttps://www.ivoox.com/archivo-1321-algunos-versiculos-para-vivir-mas-audios-mp3_rf_18119176_1.html
Archivo 1322Algunos versículos para vivir con más intensidad la santa misa IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1322-algunos-versiculos-para-vivir-mas-audios-mp3_rf_18119274_1.html
Archivo 1323La historia de la falsa acusación de adulterio contra SusanaEl relato aparece en Daniel 13https://www.ivoox.com/archivo-1323-la-historia-falsa-acusacion-audios-mp3_rf_18119349_1.html
Archivo 1324Y se encarnó por obra del Espíritu Santo: reflexiones, año 2017https://www.ivoox.com/archivo-1324-y-se-encarno-obra-del-audios-mp3_rf_18119455_1.html

Semana Santa 2017......................................................................................................................
Archivo 1325Entrada de Jesús en JerusalénDomingo de Ramoshttps://www.ivoox.com/archivo-1325-entrada-jesus-jerusalen-domingo-audios-mp3_rf_18119528_1.html
Archivo 1326Lunes SantoDios Padre puso el Espíritu Santo sobre Jesúshttps://www.ivoox.com/archivo-1326-lunes-santo-dios-padre-puso-el-audios-mp3_rf_18119710_1.html
Archivo 1327Martes SantoJudas Iscariote está simbolizado en la tribu de Danhttps://www.ivoox.com/archivo-1327-martes-santo-judas-iscariote-esta-simbolizado-audios-mp3_rf_18120009_1.html
Archivo 1328Miércoles SantoMás le valiera no haber nacido a Judas Iscariotehttps://www.ivoox.com/archivo-1328-miercoles-santo-mas-le-valiera-no-audios-mp3_rf_18120049_1.html
Archivo 1329Jueves SantoLa Última Cena Ihttps://www.ivoox.com/archivo-1329-jueves-santo-la-ultima-cena-i-audios-mp3_rf_18159569_1.html
Archivo 1330Viernes SantoLa Última Cena IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1330-viernes-santo-la-ultima-cena-ii-audios-mp3_rf_18159581_1.html
Archivo 1331Vigilia PascualLa Última Cena IIIhttps://www.ivoox.com/archivo-1331-vigilia-pascual-la-ultima-cena-iii-audios-mp3_rf_18159614_1.html

Sermón 1332La commixtio o el momento en que en la misa se simboliza la Resurrección de Jesucristo ISermón del Domingo de Pascua de Resurrección, año 2017https://www.ivoox.com/archivo-1332-la-commixtio-o-momento-en-audios-mp3_rf_18293399_1.html

Sermón 1333La commixtio o el momento en que en la misa se simboliza la Resurrección de Jesucristo IIhttps://www.ivoox.com/sermon-1333-la-commixtio-o-momento-en-audios-mp3_rf_18293418_1.html
Sermón 1334No me toques Ihttps://www.ivoox.com/sermon-1334-no-me-toques-i-audios-mp3_rf_18293458_1.html
Archivo 1335No me toques IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1335-no-me-toques-ii-audios-mp3_rf_18293490_1.html
Archivo 1336Mirad mis manos y mis pies: Jesús no era sólo espíritu, la Iglesia tampocohttps://www.ivoox.com/archivo-1336-mirad-mis-manos-mis-pies-audios-mp3_rf_18293521_1.html
Archivo 1337¿Por qué Jesús no celebró más eucaristías después de la Última Cena?https://www.ivoox.com/archivo-1337-por-jesus-no-celebro-mas-audios-mp3_rf_18293546_1.html
Archivo 1338¿Se comerá en el cielo? Ihttps://www.ivoox.com/archivo-1338-se-comera-cielo-i-audios-mp3_rf_18293610_1.html
Archivo 1339¿Se comerá en el cielo? IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1339-se-comera-cielo-ii-audios-mp3_rf_18293634_1.html
Archivo 1340Los cuatro cánones de la misa Ihttps://www.ivoox.com/archivo-1340-los-cuatro-canones-misa-audios-mp3_rf_18417575_1.html
Archivo 1341Los cuatro cánones de la misa IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1341-los-cuatro-canones-misa-audios-mp3_rf_18417584_1.html
Archivo 1342La fe salvahttps://www.ivoox.com/archivo-1342-la-fe-salva-audios-mp3_rf_18417623_1.html
Archivo 1343Los discípulos de Emaúshttps://www.ivoox.com/archivo-1343-los-discipulos-emaus-audios-mp3_rf_18417677_1.html
Archivo 1344La Ley fue entregada por medio de ángeleshttps://www.ivoox.com/archivo-1344-la-ley-fue-entregada-angeles-audios-mp3_rf_18540206_1.html
Archivo 1345La discreta y humilde presencia del Espíritu Santo en los Evangelioshttps://www.ivoox.com/archivo-1345-la-discreta-humilde-presencia-del-audios-mp3_rf_18540231_1.html
Archivo 1346Serán todos discípulos de dioshttps://www.ivoox.com/archivo-1346-seran-todos-discipulos-dios-audios-mp3_rf_18540299_1.html
Archivo 1347La enseñanza de Jesús en el hecho de que no estuviera tres días enteros en el sepulcrohttps://www.ivoox.com/archivo-1347-la-ensenanza-jesus-el-audios-mp3_rf_18540343_1.html
Archivo 1348Como busca la cierva corrientes de aguahttp://www.ivoox.com/archivo-1348-como-busca-cierva-corrientes-de-audios-mp3_rf_18771998_1.html
Archivo 1349Salmo 81: mi monte santo http://www.ivoox.com/archivo-1349-salmo-81-mi-monte-santo-audios-mp3_rf_18772072_1.html
Archivo 1350El que se salte uno de los preceptos menos importanteshttp://www.ivoox.com/archivo-1350-el-se-salte-uno-de-audios-mp3_rf_18772183_1.html
Archivo 1351Para que cuando suceda, creáishttp://www.ivoox.com/archivo-1351-para-cuando-suceda-creais-audios-mp3_rf_18772345_1.html
Archivo 1352Yo soy el camino, la verdad y la vidahttp://www.ivoox.com/archivo-1352-yo-soy-camino-verdad-audios-mp3_rf_18772396_1.html
Archivo 1353Los encabezamientos de los salmos Ihttps://www.ivoox.com/archivo-1353-los-encabezamientos-salmos-i-audios-mp3_rf_18772622_1.html
Archivo 1354Los encabezamientos de los salmos IIhttps://www.ivoox.com/archivo-1354-los-encabezamientos-salmos-ii-audios-mp3_rf_18772719_1.html
Archivo 1355Los encabezamientos de los salmos IIIhttps://www.ivoox.com/archivo-1355-los-encabezamientos-salmos-iii-audios-mp3_rf_18772873_1.html
Archivo 1356Los encabezamientos de los salmos IVhttps://www.ivoox.com/archivo-1356-los-encabezamientos-salmos-iv-audios-mp3_rf_18772946_1.html
Archivo 1357La peregrinación de cada cristiano al Templo que es Jesucristo, verdadero templo de la Nueva Alienzahttp://www.ivoox.com/archivo-1357-la-peregrinacion-cada-cristiano-al-audios-mp3_rf_18773014_1.html
Archivo 1358Estar, permanecer, radicarnos en el amor de Jesúshttp://www.ivoox.com/archivo-1358-estar-permanecer-radicarnos-amor-audios-mp3_rf_18773041_1.html
Archivo 1359La epíclesis Ihttp://www.ivoox.com/archivo-1359-la-epiclesis-i-audios-mp3_rf_18941890_1.html
Archivo 1360La epíclesis IIhttp://www.ivoox.com/archivo-1360-la-epiclesis-ii-audios-mp3_rf_18941905_1.html
Archivo 1361La epíclesishttp://www.ivoox.com/archivo-1361-la-epiclesis-iii-audios-mp3_rf_18941924_1.html
Archivo 1362Conviene que me marche, dijo Jesúshttp://www.ivoox.com/archivo-1362-conviene-me-marche-dijo-jesus-audios-mp3_rf_18941975_1.html
Archivo 1363La recuperación del fuego del altarhttp://www.ivoox.com/archivo-1363-la-recuperacion-del-fuego-del-altar-audios-mp3_rf_18941995_1.html
Archivo 1364Hay una tristeza que procede del pecado, y otra que es una prueba de Dioshttp://www.ivoox.com/archivo-1364-hay-tristeza-procede-del-audios-mp3_rf_18942061_1.html
Archivo 1365Hay una alegría vana, y otra que procede de Dioshttp://www.ivoox.com/archivo-1365-hay-alegria-vana-otra-audios-mp3_rf_18942084_1.html
Archivo 1366La Ascensión del Señor IAño 2017http://www.ivoox.com/archivo-1366-la-ascension-del-senor-i-ano-audios-mp3_rf_18942120_1.html
Archivo 1367La Ascensión del Señor IIAño 2017http://www.ivoox.com/archivo-1367-la-ascension-del-senor-ii-ano-audios-mp3_rf_18942148_1.html
Archivo 1368La depresiónhttp://www.ivoox.com/archivo-1368-la-depresion-audios-mp3_rf_19160893_1.html
Archivo 1369El cuidado que hay que tener en pensar que Dios nos ha revelado algohttp://www.ivoox.com/archivo-1369-el-cuidado-hay-tener-audios-mp3_rf_19160974_1.html
Archivo 1370Visitar a los amigos es un acto virtuosohttp://www.ivoox.com/archivo-1370-visitar-a-amigos-es-un-audios-mp3_rf_19161078_1.html
Archivo 1371Los Apóstoles eran amigos y formaban una unidadhttp://www.ivoox.com/archivo-1371-los-apostoles-eran-amigos-formaban-audios-mp3_rf_19161159_1.html
Archivo 1372Los Doce recibieron el sacerdocio por la voluntad de Jesús, probablemente no por un rito sacramentalhttp://www.ivoox.com/archivo-1372-los-doce-recibieron-sacerdocio-por-audios-mp3_rf_19161263_1.html
Archivo 1373Pentecostés I: signos de la presencia deel Espíritu Santo en la época de JuecesAño 2017http://www.ivoox.com/archivo-1373-pentecostes-i-signos-presencia-audios-mp3_rf_19161494_1.html
Archivo 1374Pentecostés II: el Espíritu Santo en el Libro de la SabiduríaAño 2017http://www.ivoox.com/archivo-1374-pentecostes-ii-espiritu-santo-en-audios-mp3_rf_19161590_1.html
Archivo 1375La torre de la viñahttp://www.ivoox.com/archivo-1375-la-torre-vina-audios-mp3_rf_19270679_1.html

Archivo 1376Las corrientes de agua viva IPredicado en la solemnidad de la Santísima Trinidadhttp://www.ivoox.com/archivo-1376-las-corrientes-agua-viva-i-audios-mp3_rf_19270765_1.html
Archivo 1377Las corrientes de agua viva IIEl perfume de Dios rodea el altar durante la misahttp://www.ivoox.com/archivo-1377-las-corrientes-agua-viva-ii-audios-mp3_rf_19270851_1.html
Archivo 1378Una reflexión más sobre la Ascensión de Nuestro Señor a los cieloshttp://www.ivoox.com/archivo-1378-una-reflexion-mas-sobre-ascension-audios-mp3_rf_19271195_1.html

Archivo 1379¿Por qué la paz se da en la misa antes de la comunión?http://www.ivoox.com/archivo-1379-por-paz-se-da-audios-mp3_rf_19376530_1.html
Archivo 1380Cuando los pies de los sacerdotes que llevaban el Arca tocaron las aguas del Jordán Ihttp://www.ivoox.com/archivo-1380-cuando-pies-sacerdotes-audios-mp3_rf_19377050_1.html

Archivo 1381Cuando los pies de los sacerdotes que llevaban el Arca tocaron las aguas del Jordán IIhttp://www.ivoox.com/archivo-1381-cuando-pies-sacerdotes-audios-mp3_rf_19377204_1.html

Archivo 1382Cuando los pies de los sacerdotes que llevaban el Arca tocaron las aguas del Jordán IIIhttp://www.ivoox.com/archivo-1382-cuando-pies-sacerdotes-audios-mp3_rf_19377422_1.html
Archivo 1383Las cinco profetisas de Israelhttp://www.ivoox.com/archivo-1383-las-cinco-profetisas-israel-audios-mp3_rf_19659108_1.html
Archivo 1384¿No veis cómo dos pajaritos se venden en el mercado?http://www.ivoox.com/archivo-1384-no-veis-como-dos-pajaritos-se-audios-mp3_rf_19659968_1.html
Archivo 1385No juzguéis y no seréis juzgadoshttp://www.ivoox.com/archivo-1385-no-juzgueis-no-sereis-juzgados-audios-mp3_rf_19660099_1.html
Archivo 1386No déis lo santo a los perroshttp://www.ivoox.com/archivo-1386-no-deis-lo-santo-a-los-audios-mp3_rf_19660145_1.html
Archivo 1387Hay un plan divino para Isaac, pero también para Ismaelhttp://www.ivoox.com/archivo-1387-hay-plan-divino-para-isaac-audios-mp3_rf_19660195_1.html
Archivo 1388¿Por qué los cerdos de los gerasenos se arrojaron por un barranco al lago?http://www.ivoox.com/archivo-1388-por-cerdos-los-audios-mp3_rf_19660510_1.html
Archivo 1389¿Por qué Jesús permitió la muerte de la piara de cerdos?http://www.ivoox.com/archivo-1389-por-jesus-permitio-muerte-audios-mp3_rf_19815175_1.html
Archivo 1390Tus pecados te son perdonadoshttp://www.ivoox.com/archivo-1390-tus-pecados-te-son-perdonados-audios-mp3_rf_19815208_1.html
Archivo 1391Tú que habitas al amparo del Altísimohttp://www.ivoox.com/archivo-1391-tu-habitas-al-amparo-del-audios-mp3_rf_19815229_1.html
Archivo 1392Los Apóstoles: los doce tronoshttp://www.ivoox.com/archivo-1392-los-apostoles-doce-tronos-audios-mp3_rf_19815250_1.html
Archivo 1393Los Apóstoles: con qué criterio se los eligióhttp://www.ivoox.com/archivo-1393-los-apostoles-criterio-se-audios-mp3_rf_19815265_1.html
Archivo 1394El perdón de José hijo de Jacobhttp://www.ivoox.com/archivo-1394-el-perdon-jose-hijo-de-audios-mp3_rf_19815281_1.html
Archivo 1395Ovejas, palomas y serpientes: nunca queramos tomar atajos para hacer el bienhttp://www.ivoox.com/archivo-1395-ovejas-palomas-serpientes-nunca-queramos-audios-mp3_rf_19815411_1.html
Archivo 1396Te haré columna del Templo Ihttp://www.ivoox.com/archivo-1396-te-hare-columna-del-templo-i-audios-mp3_rf_19976743_1.html
Archivo 1397Te haré columna del Templo IIhttp://www.ivoox.com/archivo-1397-te-hare-columna-del-templo-ii-audios-mp3_rf_19976759_1.html
Archivo 1398Te aconsejo que compres oro refinadohttp://www.ivoox.com/archivo-1398-te-aconsejo-compres-oro-refinado-audios-mp3_rf_19976883_1.html
Archivo 1399Estoy de pie a la puerta, llamandohttp://www.ivoox.com/archivo-1399-estoy-pie-a-puerta-audios-mp3_rf_19976905_1.html
Archivo 1400Dios le dijo a Moisés: Yo estoy contigohttp://www.ivoox.com/archivo-1400-dios-le-dijo-a-moises-yo-audios-mp3_rf_19977760_1.html
Archivo 1401A la Iglesia Católica no le falta nadahttp://www.ivoox.com/archivo-1401-a-iglesia-catolica-no-le-audios-mp3_rf_19977988_1.html
Archivo 1402Confiemos en la Iglesia a la hora de interpretar la Bibliahttp://www.ivoox.com/archivo-1402-confiemos-iglesia-a-la-audios-mp3_rf_19978013_1.html
Archivo 1403Dos momentos de la misa: la doxología y la genuflexión del sacerdote tras la commixtiohttp://www.ivoox.com/archivo-1403-dos-momentos-misa-la-audios-mp3_rf_20172492_1.html
Archivo 1404Otros dos momentos de la misa: la liturgia de la Palabra y el Credohttp://www.ivoox.com/archivo-1404-otros-dos-momentos-misa-audios-mp3_rf_20172584_1.html
Archivo 1405Ser apóstolhttp://www.ivoox.com/archivo-1405-ser-apostol-audios-mp3_rf_20172665_1.html
Archivo 1406Unos nacen en un ambiente favorable a la virtud, otros nacen un ambiente favorable al viciohttp://www.ivoox.com/archivo-1406-unos-nacen-ambiente-favorable-audios-mp3_rf_20172696_1.html
Archivo 1407Vivir en la misa distintos momentos de la vida de Jesushttp://www.ivoox.com/archivo-1407-vivir-misa-distintos-momentos-audios-mp3_rf_20172882_1.html
Archivo 1408Los mandamientos de la Ley de Dios
Sermón 1409La sabiduría de Salomón (I parte)http://www.ivoox.com/sermon-1409-la-sabiduria-salomon-i-parte-audios-mp3_rf_20267622_1.html
Sermón 1410La sabiduría de Salomón (II parte)http://www.ivoox.com/sermon-1410-la-sabiduria-salomon-ii-parte-audios-mp3_rf_20267740_1.html
Sermón 1411La sabiduría de Salomón (III parte)http://www.ivoox.com/sermon-1411-la-sabiduria-salomon-iii-parte-audios-mp3_rf_20267842_1.html
Sermón 1412 La sabiduría de Salomón (IV parte)http://www.ivoox.com/sermon-1412-la-sabiduria-salomon-iv-parte-audios-mp3_rf_20267909_1.html
Sermón 1413La sabiduría de Salomón (V parte)http://www.ivoox.com/sermon-1413-la-sabiduria-salomon-v-parte-audios-mp3_rf_20267967_1.html
Sermón 1414La sabiduría de Salomón (VI parte)http://www.ivoox.com/sermon-1414-la-sabiduria-salomon-vi-parte-audios-mp3_rf_20268061_1.html
Sermón 1415El Monasterio Blanco de Egiptohttp://www.ivoox.com/sermon-1415-el-monasterio-blanco-egipto-audios-mp3_rf_20344936_1.html
Sermón 1416Los santos que se mencionan en el Canon I de la misahttp://www.ivoox.com/sermon-1416-los-santos-se-mencionan-en-audios-mp3_rf_20356073_1.html
Sermón 1417Las vírgenes necias a las que se les acabó el aceite de las lámparashttp://www.ivoox.com/sermon-1417-las-virgenes-necias-a-que-audios-mp3_rf_20356276_1.html
Sermón 1418El seguimiento de Cristohttp://www.ivoox.com/sermon-1418-el-seguimiento-cristo-audios-mp3_rf_20413160_1.html
Sermón 1419Dice el salmo: Escucha, hija, inclina el oídohttp://www.ivoox.com/sermon-1419-dice-salmo-escucha-hija-inclina-audios-mp3_rf_20413184_1.html
Sermón 1420Carta a la iglesia de Filadelfia Ihttp://www.ivoox.com/sermon-1420-carta-a-iglesia-filadelfia-audios-mp3_rf_20413228_1.html
Sermón 1421Carta a la iglesia de Filadelfia IIhttp://www.ivoox.com/sermon-1421-carta-a-iglesia-filadelfia-audios-mp3_rf_20413260_1.html
Sermón 1422Se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron: la ciencia moralhttp://www.ivoox.com/sermon-1422-se-acercaron-a-jesus-fariseos-audios-mp3_rf_20413318_1.html
Sermón 1423Sermón sobre VenezuelaPredicado en una capilla de la Catedral de Orange (California) ante los venezolanos allí congregadoshttp://www.ivoox.com/archivo-1423-sermon-sobre-venezuela-audios-mp3_rf_20710172_1.html

Sermón 1424El joven le preguntó a Jesús: ¿Qué tengo que hacer de bueno?http://www.ivoox.com/sermon-1424-el-joven-le-pregunto-a-jesus-audios-mp3_rf_20791055_1.html
Sermón 1425María como reinahttp://www.ivoox.com/sermon-1425-maria-como-reina-audios-mp3_rf_20791111_1.html
Sermón 1426La parábola del pago a los trabajadores de la viñahttp://www.ivoox.com/sermon-1426-la-parabola-del-pago-a-los-audios-mp3_rf_20791189_1.html
Sermón 1427Dios, el clero, su Iglesia: la autoridad dentro del Pueblo de Dioshttp://www.ivoox.com/sermon-1427-dios-clero-su-iglesia-la-audios-mp3_rf_20791356_1.html
Sermón 1428Los cristianos no debemos envenenarnos por la políticahttp://www.ivoox.com/sermon-1428-los-cristianos-no-debemos-envenenarnos-por-audios-mp3_rf_20943039_1.html
Sermón 1429Fiesta de la natividad de la Virgen María, año 2017El cantar de los cantares como libro que trata del amor de Maríahttp://www.ivoox.com/sermon-1429-fiesta-natividad-la-audios-mp3_rf_20943124_1.html
Sermón 1430Lo que atares en la tierra Ihttp://www.ivoox.com/sermon-1430-lo-atares-tierra-audios-mp3_rf_20943211_1.html
Sermón 1431Lo que atares en la tierra IIhttp://www.ivoox.com/sermon-1431-lo-atares-tierra-audios-mp3_rf_20943498_1.html
Sermón 1432San Ciprianohttp://www.ivoox.com/sermon-1432-san-cipriano-audios-mp3_rf_20943596_1.html
Sermón 1433Fiesta del dulce nombre de María: ¿Por qué aparece poco la Virgen María en la Biblia?http://www.ivoox.com/sermon-1433-fiesta-del-dulce-nombre-maria-audios-mp3_rf_20944001_1.html
Sermón 1434Bienaventurados serán los pobreshttp://www.ivoox.com/sermon-1434-bienaventurados-seran-pobres-audios-mp3_rf_20944162_1.html
Sermón 1435El que cree en Jesús no será juzgadohttp://www.ivoox.com/sermon-1435-el-cree-jesus-no-audios-mp3_rf_20944350_1.html
Sermón 1436Santa María de los doloreshttp://www.ivoox.com/sermon-1436-santa-maria-dolores-audios-mp3_rf_20944711_1.html
Sermón 1437El libro del Eclesiásticohttp://www.ivoox.com/sermon-1437-el-libro-del-eclesiastico-audios-mp3_rf_20945039_1.html
Sermón 1438Las palabras sobre el perdón en el libro del Eclesiásticohttp://www.ivoox.com/sermon-1438-las-palabras-sobre-perdon-en-audios-mp3_rf_20946620_1.html

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Todos los sermonesLos sermones del 1305 en adelante se pueden escuchar aquí:http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2017/09/sermonario-3.html
Los sermones del 696 al 1305 se pueden escuchar aquí:http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2013/05/sermonario.html
Los sermones del 1 al 696 se pueden escuchar aquí:www.sermonario.com


Así es todos los días en mi convento cuando doy la comunión a las monjas

18.09.17 | 21:56. Archivado en Con clave

El buen amigo del que hablaba ayer me hizo varias preguntas. He pensado (guardando su anonimato) que os puedo compartir las respuestas. Eran preguntas sobre el diaconado y pueden servir para que este don sea conocido más.
Pongo en granate sus preguntas o comentarios y en negro mis respuestas.A mi me habían enseñado que el diaconado era de institución eclesíastica. En todos los libros de teología tradicionales, se insiste en que es de institución divina. La Iglesia no puede ni crear sacramento ni crear grados en éstos. ¿Se podría crear un grado en el sacramento de la unción de los enfermos? No. ¿En el sacramento de la confirmación? No. Y así lo mismo en todos. Además, Trento es claro al afirmar como verdad de fe que los 7 sacramentos son de institución divina. Y el diaconado siempre se ha considerado sacramento.
Pienso que Jesús, nuestro amado Señor, tal vez instituyó el diaconado en la Última Cena, con el lavacro de los pies, y después los Apóstoles, en Hechos, siguieron las instrucciones de Jesús. Jesús pudo instituir el sacramento del orden y el Espíritu Santo inspirar que ése era el único sacramento con tres grados. Negar la sacramentalidad del primer grado implicaría que el tercer grado (el episcopal) también podría ser de institución eclesiástica. Pero tal cosa va contra la tradición.
Es indudable que los Apóstoles no pudieron modificar el sacramento del orden, por lo que en algún momento tuvo que haber sido instituido por Cristo. Valtorta narra que Jesús, tras la Resurrección y antes de la Ascensión, les enseñó a los Apóstoles que quería que hubiera 7 misterios de la gracia en su Iglesia. Y, al explicar el misterio sagrado del nuevo sacerdocio que había instituido, les dijo que habría tres grados y dio las notas esenciales de cada grado.
Me hubiera gustado saber por qué el diácono está, en la liturgia, siempre ligado al cáliz de la Sangre de Cristo.
No pienso que esté ligado especialmente a una de las especies sagradas. Simplemente, le ayuda a elevarlas y la tradición es que eleve el cáliz, eso es todo. Pero no hay nada en ese grado que le una per se al cáliz.


El nombre de Dios

17.09.17 | 21:20. Archivado en Con clave

Ayer una magnífica persona (con la que estoy muy en deuda, literariamente hablando) me envío algunas correcciones para mi libro La luz de la diaconía. Y descubrí una errata mía que me molesta sobremanera. Resulta que al copiar una cita bíblica en Internet, no me di cuenta de que esa versión usaba el nombre ?Jehová?. Había tomado yo la cita de una biblia católica, pero sin percatarme de ese detalle. Por supuesto que, en cuanto corrija las otras erratas que me ha enviado, aparecerá ?Yahveh? en lugar de ?Jehová?.
Este gazapo que se me ha colado sin yo quererlo me molesta mucho, porque hace ya mucho tiempo entre los especialistas no hay ninguna duda de que la forma correcta de transcribir el nombre de Dios es Yahveh o Yavé o Yaveh, pero no Jehová, que es un modo de pronunciarlo bastante moderno.
Los gazapos son conejos pequeñitos que van saltando por las verdes praderas de los escritos. El escritor trata de cazarlos a todos, a veces pide ayuda. Pero se agazapan y pasan desapercibidos.
Ahora bien, ¿cuál de estas tres formas de escribir Yavé es la preferible? Pues, en mi opinión, aunque estoy abierto a la discusión, la forma que más me gusta es Yahveh, porque refleja mejor la presencia de la doble letra ?hei? que aparece en el nombre original.

En la liturgia, siguiendo una tradición antiquísima, no pronunciamos ese nombre sagrado por respeto, sustituyéndolo por la palabra ?el Señor?. Yo, hace años, en mis sermones pronunciaba, de vez en cuando, el Sagrado Nombre. Pero, ya desde hace tiempo, lo hago rarísima vez, sólo cuando está justificado usarlo por la lectura bíblica que esté glosando. Obro así acoplarme a esa tradición tan bella de respeto al nombre de Dios. Todo respeto por Dios es poco.

Post Data: Como el tema de hoy ha sido muy serio, os pongo este chiste para que lo contéis a vuestro jefe o a vuestra suegra:

- Papá, tengo una buena y una mala noticia...
- Empieza por la buena, dame una alegría anda...
- ¡Los airbags de tu coche funcionan muy bien!


Sí, es un ácaro y está paciendo sobre tu piel

16.09.17 | 23:17. Archivado en Con clave

La foto es de un horrible y apasionante ácaro. No dudes que tienes muchos correteando sobre tu piel. Pero no es este bichito el que hoy me ha sorprendido, sino la Cymothoa exigua, un parásito que afecta a algunos peces. El cual se adhiere a la lengua de su pez anfitríon y va bebiendo sangre de ese órgano. El tiempo va pasando y el parásito acaba por sustituir a la lengua, la cual queda atrofiada. Digo ?sustituir?, porque la Cymothoa va cumpliendo realmente las funciones de la lengua empujando el alimento hacia el interior del pez en el que se haya.


Lo que se dice en secreto...

16.09.17 | 01:03. Archivado en Con clave


No quiero dármelas de interesante. Pero hoy he accedido a una documentación sobre exorcismos que me ha tenido leyendo hasta las 2:35 de la noche. Sabía que ese archivo existía, pero no soñé con que iba a poder a posar mis ojos sobre él hasta dentro de muchos años. Ni siquiera estaba seguro de que tal cosa me fuera posible al final de mi vida. Los "legajos" son más de veinte veces más extensos que la foto que he puesto.
Los casos de exorcismo que cuenta con todo detalle no tienen interés para mí: los exorcismos en todas partes del mundo suelen ser cosas muy repetitivas. Lo formidable es que adjunta una cantidad de información detalladísima acerca de muchos hechos que afectan a mi persona y que yo conocía sólo en parte.
Ahora tengo una visión más completa de varios episodios de tipo eclesiástico que en el pasado me hicieron sufrir algo. Doy gracias a Dios de que cuando Él quiere, de pronto, se hace la luz donde antes había oscuridad. También me admira la persistencia de la verdad para no quedar enterrada. Y especialmente para que las cosas que precisamente de ningún modo se quiere que trasciendan, acaben siendo conocidas.

No creo que ninguno de los protagonistas que aparecen en toda esa infinidad de páginas lea este blog. Pero si lo hiciere, que se quede tranquilo: ni una palabra aparecerá aquí. Cuando he de ser discreto, soy discreto. 
Pero esta noche es que yo no salía de mi asombro al leer y leer, páginas y más páginas, y comprobar que todo estaba allí, con todo lujo de fechas y detalles. Increíble. Gracias, Señor, por una lectura que ha sido un verdadero regalo para mí.


Algunas añadiduras a mi artículo sobre el galero cardenalicio (tercera parte)

14.09.17 | 17:00. Archivado en Con clave


Hoy os ofrezco mis últimas notas acerca del apasionante mundo del galero. Delante de un notario, me he comprometido a no aburriros más con este asunto en toda mi vida. (Atención: léanse las clausas de letra pequeña al final del acta notarial.)
Continúo el asunto donde lo dejé. Después del siglo XVI, el galero se deja de usar y va tomando la forma que conocimos en el siglo XX: una forma imposible de llevar sobre la cabeza. Se trata de galeros para ser impuestos por el Papa con dos acólitos sosteniendo ambos extremos del sombrero. Las pocas fotos en que fuera de esa ceremonia aparece un cardenal con galero se hicieron con el purpurado totalmente inmóvil y el sombrero en equilibrio.
Recientemente los norteamericanos hicieron un galero pare ser expuesto en una vitrina situada en el ábside de la catedral de Nueva York, también hicieron otro galero para el funeral del cardenal de Chicago y colgarlo en el techo de la catedral. Puse la foto en su momento. El que hizo ambos sombreros (sin duda la misma persona, pues son idénticos), realizó un trabajo admirable. Son unos galeros muy bonitos.
Pero él se dio cuenta del problema del equilibro que he señalado aquí. De manera que escogió las borlas más pequeñas posibles, sin llegar a una pequeñez ridícula. Y aun así, si se ven esos galeros completamente extendidos sobre una mesa, se comprueba que es imposible llevarlos sobre la cabeza. Incluso con el cardenal todo el tiempo sentado, los cordones ejercen demasiada presión hacia abajo. Imaginemos un sombrero del que colgáramos más de un kilo de peso repartido en dos cordones. Todo esto prueba que, incluso con un diseño óptimo, la única forma realista de portar un galero en una procesión o en un palazzo curial, era un galero con cordón único y unas pocas borlas, dejando las cinco filas para los escudos.
La gente necesita símbolos. Estoy a favor de los galeros y de las tiaras. Y sobre una silla gestatoria se vería mejor al Papa por parte de los peregrinos. ¿Forma esto parte del mensaje esencial de Cristo?, como preguntaba un lector del blog.
Esto no, pero las monedas vaticanas con la efigie del Papa, sí. Me resulta imposible imaginarme la Iglesia sin los sellos pontificios y la numismática vaticana. 
https://www.youtube.com/watch?v=f68TdgErXkE&list=RDf68TdgErXkE

También me resulta imposible imaginar la Iglesia sin Galat.


Algunas añadiduras a mi artículo sobre el galero cardenalicio (segunda parte)

13.09.17 | 22:08. Archivado en Con clave

Hoy sigo con el asunto de los galeros cardenalicios que es el campo que más momentos dichosos me ha reportado en mi corta vida. Galat debería considerar el maltrato pontificio a esta insignia cardenalicia como causa suficiente para justificar un posible sedevacantismo, o por lo menos un cierto sedevacantismo de tipo reptiliano.
En fin, prosigo donde dejé el tema ayer. La heráldica eclesiástica duplicó el cordón para mantener la simetría con el escudo episcopal en el centro. En el siglo XV y XVI, algunos galeros comenzaron a imitar a la heráldica.
Pero esos galeros de doble cordón aparecen representados colgados en una pared o en lugares similares, como símbolo. No aparecen puestos en la cabeza. Llevar un galero con doble cordón planteaba notables problemas de equilibrio si se llevaba en la cabeza. Y si se llevaba en la espalda, cosa que no se hizo, ¿cómo se evitaba que las borlas no arrastrasen por el suelo?
Sin duda, a lo largo del siglo XV y XVI algún purpurado (como excepción) llevaría sobre la cabeza un galero con doble cordón, puesto que ya había galeros de esa manera. Pero el doble cordón (que es el que triunfaría) se impuso cuando ya no se llevaban los galeros, sólo se imponían. E incluso después del siglo XVI (cuando ya apenas se usaba el galero), hay representaciones de galeros con un solo cordón.
Por razon de la heráldica, incluso al final de la Edad Media, ya aparece la representación de algún cordón único que se divide (hacia el final del cordón) en dos cordones con ristras independientes de borlas.
El número de las borlas siempre fue una cuestión heráldica hasta el siglo XVI. Prueba de ello es que en el caso de que un galero aparezca colgado en una pared, el pintor lo muestra con los cordones de las borlas perfectamente extendidos (en patrón triangular) como en los escudos episcopales. Mientras que las representaciones no ideales muestran las borlas formando una melena compacta, sin posibilidad de distinguir más allá de algunas filas de borlas, como máximo tres filas.

En fin, por hoy dejo el fascinante tema de los galeros. Aunque os confieso que sólo hay un tema que me interesa más que éste, y es el de apasionante mundo de la leptinotarsa decemlineata.


Algunas añadiduras a mi artículo sobre el galero cardenalicio (primera parte)

12.09.17 | 23:01. Archivado en Con clave

Hace unos meses escribí un artículo acerca de cómo era el galero cardenalicio que es una de las grandes pasiones de mi vida seguida del amor al prójimo. Véase el artículo aquí si se dispone de ocio abundante acompañado de un interés mínimo por el asunto:
http://blogdelpadrefortea.blogspot.com.es/2016/05/historia-del-galero-cardenalicio.html
Me gustaría añadir algunas notas más, más que nada por vanidad. No voy a repetir lo que ya escribí, lo de hoy sólo son algunas añadiduras. Tampoco voy a ir añadiendo la identificación de tablas y pinturas que corroboren cada afirmación mía. Tal cosa haría este post larguísimo, lento y más enrevesado. De manera que pasaré directamente a las conclusiones.
El galero mantuvo su forma esencial desde la Edad Media hasta el siglo XVI. Pero si el ala fue idéntica a lo largo del tiempo (con pocas excepciones), la llamada ?copa?  sí que sufrió variaciones desafortunadas en algunas épocas. Regresándose siempre al modelo medieval, estéticamente más logrado.
La iconografía de todas las épocas muestra algunos galeros sin cordón de ningún tipo. Lo identificativo del rango era el galero. Los distintos modelos de cordones con borlas siempre variaron de generación en generación.
La inmensa mayoría de representaciones hasta el siglo XVI muestra los galeros con un solo cordón, éste con o sin borlas. El cordón siempre, sin excepción, se llevaba colgando por delante, sobre el pecho.
El número de borlas era variable. Posteriormente, la heráldica estableció el rango eclesiástico a través del número de borlas. Pero sólo los cardenales llevaron galero. Nunca ningún obispo llevó galero. Hay una excepción en una pequeña diócesis de Italia que no es el caso de analizarla.
Lo repito, aunque los escudos de los obispos  aparecieron, en un momento dado, situados bajo un galero, los obispos nunca llevaron galero, ni siquiera más pequeño. Tampoco llevaron nunca un sombrero ornado con cordones con borlas.


Así pudo ser (de verdad) el foro romano

11.09.17 | 23:23. Archivado en Con clave


Estoy acabando de leer Splendor Veritatis. Una lectura lenta, meditativa, línea a línea. Una lectura en diálogo con Amoris Laetitia. Cuando acabe, leeré los pasajes más interesantes de la encíclica del Papa Francisco.
También he leído un capítulo del Apocalipsis. No porque tenga ahora algún interés especial, sino porque leo la Sagrada Escritura toda seguida, de principio a fin, y me quedaba por leer este libro para acabar la Biblia.
También he pasado el ritual de la unción de los enfermos de un archivo Word a PDF, para tenerlo en mi tablet. La razón es que en las habitaciones donde alguien está muriendo, no pocas veces, la luz es muy débil y me veía en grandes dificultades para leer el ritual que es pequeño. En las habitaciones, con muchos familiares presentes, no siempre es fácil colocarse de manera que la luz ilumine las páginas del ritual.
Llevaba meses queriendo hacer esto, pero no acababa de hacerlo. Lo que ha acabado de decidirme es una dioptría y media de presbicia. Ahora con el ritual en la tablet ya no tendré problemas ni con la luz ni con el tamaño de la letra.

Además, la tablet me permite leer un salmo distinto para cada moribundo. Cuando llevas haciendo esto de forma habitual, prefieres leer textos nuevos y no siempre los mismos. El tener el ritual en archivo Word en mi ordenador me permite poner anotaciones pías a lo largo del ritual. Anotaciones que me permitan avivar mi devoción al realizar esta operación en la que se corre el riesgo de la rutina si se repite de forma habitual.
Hoy he predicado sobre san Cipriano. Una persona me ha regalado frambuesas. Me he hecho unas fotos para el pasaporte. Sin gafas no me reconozco para nada en esas fotos. Tengo la sensación de que no soy yo, de que es una versión gorda de mi rostro. Pero todos me aseguran que el que aparece allí soy yo.


Prefiero un político no cristiano pero sensato que su contrario

10.09.17 | 18:07. Archivado en Con clave


Un amigo me ha enviado un vídeo acerca de las ideas de Ron Paul, un excongresista americano, acerca de la economía. Me gustaría hacer algunas reflexiones (breves) acerca de él, porque pueden servir para todos los países.
Nuestro querido Paul es un hombre (parece ser) muy cristiano, pero sus ideas acerca de cómo funciona el mundo son, por decirlo con mucha caridad, las de un niño de 8º de EGB. (EGB era educación primaria, explicación conveniente para el 61% de lectores de este blog procedentes de otros países.)
Primera conclusión: Un político puede ser muy cristiano, pero eso no necesariamente le capacita ni para dirigir el poblado galo de Astérix.
Cuando hace meses, creo que un año, vi como Ron Paul hacía preguntas en un comité del Congreso al presidente de la Reserva Federal, tuve tanta verguenza ajena por Paul. Sus preguntas eran interminables discursos. Siempre tenía que dejar caer una pregunta al final, porque entre tantas cosas que afirmaba era difícil saber que era lo que, en definitiva, preguntaba.
Era muy triste ver como un aficionado trataba de darle lecciones a Bernanke, que había sido un profesor de economía de los más respetados de Estados Unidos. A Bernanke le conozco desde el 2010 y le admiro. También era digno del mayor elogio el autocontrol de Bernanke, el cual daba respuestas breves y magistralmente precisas a las preguntas más tontas de Ron. La más ridícula de todas fue cuando Ron, después de una interminable pregunta, concluyó todo en un: ¿Piensa que el oro es dinero?
Después de toda una vida dando clases, va al Congreso a responder a la pregunta de si el oro es dinero. Increíble. Bernanke se limitó a responder: It´s an asset.
Pero esto es la democracia y así debemos admitirlo: el más tonto de la clase puede dar lecciones a un académico en un comité del congreso. El mayor especialista que podamos imaginar tendrá que someterse a las preguntas-discurso de un aficionado.
Por supuesto, para la mayoría de los estadounidenses que saben quién es Bernanke, éste es un villano inmerso en oscuras conjuras y Ron Paul es un héroe de la libertad y el patriotismo. Segunda conclusión: La democracia funciona pero es injusta. El que es simple, cuanto más simple sea, más posibilidades tiene de conectar con las masas.
¿Es posible volver al oro como moneda, como defiende Ron? No serviría de nada y tendría indecibles inconvenientes. Ron dice que si el oro fuera la moneda, los precios serían estables y la moneda sería estable. Naranjas de la China. Si el PIB crece, el precio del oro crecería en la misma medida.
Además, a Ron (que tan contrario es al dinero fiduciario) no se le ha ocurrido que cualquier banco, cualquier entidad financiera, podría emitir documentos pagables en la única moneda que habría, que sería el oro.
O sea, al final, nada cambiaría, sólo que el dinero fiduciario lo emitirían los bancos y las entidades de inversión, también las grandes compañías. En el fondo, tendríamos algo exactamente igual que los billetes, pero sin la misma seguridad.
Por otra parte, si la economía entrase en recesión, la Reserva Federal no tendría la capacidad que tiene ahora para maniobrar en los mercados y aminorar el golpe. Sin crédito (como le gusta a Ron) también tendríamos etapas alcistas y etapas bajistas, exactamente igual que ahora. Sólo que creceríamos menos (porque habría menos liquidez) y con más obstáculos (por haber más especulación con la moneda que hubiese). Pero establecido el pánico, el oro no nos salvaría de los cracks, para nada. Si nadie quiere invertir, porque todo se está desplomando, nadie cambiaría su oro (su seguro oro) por participaciones. ¿Entonces cuál sería la ventaja de la idea de Ron? La respuesta es ninguna. Todo son inconvenientes.
El bueno (y simple) de Ron no sabe que la deflacción es tan mala para la economía como las recesiones, porque, de hecho, la deflacción basta para crear recesión. Pero Ron sigue insistiendo en muchos vídeos en que el oro daría estabilidad al sistema. Todo lo contrario. Es la capacidad de crear moneda fiduciaria y operar con ella a nivel estatal (un Banco Central) lo que amortigua las caídas y enfría el sobrecalentamiento de la maquinaria inversora.
Pero la gente cree a Ron, os lo aseguro. Pero el que enseñaba en Princeton es Bernanke. Tercera conclusión: La ciencia y la razón se refugian en los campus. A los simples que saben hablar a las masas, les entregamos el gobierno sobre las naciones.

Post Data:Post dedicado a todos los profesores de universidad que me leen. Algunos habéis entrado en contacto conmigo y honráis mi blog con la presencia de vuestra lectura.


Hay algunos que no ven, lo que los sencillos ven

09.09.17 | 23:36. Archivado en Con clave


El papa Francisco ha sido muy criticado al decir que no debemos hacer proselitismo. Voy a tratar de explicar el sentido de lo que dijo. Por supuesto que debemos intentar extender la fe entre los paganos y tratar de que la ortodoxia de la verdadera Iglesia triunfe entre los no católicos.
Ahora bien, voy a poner un ejemplo del proselitismo malo y la explicación es de san José María Escrivá de Balaguer que explicaba a sus hijos que si usaban la amistad sólo para hacer proselitismo, estaban prostituyendo la amistad.
Otro ejemplo, yo salí a pasear varias veces con un pastor evangélico, hace muchos años, cuando yo no era famoso. Un buen día le dije que ya no me interesaba salir paseando con él. Porque yo, al pasear y charlar, buscaba su amistad. Mientras que él había dejado bien claro que lo único que le interesaba era convencerme de las bondades del protestantismo.
Le había dejado claro que yo buscaba en él buscaba la amistad, él sólo salía conmigo para convencerme. Cuando se lo dejé claro, no volvió a llamarme.
Otro ejemplo, ¿os imaginais que el Papa amablemente llamase a otros obispos ortodoxos, anglicanos, coptos, y les dijese que les invitaba a rezar juntos, incluso a cenar con él. Pero que añadiese: Pero lo único que busco es convenceros de que estáis en el error. Si les dice eso, ya les puede tratar con toda la amabilidad del mundo, pero lo lógico (y con toda razón) será que le digan: Muchas gracias, Santidad, ya iremos otro día.
Como veis, hay un proselitismo bueno y otro malo. En esto, que está tan claro, que es tan evidente, ha habido alguno (podría citarlo con nombre y apellido) que ha visto la prueba irrefutable de la herejía del papa Francisco. Si todas las herejías del Papa son así, podemos dormir tranquilos.
Alguno, al llegar al más allá, le va a decir algún ángel: De verdad que no has entendido nada.


El dr Galat me ha escrito y le he respondido: ha sido un diálogo correcto y educado

08.09.17 | 23:01. Archivado en Con clave

Estimado dr. Galat:
Lamento haber tardado en contestar su carta, pero me hallaba dando una serie de conferencias en una convención en Los Ángeles (California). Dado que se ha tomado la molestia de rebatir mis argumentos, cosa que agradezco sinceramente, justo es que yo le diga con sinceridad qué puntos son aquellos que tras escucharle no comparto.
Usted dice:Los ignorantes le pueden cerrar la boca a los súper-sabios como usted, claro esto puede ocurrir cuando los súper-sabios ignoran la sabiduría elemental y la cambian por sus propias opiniones, o siguen las herradas ideas de otros.Cuando yo atiendo a los argumentos, no me fijo en quién los dice. Sino si esos argumentos son verdaderos o no. Cuando yo le escuché, lo único que me fijé fue en que usted dio razones canónicas y teológicas que no son objeto de discusión; dejando aparte las cuestiones debatidas de Amoris Laetitia. El tema de Amoris Laetitia lo voy a dejar aparte de esta carta, por no alargarla. No tengo inconveniente en dialogarla con usted en el futuro. Pero me voy a centrar en los puntos que usted me menciona.
Todos los especialistas estaban de acuerdo en esos puntos antes de que el papa Francisco llegara al papado. De hecho, fíjese en que ninguno de los cuatro cardenales de los dubiaesgrimió la razón de la invalidad de la elección papal o el tema del ecumenismo, etc.
Fue por eso por lo que me zanjé el asunto con el tema de la su persona. Pues usted discutía asuntos que en materia canónica y teológica estaban clarísimos y fuera de toda duda. Usted no tiene ninguna culpa de no ser experto en esas materias.
Usted escribe:¿Es que usted no quiere ver la fantástica cantidad de insensateces, con que diariamente engaña el Pontifice Francisco al rebaño de ovejas desprevenidas?, ¿Es menester que le dé la lista de estas inercias contra la fe, de un Papa que usted defiende como legítimo de enseñarlas válidamente?
Insisto, ni los cuatro eminentes cardenales de los dubia han puesto pero alguno a otra cosa que no sea Amoris Laetitia, ni el resto del sacro colegio ni los obispos. No es, por tanto, una lucha de usted contra Francisco, sino contra el colegio episcopal de todo el orbe. Ni el mismo papa emérito Benedicto XVI ha manifestado lo que usted manifiesta. ¿También él es cómplice con su silencio?
Cita usted al sr. Luís Recio que dice:
?Fortea insiste en ??antes??, pero no ve los indicios de que Bergoglio antes de ser elegido papa ya era hereje, aunque no hubiera sido declarado hereje por una autoridad eclesiástica.?
El tema de la posibilidad del papa hereje sí que fue discutido por la teología durante siglos. Aunque la mayoría era de la opinión de que tal cosa no era posible. En el siglo XIX, se llegó a la unánime opinión de que tal cosa no era posible. Observe en el siglo XIX cuántos teólogos son favorables a tal posibilidad: que yo sepa, ninguno. ¿Es posible que tal punto se les pasara por alto a tan grandes mentes, ortodoxas y de gran vida espiritual?
Ya desde siempre se había dejado claro, por el mismo magisterio papa, que el Papa no puede ser juzgado por nadie. Si no puede ser juzgado por nadie, la conclusión es clara: nadie le puede declarar hereje. Está clarísima esta conclusión.
Desde el dogma de la infalibilidad papal, esa posibilidad de un papa hereje desapareció. ¿Por qué? Porque un hereje, por definición, es tenaz en mantener su herejía. Si es pertinaz y puede declarar un dogma, ¿dejará de hacerlo? Evidentemente, no. Porque un hereje está convencido de estar en la verdad.
La posibilidad de un Papa hereje plantea una paradoja insoluble: Primero, porque nadie puede sentenciar que es hereje. Segundo, porque si está convencido, siempre puede usar de la posibilidad de defender lo que cree emitiendo un dogma. Éste es un nudo gordiano imposible de deshacer.
El sr. Luís Recio, al que cita usted, dice:
?Parece que Fortea no quiere entender la bula Cum ex apostolatus officio y está pensando en que el papa Pablo IV se refería a que alguien declarado hereje no podía ser elegido papa. Algo absurdo. A lo que la bula se refiere es a que un hereje, aunque no haya sido declarado como tal, no puede asumir el cargo, ya que sería una asunción ??nula, inválida y sin ningún efecto??, ??incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos los Cardenales??. No dice en la bula que un hereje tenga que ser acusado antes de su elección pontificia ante el Colegio Cardenalicio. Eso es interpretación e imaginación de Fortea.
No voy a repetir lo que ya dije en mi contestación a esos argumentos. Puse la cita en latín. También aduje la parte de la bula en la que Paulo IV afirma tajantemente que la primera sede no puede ser juzgada por nadie.
Hay un punto oscuro en esa bula que, sin duda, se refiere a que, una vez producida la elección, se pueden presentar alegaciones. Pero siempre antes de la promoción. Expresamente lo dice el texto latino. Eso es así también ahora. Antes de que los cardenales le presten sometimiento, besando el anillo, pueden alegar cualquier irregularidad. Pero una vez producido el reconocimiento de todo el sacro colegio presente en el cónclave, sólo entonces, es cuando se enciende la fumata blanca.
El sr. Luís Recio, al que cita usted, dice:
?Fortea saca de contexto a Pablo IV para ventilar su tesis favorita en defensa de Bergoglio: que nadie puede juzgarlo en éste mundo.?
?Lo que no explica es que Pablo IV en la bula Cum ex apostolatus officio afirma: ??Considerando la gravedad particular de esta situación y sus peligros al punto que el mismo Romano Pontífice, que como Vicario de Dios y de Nuestro Señor tiene la plena potestad en la tierra, y a todos juzga y no puede ser juzgado por nadie, si fuese encontrado desviado de la Fe, podría ser acusado.??
Estimado sr. Recio no dudo de que su error no es de mala fe. Pero el texto latino (que fue el aprobado por el Papa) dice ?redargui?, no dice que pueda ser acusado:
?omnesque iudicat, a nemine in hoc saeculo iudicandus, possit, si deprehendatur a fide devius, redargui?
Cierto que puede ser redargüido, que es la traducción más exacta de ese verbo latino. Hay una diferencia radical entre el verbo latino accusare y redarguire. Por supuesto que lo segundo se puede hacer, ahí tenemos el caso de san Pablo en Antioquía con san Pedro. Por supuesto, dediqué un largo post en mi blog acerca de la traducción exacta de ese pasaje de Hechos de los Apóstoles.
Por eso queda claro el sentido de la bula, cuando dice del sucesor de Pedro que nadie le puede juzgar, nadie. Pero sí que puede ser refutado, confrontado, redargüido, argumentado en contra, en el sentido de que mientras manifieste sus opiniones personales, puede equivocarse.
Insisto, Paulo IV en su bula, afirma que nadie le puede juzgar, pero sí que se le puede argumentar en contra: ?omnesque iudicat, a nemine in hoc saeculo iudicandus, possit, si deprehendatur a fide devius, redargui?

El sr. Luís Recio, al que cita usted, dice:
?Fortea tergiversa las mismas palabras de Pablo IV para hacerle decir lo que no dijo.?? ?Fortea se vale de esto para asegurar que ni el cardenal Danneels, ni sus amigos (y Bergoglio) podían ser excluidos del conclave, pero tampoco ve que ellos contravinieron los puntos 79, 81, 82 y 83 de la Constitución Apostólica mencionada. No le da importancia a lo que estos cardenales hicieron antes y durante el cónclave. Según Fortea, el mismo cónclave subsana o legitima todos los vicios de la elección.?
Vamos a ver, el número 79 de esa Constitución Apostólica dice:79. Confirmando también las prescripciones de mis Predecesores, prohíbo a quien sea, aunque tenga la dignidad de Cardenal, mientras viva el Pontífice, y sin haberlo consultado, hacer pactos sobre la elección de su Sucesor, prometer votos o tomar decisiones a este respecto en reuniones privadas.
Es cierto que prohíbe los pactos antes de la sede vacante, pero he leído infinidad de veces la Constitución Apostólica entera: en ningún lugar se dice que eso anulará la capacidad para votar de un cardenal.
No sólo no lo dice, sino que incluso sí que dice que, aunque la elección fuera simoniaca, sería válida.
He leído los puntos 79, 81, 82 y 83 que menciona el sr. Recio. No tengo ni idea de por qué los cita, porque en ningún punto se dice que la no obediencia a esos puntos anulará la elección.
Por otra parte, siempre ha sido costumbre no alegar censura alguna para no admitir a un cardenal a un cónclave. Esta costumbre queda reflejada en la Const. Ap. Vacante Apostolicae Sedis de Pio XII, 8 diciembre de 1945.
Lo dice expresamente Pío XII, pero es que si no fuera así, todas las elecciones podrían ser impugnadas bajo la alegación de censuras.
Vuelvo a decirle que a usted nadie le exige ser canonista, experto en cónclaves, en bulas y en otros muchos campos. Si mis argumentos le hacen replantearse las cosas, que sepa que no será para usted ningún desdoro reconocer que ha reflexionado y que ha cambiado de opinión. Quizá ha defendido hasta ahora unas determinadas posiciones porque alguien le informó mal. Pero puede decirle a quien así le haya dicho que esas posiciones no las defiende ni siquiera la Fraternidad de san Pío X.
No tengo ningún inconveniente en hablar, charlar y dialogar con usted (a solas) por teléfono, punto por punto, desde el más absoluto respeto. Vuelvo a reiterarle mis disculpas por un primer post que lo escribí bajo los efectos de la ira. Cuando le escribí la primera vez, ya había retirado toda palabra inadecuada.
Me despido de usted, respetuosamente.Padre Fortea


Ante la proyectada secesión de Cataluña: un análisis personal

07.09.17 | 22:51. Archivado en Con clave

Acabo de venir de Estados Unidos, de dar unas conferencias en Los Ángeles. Pero hoy pienso que resulta más interesante decir algo sobre la ley de secesión aprobada por el parlamento de Cataluña. La foto es del frontón del Congreso de los Diputados de España. En el centro, España (con un cetro y una corona) abraza a la Constitución.
En todo este asunto hay una cierta postura teatral por ambas partes. Por parte del poder central que se echa las manos a la cabeza por el hecho de que los separatistas hagan las cosas fuera de la ley. Si la ley no permite la secesión, ¿hay otra forma de hacer las cosas más que fuera de la ley?
La postura teatral del poder autonómico consiste en echarse las manos a la cabeza por la testadurez del poder central. Teatro puro y duro. Vamos a ver, si los nacionalistas quieren a toda costa ser independientes, deberían entender la postura de los de enfrente: la postura de los que defienden que España debe mantener su soberanía a toda costa.
En el fondo, los nacionalistas deberían ser comprensivos con el hecho de que los patriotas españoles estén tan motivados en su postura por patriotismo como los nacionalistas catalanes en su propósito. Reconozcámoslo, cada poder (autonómico y central) mantiene su posición bajo su propia lógica.
Esta obra de teatro ha sido puesta en cartel varias veces en algunas democracias del siglo XX. ¿El resultado? Si una amplia mayoría de la población quiere la separación, ninguna ley logrará evitarlo. Se alargarán más o menos los actos de la obra de teatro, pero al final lo lograrán. 
Pero si no hay una mayoría holgada, la independencia no se logrará. ¿Por qué? Pues porque un proceso sececionista siempre es muy traumático. Todos los temores se lanzan sobre la cabeza de los votantes. La mayoría de los que no lo tienen muy claro siempre da un paso atrás. Siempre atrás, no adelante.
Por supuesto que los nacionalistas de todas las naciones tratan de entusiasmar a los votantes. Pero los defensores de lo contrario arrojan los temores más extremos en sus discursos. En esta lucha entre ilusión y temor, siempre gana el temor. Si no hay una mayoría holgada antes del empezar el proceso traumático, las masas dan un paso atrás.
Yo hubiera aconsejado al poder central que esta cuestión (que no es legal, sino política) se resolviera del modo más civilizado posible: un referendum; como en Canadá, como en el Reino Unido. Ahora bien, dado que esa opción ha sido rotundamente descartada por el poder central, lo mejor sería que los nacionalistas analicen fríamente la situación: cuanto más traumáticos sean los hechos que sigan de ahora en adelante, más se espantará el electorado catalán. En medio de las convulsiones, los radicales se radicalizarán más. Pero el votante indeciso se arrojará en manos de la seguridad.
Yo respeto las ideas de los que no piensan como yo: yo ya sólo creo en la Humanidad como familia. Incluso en el conflicto con Corea del Norte, me interesa salvaguardar tanto las vidas de los norcoreanos como las del resto de naciones.
No creo en patriotismos nacionales: ni españoles ni catalanes. Me interesa tanto el derecho a la felicidad del inmigrante de Nigeria como la felicidad del ciudadano de Berlín, lo digo totalmente en serio. Creo en la total igualdad de un uruguayo que vive en su país y en la de un español que vive aquí. Las fronteras son meras líneas en un mapa. Sólo me interesan la felicidad, libertad y derechos de los seres humanos concretos.
Habiendo dejado clara mi postura, una vez más, considero que los conductores del soberanismo catalán deberían analizar tan fríamente como yo la situación y entender que en un choque frontal de locomotoras se va a producir un radicalismo de la parte más de izquierdas de la población catalana. Los jóvenes de las barricadas van llevar a Cataluña a sufrir un enquistamiento de este conflicto durante toda una generación.
Cuando Arafat buscó el choque de locomotoras con los israelíes para conseguir un estado sin más demoras, eso condujo a que su partido perdiera el poder y Hamás se hiciera con el poder para siempre. Éste es mi análisis, opinable, por supuesto.
El resultado en Cataluña (dado que no cuentan con una mayoría holgada) va a ser un enquistamiento del problema a causa de una clara basculación hacia la izquierda radical.
Si alguien del parlamento catalán me lee, yo abogaría por buscar una solución honrosa dialogada. (Aunque sé que es tarde, el Rubicón ha sido atravesado.) Seguir adelante va a significar desatar fuerzas pasionales que después va a ser muy difícil reconducirlas. Y el precio, como siempre, lo pagará la población.
¡Todo se puede ganar con un acuerdo honroso! Pero si el gobierno catalán es encarcelado, habrá barricadas. Y, al final, tras un año o dos, volveremos a la casilla inicial del tablero, sólo que las barricadas no se disuelven con bolas de nieve y serpentinas. Volveremos a la casilla inicial con mucho sufrimiento a cuestas.


Cosas que pasan

06.09.17 | 23:19. Archivado en Con clave

No lo había contado nunca, pero, en uno de mis viajes a México, me explicaron que un empresario la había tomado con el obispo de esa diócesis y había dado órdenes a su periódico de que le atacaran sin piedad mes tras mes. Las noticias sobre el obispo, las leí, eran un cúmulo de falsedades al borde mismo de lo denunciable en un tribunal. Pero los redactores, por supuesto, bien asesorados, siempre se quedaban a un paso de distancia de lo que ya hubiera sido un delito por calumnia.
Estaba invitado a hablar en un canal de televisión de ese estado del sur y me pidieron si podía decir algo a favor del obispo.
Yo conocía bien al obispo y era una magnífica persona, así que lo hice con gusto.
Cuál fue mi sorpresa al ver que en los días siguientes, ese empresario pagó a una persona para que me denigrara en las redes sociales. La persona pagada creaba un perfil en Facebook, se hacía pasar por un sacerdote. Y ese falso sacerdote decía en distintos lugares que me había prestado dinero y que yo no se lo había devuelto. El perfil desapareció al cabo de unos días. Pero apareció otro: esta vez una monja afirmando lo mismo, que cuándo le iba a devolver el dinero que me había prestado. También ese perfil desapareció en unos pocos días.

La táctica era soltar la bola y desaparecer. Todo esto me hizo comprobar lo que ya me habían dicho en esa curia diocesana: lo mala persona que era ese poderoso empresario, dispuesto incluso a pagar a alguien que denigrara en las redes sociales.


¿Con qué rostros imaginar al grupo de los Doce?

05.09.17 | 21:32. Archivado en Con clave


En estos rostros podemos imaginar un Bartolomé, un Mateo, un Santiago... También los rostros ancianos del Sanedrín. En Afganistán, conviven varios tipos raciales muy distintos. Pero se ha conservado un grupo indoeuropeo (no nórdico) completamente aislado de cualquier mezcla. Lo cual es valioso para poder reconstruir cómo pudieron ser esos rostros. 

Aunque aquí expongo una posibilidad, la que más me convence. Hay más posibilidades en cuanto a cómo podría ser la raza de los judíos puros. Eso sería mucho más largo de hablar: las distintas posibilidades. Lo que sí que parece probable es que en ese momento del siglo I, todavía se habrían mantenido bastante puros los linajes hebreos que vivían en Judea. Entre otras cosas, porque abominaban mezclarse con los hebreos de otras regiones de Palestina consideradas menos puras. 

Y lo abominaban, entre otras cosas, porque esa época era ya un tiempo en el que el mestizaje seguía avanzando de forma imparable. El mismo Herodes el Grande era un idumeo no hebreo, estaba la Decápolis, toda la costa griega, de Samaría era mejor no hablar. 

Para mí, todas estas cosas tienen un interés histórico, meramente histórico. Todas las razas son iguales en dignidad, todas son agradables a Dios, todos son hijos queridos de Dios.

Todos los rostros de este post y el de ayer son afganos.






Cuestiones raciales

04.09.17 | 21:18. Archivado en Con clave

Racialmente eran los hebreos muy distintos a los pueblos de la península arábiga o a los bereberes del norte de África. Yo siempre he imaginado a los judíos puros (los de antes del exilio babilónico) con los rostros que todavía mantienen algunas etnias de los afganos. Sólo allí se han mantenido sin mezcla algunos de los pueblos de tipo indoeuropeo que un día ocuparon las tierras desde Afganistán hasta el Oriente Medio en tiempos de Abraham. Es un tipo racial caucásico distinto de los nórdicos y de los pueblos más mezclados en Irak e Irán. Algo así debió ser la raza de Abraham.
En la época de Jesús, ese sustrato se mantenía, más o menos, a pesar de que ya había habido muchas mezclas. Después de la diáspora romana, los judíos se mezclarían con todas las razas. Los judíos de África eran negros, los judíos de Alemania eran parecidos a los alemanes, los de Persia eran como los persas, los de los reinos España eran como el resto de los españoles.

Jesús no tenía un rostro nórdico, pero tampoco es más histórico dibujarlo con un rostro árabe. Yo, lo repito, lo dibujo en mi mente con las facciones de algunas tribus afganas incomunicadas. Las fotos que he puesto hoy son todas de afganos de esa etnia de la que he hablado.


Cuestiones capilares

03.09.17 | 21:17. Archivado en Con clave


Resulta totalmente antihistórico colocar turbantes en la gente de Judea en esa época histórica como he visto en algunas ilustraciones. Ningún elemento iconográfico avala tal posibilidad.
Los Doce no llevarían joyas encima. Pero los hombres ricos de esa zona sí que llevaban collares y anillos. Los pobres, no.
Entre los doce, unos llevarían el pelo largo y otros, corto. Las dos formas eran usuales en esas tierras entre los judíos. Al levantarse, se componían el pelo con las manos. Unos itinerantes pobres como ellos, quizá viajaban sin peine. Tal vez algunos de ellos tenían un sencillo peine de hueso en sus bolsas. Desde luego viajaban sin espejo. Sólo veían sus rostros en el reflejo de los abrevaderos y las fuentes. Pero ninguno, sin ninguna duda, llevaría ni perilla ni bigote ni patillas largas.
Lo más lógico es imaginarnos a todos los apóstoles con barba, unos más corta, otros más larga. Pero no podemos descartar que uno, dos o tres fueran afeitados. Resulta llamativo observar hasta qué punto las colonias griegas habían influido en los hábitos de la Palestina de esa época.
Pero digo que es más lógico imaginarlos con barbas cortas o largas, porque unos discípulos itinerantes es más razonable pensar que viajaran sin los enseres necesarios para el afeitado. Se necesita alguna sustancia química y agua caliente para ablandar la barba, de lo contrario la piel se va encalleciendo tras diez o veinte años de erosión cutánea tan fuerte, y más con aquellos instrumentos.


El calzado de los apóstoles

02.09.17 | 21:15. Archivado en Con clave


Llevaban sandalias, pero en invierno se cubrían los pies con trozos de lana cosidos entre sí. Sujetos por un cordón en la parte superior y sujetos por los mismos cordones de las sandalias. El reborde superior colgaba, amplio, cubriendo el último cordón de arriba. Los trozos de tela de los pies sí que estaban remendados y vueltos a remendar. Se gastaban mucho y cada agujero era cubierto con otro trozo de tela, sin que importara mucho que se vieran las costuras.
También había zapatos de cuero, pero lo que casi todo el mundo usaba eran las sandalias de cordones ajustadas hasta el tobillo.
Las túnicas, prácticamente todas, eran sin bolsillos; salvo algunas túnicas de trabajo. Las cosas se dejaban en bolsas de cuero que se ataban al cinturón y se llevaban colgadas.
Ningún pueblo de la Antigüedad llevaba las túnicas sueltas, todos se las ataban con cinturones de cuero, de lino, de cáñamo, de lo que fuera.

Bajo la túnica no se llevaban canzoncillos. Pero algunos sí que llevaban una túnica muy corta sin mangas o cortísimas. Esto no era para proteger del frío, sino para proteger a la túnica exterior del sudor y la grasa corporal que exuda el cuerpo. La túnica exterior era más larga y costosa. Esta túnica corta se podía se lavaba más cómodamente y si la remendabas nadie lo veía al estar oculta. También se podía desechar con más facilidad cuando ya estaba en muy mal estado.
La foto de arriba no muestra una muy clara relación con el post. Pero estoy abierto a teorías.


Más sobre la vestidura de los Doce

01.09.17 | 21:12. Archivado en Con clave


Hay que hacer notar que la túnica era cara, había que coserla puntada a puntada. Incluso en la Edad Media, las mujeres continuamente estaban hilando, cosiendo y remendando. Incluso en el siglo XVII las camisas eran caras. Había un dicho en Italia que era nacer con la camisa.

Cuando hacía frío, los apóstoles se ponían encima un manto de lana. Éste era de los mismos variados colores que he dicho antes. Un manto amplio que permitía arrebujarse en él, usarlo de manta, cubrir la cabeza en caso de lluvia. Ninguno de los apóstoles llevaba sombrero. Alguno podía llevar algún casquete de lana. La kipá de los judíos era totalmente desconocida. Absolutamente nadie iba vestido como los actuales hasidim. 
En la foto, los que van de negro no son clérigos. Pero si algo está claro, es que ese arzobispo (en ese momento) era uno de los mejor protegidos del planeta Tierra.


Lunes, 23 de octubre

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  • Padre Fortea Padre Fortea

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