Blog del Padre Fortea

El Cardenal Pell y su larga marcha para defender la inocencia

30.06.17 | 13:28. Archivado en Con clave


Fe de erratas: Cuando dije el número de descargas del libro, no me di cuenta de que estaba mirando el gráfico no del mes sino el anual. Y contabilicé las descargas desde el 1 de enero, que era la cifra que os dije. Pero desde el 1 de junio el servidor ha descargado 1.593 libros.
Libros: Desde que creé la Biblioteca Forteniana digital, ha habido 34.000 descargas. Aunque hay otros lugares con mucho tráfico desde donde se pueden descargar también los libros.
Cardenal Pell: Supongamos que el cardenal es inocente. Una investigación pública durante dos años sí que supone una destrucción irreparable de la fama de la persona. Para mí es inocente mientras no se demuestre lo contrario.
Otros cardenales: ¿Y si se diera en los próximos veinte años una persecución de la jerarquía de la Iglesia a través de este tipo de investigaciones judiciales? Para empezar, veo legalmente inadecuado que el testimonio de una sola persona de cuarenta años pueda enviar a la cárcel a alguien por hechos sucedidos un cuarto de siglo antes, sea cual sea el delito, sea el acusado sacerdote o no. (En el caso del cardenal Pell, los supuestos abusos fueron ¡casi medio siglo atrás!)

Insisto, la cuestión no es qué tipo de delito sea del que le acusen a uno. El problema es que el testimonio de una sola persona pueda llevar a otro a la cárcel. Es distinto cuando es un menor el que denuncia algo (se puede deducir su veracidad) o ha pasado mucho tiempo y hay varios testimonios concordantes. Esto ya lo dije respecto a ley de malos tratos que hay en España. En su momento, clamé contra esa ley. No puede ser que el mero testimonio de una persona, ¡de una sola!, meta a alguien en la cárcel.
Pensadlo, ciertamente ha habido abusos a menores (que caiga la ley sobre ellos), pero ciertamente también hay individuos que odian a la Iglesia con todas sus fuerzas.
Si yo fuera un abogado en Estados Unidos sin escrúpulos, alguien inicuo, no me sería difícil contactar a dos personas que fueran inicuas como yo, y ponernos de acuerdo en todos los detalles, hasta los menores detalles de lo que han de decir. Podríamos estar ensayando interrogatorios durante un mes o dos. Podríamos ensayar todas las preguntas posibles. Algo fácil, porque este tipo de juicios son públicos y se puede asistir.
Además, en Estados Unidos, se puede llegar a un acuerdo extrajudicial; en España, en esta materia, no. Si hay dos testigos, lo más fácil es llegar a ese tipo de acuerdo. En Estados Unidos, cada una de las tres personas puede embolsarse más de 300.000 $.
Si hay algo por lo que tengo veneración es por la Justicia. Qué cosa tan grande es un sistema judicial limpio, honesto y que funciona. Pero hay que reconocer que en esta materia, justamente en ésta, el linchamiento mediático de los acusados (culpables o no) es un proceso demoledor e injusto. Hay que reconocer que en esta materia la posibilidad de que algunos inocentes sean condenados es muy real. Hay que reconocer que en esta materia, en algunos países, la presión para pagar y ahorrarse la pesadilla es casi imposible de resistir: paga y olvídate.
Los que han sido abusados merecen justicia. Pero el sistema judicial debería hacer trabajar a sus mejores cabezas para ver cómo se puede mejorar este sistema.


Para los que tienen problemas para descargar la novela

29.06.17 | 22:33. Archivado en Con clave

Algunas personas me han manifestado que tienen problemas para acceder al Google Drive donde están todos los libros, porque su dispositivo les lleva por defecto al Google Drive de su propio correo. Es un problema propio de algunos teléfonos móviles, pero que no sucede en los ordenadores. Para aquellos que tengan problemas, pueden pedir el título que deseen en el correo que aparece a continuación y un colaborador les enviará gustoso el pdf del libro:
jaforteacucurull@gmail.com


Gracias

29.06.17 | 14:59. Archivado en Con clave

Acabo de mirar ahora mismo. Y la novela La Tempestad de Dios ya lleva 2.932 descargas en dos días.


La guerra de los Macabeos en tierra española

29.06.17 | 14:30. Archivado en Con clave


Los lectores de este blog que no vivís en España difícilmente os podréis hacer una idea adecuada de la lucha que se inició aquí hace casi trece años acerca de la interpretación de la guerra civil. Esa guerra estaba totalmente olvidada. Todo el mundo se había esforzado por mirar al futuro y no al pasado. Pero cierto presidente usó todos los resortes del Poder para revivir el recuerdo de la guerra y para perseguir cualquier visión que no concordara con la suya. Sí era ¡Zapa!
Por supuesto que no voy a insultar la inteligencia de mis lectores con afirmaciones tales como que también Franco hizo cosas malas, o que también los nacionales hicieron cosas malas y cosas así. Son verdades tan evidentes como ?hay un feminismo malo y otro bueno?, o ?hubo comunistas malos y otros buenos?. Ese tipo de tópicos los dejo fuera de este post y de los futuros. Ah, sí, también ?hubo Papas malos?.
Teniendo en cuenta que sí que hubo Papas malos y nacionales perversos, los hubo, hay que ver con detalle ese vídeo que puse ayer de la liberación de Madrid.
Es impresionante ver a la población saliendo a la calle llorando de alegría. ¡La pesadilla había acabado! Los que no hemos conocido de primera mano las virtudes del terror socialista, comunista y anarquista que imperó en la capital no entenderemos las lágrimas de gozo de tantos millares a los que no grabaron las cámaras. Las podremos ver, pero no entender en toda su profundidad.
Podéis ver ?yo lo hice al escribir mi novela? los vídeos de todos los entierros, homenajes y actos que organizó la República en Madrid, Barcelona y otros lugares. Jamás lograron reunir tanta gente como la que salió de forma espontánea a recibir las fuerzas nacionales. Tampoco veréis ese entusiasmo en los rostros. Por el contrario, se percibe odio. 
Ved los vídeos, hay oscuridad en los rostros de los intoxicados por esa doctrina de odio que fue el marxismo. Y esa doctrina se puso por obra. Las palabras se hicieron obras. Fue necesaria una terrible guerra para extirpar un mal más espantoso que la misma hecatombe de la guerra.
https://www.youtube.com/watch?v=ijwoGa3Hfmw


Libro, reprodúcete, espárcete, cabalga hacia los cuatro puntos cardinales

28.06.17 | 23:54. Archivado en Con clave


En dos días, el libro ha sido descargado por 610 personas. Hay que hacer notar que una edición normal de cualquier editorial grande es de 2.000 ejemplares. Esto significaría que (gracias a vosotros) dos días después de salir el libro se hubiera vendido una cuarta parte de la edición. Lo cual sería un éxito incontestable. Una edición tarda varios meses en venderse si se vende. Hoy día es usual que se venda sólo la mitad de la edición.

Curiosamente, por cada 28 personas que lo han descargado desde España, una lo ha hecho desde Italia.
Mirando hoy las estadísticas, veo que España es el país donde soy más leído, seguido de México y Estados Unidos. Pero no me esperaba que Portugal fuera el 4º, no lo esperaba por la barrera del idioma. También me llama la atención (y me alegra) el que Brasil es el 9º país con más lectores de mi blog. Y el 10º, sorprendentemente es Italia.
Que yo tenga más lectores en Italia que en países enteros que he visitado varias veces dando conferencias, no me lo esperaba.
También he visto que la mayoría de mis lectores tienen entre 18 y 34 años.

En fin, deseo que mi último libro se extienda mucho. Os pido que lo extendáis. Éste es un tema que tiene su importancia. La importancia se verá en el afán que tendrán de prohibir cualquier disidencia acerca de la visión única que han impuesto. El interés de los enemigos de la Iglesia en prohibir algo nos da la medida de la importancia que posee un asunto.
Los adversarios de Cristo han reducido esa guerra a pura política. Los muertos fueron expuestos en la calle. Las campanas cayeron de los campanarios. Pero al final... "pasaron".
https://www.youtube.com/watch?v=xIB8uJlGdVY&t=30s


Y los muertos salieron a la calle: cuando millares se empeñaron en ir en busca de la maldición de Dios

27.06.17 | 23:05. Archivado en Con clave


A los escritores, a todos, nos gusta hablar de nuestros libros. Por eso me gustaría decir unas pocas cosas más sobre La tempestad de Dios. El capítulo I fue poco menos que un impulso incontenible. Una vez que estuvo escrito de un tirón la médula de ese capítulo, una vez cometido el crimen, supe que ya no tenía alternativa: tenía que escribir el libro entero.
Recuerdo esa noche calurosísima a la perfección. Viví esas páginas. Fue una tormenta literaria. Lo dicho, el resto del libro ya era inevitable.
Creo que los obispos han hecho lo correcto respecto al tema del libro. Los obispos deben actuar con prudencia. Es un deber. Insisto en esto, para que no se piense que en mí hay juicio alguno respecto a su silencio. Alabo su silencio. Lo digo con toda sinceridad.
Ahora bien? soy libre. Y yo puedo hablar por el silencio de muchos. Yo puedo clamar donde otros callan. Una sola voz humilde, puede atronar por miles de voces.
El libro ya está escrito, lo estaba desde hacía más de un decenio. Ya nadie podrá evitar que se lea, que se reproduzca. Mucha gente conocerá otra visión acerca de este asunto que afecta de forma directa e inevitable a la Iglesia. El asunto del que trata el libro tiene incontables ramificaciones eclesiásticas, incluso teológicas. En el libro subyace toda una teología de la Historia. El libro es una lectura de un periodo de ciertos años del siglo XX a la luz de los profetas del Antiguo Testamento.
Se han hecho muchas lecturas de esos años. Últimamente no se han hecho lecturas teológicas de esos hechos tomados en conjunto. El libro hará rabiar a muchos. Se escandalizarán y se enfadarán. Este libro no espera ni el más mínimo apoyo de nadie importante. Pero estoy seguro de que haré muchos se emocionen ante la prosa de estas páginas, como si estuvieran ante un poema. Sé que haré llorar a algunos lectores. Y no tengo la menor duda de que miles de lectores al cerrar el libro, exclamarán: ahora veo con claridad.


Otro libro mío que saco a la luz: La tempestad de Dios

27.06.17 | 00:01. Archivado en Con clave

Hoy os voy a regalar a todos una nueva novela mía. Se titula La tempestad de Dios. El libro presenta a un Franco anciano en un sillón de El Pardo, tras la muerte de Carrero Blanco. Un dictador que va recordando su vida. El libro es eso y sólo eso: un anciano recordando su vida. Como es lógico da su versión de los hechos y las personas. Pero se trata de una biografía centrada en los pequeños detalles de una existencia, no en narrar los hechos históricos. La narración de los grandes hechos no interesan a la esta novela, sino la persona, el ser humano. Mi propósito fue escribir una especie de Memorias de Adriano, sólo que escrito con la voz de Franco.
Esta novela la escribí hace más de doce años, pero es la única que no me he atrevido a publicar. Tenía un justificado temor a que me calificaran como un cura de derechas. Cuando la realidad es que podría haber escrito la misma novela centrándome en la persona de Durruti. Haber construido la misma novela con Buenaventura Durruti como protagonista no me hubiera hecho anarquista.
Sin duda nadie me hubiera tildado de izquierdista por haber escrito esa otra novela. (Si tuviera tiempo, desde luego, me seguiría gustando escribirla.) Pero los fanáticos sí que me tildarán de derechista por haber escrito una novela sobre Franco.
¿Por qué un sacerdote tiene que escribir sobre este tema? Los que lean el libro comprobarán que, ante todo, es un libro acerca de la religión.
¿Por qué la publico ahora después de trece años? Porque estoy seguro de que dentro de pocos años ya no podré publicarla. No tengo la menor duda de que este libro pasará a estar prohibido por las leyes. Estoy seguro de que éste será uno de los libros que tendré que retirar de la Biblioteca Forteniana a no ser que quiera recibir una multa.
Una última cosa, el primer capítulo de esta novela son de las mejores páginas que he escrito en mi vida. Eso sí que fue inspiración arrolladora. Me acuerdo de esa lejana noche de verano en la que tecleaba y tecleaba a toda velocidad (escribo muy rápido) sin dejar de llorar. Fue, en verdad, un primer capítulo épico.
Como siempre, aquí:
http://bibliotecaforteniana.blogspot.com


Las arañas que recorren la Red

25.06.17 | 14:25. Archivado en Con clave


El mensaje de Lisa Marie ciertamente tenía toda la pinta de alguien que trabaja para Google, lo cual me enorgullecería: significaría que este blog merece ser monitoreado. También puede ser (creo que eso es lo más posible) que su mensaje fuese un mensaje automático puesto por un robot.
Pero si se han molestado en programar un robot para eso, es porque decenas de miles de usuarios se quejaron de que les quitaran una posibilidad a su libertad.
Por supuesto, lo que decía Lisa María lo conocía. Perdí mucho tiempo en foros y la página oficial de Chrome, para ver si podía aparecer el blog del versículo complutense nada más abrir Chrome: ¡y no se podía! Había que hacer click en Home cada vez. Primero había que pasar por la propaganda.
El asunto de Gettty Images y Google Images me parece muchísimo más turbio. Amazón logró crear un monopolio para la venta mundial online de libros. La tentación de que Google Images crease un cuasimonopolio con la venta de imágenes a nivel mundial es una tentación muy fuerte.
¿Google logrará vencer las tentaciones a las que está sometida? Si duda, no. Es una mera cuestión de tiempo. Pero lo que me preocupa no son estas pequeñeces, sino que algún día el 51% de Google caiga en manos de China, comprando y recomprando acciones a través de empresas interpuestas. Presionando a las compañías para que les vendan su parte. Nadie se sentiría culpable de vender su 4% a una corporación holandesa, sin saber que esa corporación la iba a vender un mes después.
Una China que lleva invirtiendo ríos de oro para comprar las fuentes de producción de materias primas en África, por supuesto que ha puesto sus ojos en Google. Cómo no va a ser una prioridad para ellos.
Los movimientos para apoderarse de Google seguro que llevan muchos años en marcha y que deben ser dignos de la mejor película de complots. Lo que antes era un Bello Galico para engrandecer el Imperio, ahora es un Bello Googlelicopara la gloria del nuevo imperio. No interesan tanto ahora las regiones físicas, como las regiones de Internet. Google en sí es un imperio. Y el imperio físico asiático intentará conquistar ese imperio digital.
Por supuesto que las legiones occidentales intentarán defender sus límites digitales. Pero la determinación de las falanges orientales, el suministro incesante de recursos sin límite, la capacidad para conjurar que viene del Este no tiene rival.

La lucha por Google sí que es una lucha por una pieza clave en la dominación mundial de la economía y la libertad de expresión. La pervivencia del poder de Pekín quedaría apuntalada durante una generación si lograra apoderarse de ese territorio inmaterial. Ésta es una victoria tan codiciada que los jerarcas de esas inmensas tierras asiáticas, sin duda, han dado esta consigna a sus servidores cortesanos: No reparéis en gastos.


Ya no me fio para nada del futuro de Google

24.06.17 | 23:19. Archivado en Con clave


Hace tiempo abrí un blog en el que aparecía, cada pocos días, un nuevo versículo de la Biblia. Era un blog para ponerlo como Home en el navegador y que llenaba la pantalla de blanco con el versículo en el centro. Al abrir el navegador, el versículo aparecía automáticamente.
Pero dejé de actualizarlo, porque Google Chrome, un buen día, decidió que no podías poner una web que se abriera automáticamente. Ellos querían poner su propia web y sus anuncios. A partir de ese momento, sólo te aparecía el Home si hacías click en ese botón.
Miré en foros a ver si había alguna opción para evitar esto, pero no la había. En esto, como en más cosas, se va optando por el dinero en vez de por el bien común. Algo que me parece muy mal, porque Google es prácticamente un monopolio. Pero da la sensación de que siempre se quiere un poco más dinero. Otra cosa muy fea de Google es que obligó a todos los usuarios a aceptar la nueva versión de navegador hace cosa de un año. No te dio opción a seguir con la antigua.

Esto es como Imagenio, que para acceder a tus propias grabaciones no puedes hacerlo directamente, tienes que pasar por dos páginas de propaganda de forma inevitable. En el mando hay botones para todo, hasta para las cosas más triviales. Pero no hay un botón para ir directamente a tus grabaciones, primero la propaganda. 
Google ha tenido varias actuaciones en los últimos años en que lo último en que ha pensado ha sido en los usuarios. Como cuando un buen día casi todas las imágenes buenas de los resultados de Google Images eran propiedad de Getty Images, de pago. Después aflojaron la cuerda, claro. Aquello era un escándalo. Una vez creado el monopolio... es lógico pensar que cada vez vayan ordeñando más a las ovejas.


Hoy un post rollo

23.06.17 | 23:33. Archivado en Con clave


Interrumpo mis posts sobre la excursión, sólo para decir algo muy aburrido, tremendamente aburrido, pero que es lo que he estado haciendo al final del día y ya no tengo tiempo de escribir nada más. He hecho una añadidura a mi libro La decadencia de las columnas jónicas. Porque me he dado cuenta de lo útil que resultaría establecer algo paralelo a la línea de sucesión presidencial con el resto de poderes constitucionales de una nación.
Un futuro pretendiente a dictador podría ser el causante de una explosión que acabase con la vida de todos los miembros de un poder constitucional que le estuviese obstruyendo su camino a la tiranía. Para el Poder Ejecutivo resulta relativamente fácil organizar una explosión y después culpar de ello a determinados terroristas. Eso sería la excusa perfecta para endurecer su campaña de represión de libertades.
Para evitar esa posibilidad, debe establecerse algo parecido a la línea de sucesión presidencial con los otros poderes. Por ejemplo, si falleciesen todos los miembros del Tribunal Supremo. De forma automática, sus suplentes deberían tomar posesión de sus puestos en el Tribunal Supremo. Cada miembro de ese Tribunal, al ser elegido, debería, cuanto antes, designar a su suplente.
Lo mismo debería suceder en el Senado o en el Congreso. Cada miembro de uno de los poderes constitucionales debería designar con entera libertad a su suplente en caso de muerte o incapacidad física.
Los nombres de los suplentes de todos los poderes se guardarían en varias localizaciones distintas.

Puede parecer que tantas precauciones son excesivas. Pero el premio para el infractor no es un banco o cien kilos de oro, sino que es toda una nación. Los poderes constitucionales son contrapesos. Una sola explosión puede hacer desaparecer un contrapeso. No habrá problema si en los poderes supervivientes hay buena voluntad. Pero si en los poderes supervivientes no hay buena voluntad, la nación quedará indefensa.


La excursión diocesana de los curas (tercera parte)

22.06.17 | 20:57. Archivado en Con clave



Don Luís, nuestro canónigo, nuestro querido único canónigo, iba en la primera fila del autobús. Estuve pensando que si teníamos un accidente y salía despedido a través del cristal delantero, los periódicos podrían decir, con toda razón, que el entero cabildo catedralicio salió volando del autobús. Sería un caso único en la historia eclesiástica: el caso de un cabildo volador, la aniquilación de todo un capítulo en un solo accidente.
¿Y si hubiéramos tenido un accidente y hubiéramos fallecido todos? Se me ha pasado por la cabeza la cara que pondría el nuncio si le dieran la noticia de que la mitad del clero de una diócesis había pasado fulminantemente del estado de viadores al estado de purgación. No es de descartar que alguno hubiera pasado directamente a otra morada.

Las veces que he tenido hospital y no he podido ir a la excursión, me preguntaba: ¿si nos quedáramos la mitad en la diócesis, los escalafones (como en el Ejército) correrían hacia arriba automáticamente? Durante años, consideré ésa la única opción razonable para pensar en un ascenso en mi caso.


La excursión diocesana de los curas (segunda parte)

21.06.17 | 12:29. Archivado en Con clave



El viaje hasta Cuellar se hizo largo. Pero allí estaba el padre Atanasio amenizándonos el trayecto con el micrófono. Es un buen hijo de san Juan Bosco y parece ser que existe una tradición en la congregación de amenizar y hacer agradable la vida, a diferencia de otras congregaciones que se han especializado ?en otras cosas?. Este dinámico salesiano nos distrajo los kilómetros con una larga charla sobre la cizaña.
Todos pensábamos que la cizaña era el nombre dado a todas las malas hierbas que crecían en el cultivo. Pues no. Error. Es una especie concreta: el lolium temulentum. Durante su charla científica todos llegamos a odiar la cizaña como no lo consiguió ningún sermón espiritual. Temí, incluso, que esa noche llegara a soñar que mi cuerpo quedaba invadido por la cizaña.
Estoy seguro de que su charla ha supuesto un antes y un después en las predicaciones acerca de la cizaña en la diócesis de Alcalá. Ningún cura podrá ya predicar en los próximos cuatro o seis años sobre esa parábola sin que al momento le venga la cara de este salesiano.
La charla fue tan buena que cuando acabó grité desde la mitad del autobús, me había cambiado de asiento: ¡Háblanos de las calabazas y pepinos de Egipto!
Pero al salesiano era difícil darte gato por liebre, y tras una breve dubitación me preguntó: ¿No eran pepinos y puerros?
Sí, los salesianos no han nacido ayer. Efectivamente, el versículo reza así: ¡Cómo nos acordamos del pescado que comíamos de balde en Egipto, y de los pepinos, melones, puerros, cebollas y ajos! (Números, 11, 5).
Si hubiera citado las cinco especies, en ese momento me hubiera convertido en su admirador. Aun así, me quedé impresionado tanto por la cizaña como por los puerros. De manera que le grité desde mi asiento: ¡Háblanos de la cizaña eclesiástica!
Cada una de estas intervenciones provocaban el jolgorio general del clero allí reunido. El viaje era tan largo que cualquier cosa les distraía y hasta les hacía sincera gracia.

Fue así, en ese ambiente tan sano que recordaba a los mejores momentos fundacionales de los discípulos de san Francisco, que llegamos a Cuellar. Pero eso, será otro post. 
Claro que todo no se podrá contar. Por ejemplo, debo dejar en la penumbra el momento épico en que un cura lleno de celo intentó que cierto párroco del postconcilio más radical (ya ahora anciano) se hiciera del Opus Dei. Dejando aparte si hubiera sido bueno o no que se hiciera del Opus, hay que reconocer que contado por él mismo fue apoteósico.


La excursión diocesana anual de los curas (primera parte)

20.06.17 | 22:05. Archivado en Con clave




Hoy me lo he pasado muy bien. Hemos tenido todos los curas de la diócesis la excursión anual. Una vez al año nos vamos juntos a algún lugar no demasiado lejos. En este caso, nos hemos ido a Cuellar, donde está la exposición Las edades del hombre. Cómo se nota que esa exposición la organizan las diócesis: nos hemos encontrado a curas de Astorga y de Tarazona.
Pero el momento más entrañable de todo el viaje ha sido, cuando después de comer, nos hemos montado en el autobús y nos hemos quedado casi todos traspuestos de regreso a la diócesis. Tras un tiempo indeterminado me he despertado y he mirado hacia atrás. Iba en la segunda fila, porque me mareo mucho. La primera fila estaba ocupada por curas que me imagino que se marean más. 
Pues como os decía, he mirado hacia atrás y he visto a todos los párrocos, capellanes, coadjutores y vicarios episcopales en el más bendito de los sueños. Qué caras de placidez, qué buena conciencia. Sólo el secretario del obispo estaba en la última fila velando por todos, eso sí, charlando con un cura. Su juventud y energía le hacían y le harán siempre inasequible al sueño.

Cuando les he visto en esa situación de beatitud, he pensado: otro año, para otra excursión, tengo que traer una araña de plástico de esas bien gordas. En fin, mañana seguiré, porque una excursión de éstas tiene mucha tela que cortar.


Sigo con los posts sobre el obispo en la Edad Media

19.06.17 | 14:52. Archivado en Con clave


Voy a continuar con los anteriores posts acerca de los obispos medieval. Me sorprendió que me dijerais que os habían interesado mucho esos posts. Así que continuo.

No es fácil saber qué tanto por ciento del clero había caído en el concubinato. Eso variaba de unas zonas de Europa a otras zonas, y de una época a otra. En los reinos de España, incluso los momentos más relajados de la Edad Media, fue muy raro. Mientras que en algunas zonas del Reino de Francia fue más frecuente en alguna época concreta. Cuando uno escucha las protestas de los predicadores más austeros de esos siglos, queda claro el pecado, pero no queda clara la frecuencia de la inmoralidad.

No hay duda de que hubo obispos que vivían en esa situación de pecado grave. ¿Decían misa todos los días? No. Tenían un pavor terrible al castigo divino. Si un obispo caía en el concubinato, se tranquilizaba a sí mismo recordándose que el sexo era algo natural, que mucha gente (tanto de sus sacerdotes como de sus fieles) lo comprendía sin escandalizarse, tenía confianza en perdón divino. Pero a lo que sí que los medievales tenían una impresionante reverencia era al Santísimo Sacramento de la Eucaristía. El obispo en pecado tenía pavor a entrar en contacto con ese Misterio sagrado en el que estaba presente el Dios terrible.

Había muchas leyendas acerca de la salvación en el último momento. Leyendas que insistían en la confianza que había que tener en el perdón divino. Pero había grandísimo temor al castigo divino si uno cometía semejante sacrilegio. Creían en un Dios de los cielos comprensivo con la debilidad de hombres hechos de barro. Pero que castigaba ejemplarmente el sacrilegio. Ay del que profanara los misterios sagrados. No importaba si uno era arzobispo, cardenal o sumo pontífice.

Por esta razón, había obispos que no habían celebrado misa durante muchos meses. Si uno celebraba misa, debía estar confesado. Y eso significaba arrepentimiento y propósito de enmienda. La lógica escolástica era rotunda, sin duda alguna era preferible no comulgar en Pascua de Resurrección, antes que hacer un acto sacrílego, echando el Cuerpo Santo de Nuestro Señor en un lugar inmundo.

Casi todos los obispos, pecadores o no, asistían a misa diaria. Su ausencia hubiera sido demasiado notada. El obispo vivía justo al lado de la catedral, contiguo a ella. El prelado no solía vivir en las dependencias de la catedral con los canónigos. Aunque al principio hubiera tenido su residencia inserta en el complejo de viviendas de los canónigos, siempre llegaba un prelado que mandaba construir una residencia aparte. Eso sucedía siempre, antes o después.
Aunque se le llamase ?palacio episcopal?, se trataba de una amplia residencia urbana con muchas dependencias. Los obispos querían vivir aparte de los canónigos, en compañía de sus más allegados: uno o dos clérigos de su máxima confianza, un siervo y un ama de llaves que llevaban toda la vida con él. Allí recibía a familiares y amigos. Las comidas eran totalmente distintas de las de los canónigos, lo mismo los muebles, tapices y el resto de la ornamentación. Por eso el palacio episcopal, aunque contiguo, era un edificio totalmente aparte. El obispo quería intimidad y llevaba un nivel de vida superior al de sus canónigos. Si esto ya pasaba con los abades de algunas grandes abadías, cuánto más con el obispo que no era religioso, que no había hecho voto de pobreza  y que no tenía por qué llevar una vida de comunidad. (Mañana continuaré.)


Post visual, en parte debido a que hace mucho calor

18.06.17 | 14:54. Archivado en Con clave

Me gustaría tener una biblioteca así. Así y de este tamaño.

Qué bonita esta reinterpretación del Santo Sepulcro que se encuentra en un monasterio ruso.

Es una pareja de la época victoria. Pero después de tanto tiempo, se nota cuánto se querían. Que suerte de tenerse. Qué fácil debía ser vivir el uno junto al otro. Es mi foto favorita de toda esta serie.

Porque no sólo me alimento de cosas góticas.

Me gusta veros sonreír.


Jesús y el Vaticano

17.06.17 | 14:55. Archivado en Con clave


Si Jesús de Nazaret, el bueno, humilde y sencillo Jesús se apareciera a alguna persona, le preguntaría severo:
?¿Quién eres tú para juzgar a mi vicario??Es que?
?¿Cómo osas estar seguro de que Yo no lo escogí precisamente a él para dirigir a mi Iglesia? ¿Estás totalmente seguro de que no envié a mi Espíritu Santo para inspirar a mis cardenales reunidos en oración??Es que va a destruir a la Iglesia, es que no es ortodoxo, es que? populismo, divorcio?
?¡Calla! Sí tu hubieras vivido en los tiempos del Evangelio, hubieras atacado a mi Pedro como ahora atacas a su sucesor.?¡Pero la Iglesia! ¿Cómo no voy a reaccionar ante el escándalo??
?Si vas a seguir defendiendo a mi Iglesia sembrando la duda, la división y la cizaña, Yo te digo: Más vale que te vayas de mi Iglesia. Más vale que vayas a servir a quien quiera ser servido así.?¿Cómo voy a callarme si está negando el magisterio de Juan Pablo II?
?El mejor amigo de ese santo sigue vivo: ahora se llama Benedicto XVI. Sus palabras ya te acusan ahora.?Yo sólo quiero servir a la Iglesia.
?Pues ten cuidado, no sea que cuando mueras recibas la retribución de los enemigos de Cristo.?Son unos tibios, se han amoldado al mundo, son?
?La Palabra de Dios es verdadera. Te lo aseguro: juzga y serás juzgado.?Siempre seré fiel a la doctrina de siempre. ¡No he sido yo el que ha cambiado!
?Eso decían los fariseos que me condenaron.?¡Es él el que lo está cambiando todo!

?Yo ya te he advertido. Sigue el camino que quieras. Gran sorpresa para ti será el juicio.


El blog como diálogo

16.06.17 | 16:21. Archivado en Con clave


Acerca del post anterior, he leído vuestros comentarios. Y me gustaría decir algunas cosas, sólo sobre unos pocos comentarios. Mi estimada Anxelina escribió: Sólo que espero que lo convenzamos nosotros más que él en su diferencia.No, no se le invita a nuestra mesa para convencerle. Tampoco invito a un judío a cenar conmigo para convencerle. Ni a un evangélico le invito a dar un paseo para decirle: ven a pasear conmigo, a ver si te convenzo. No se puede instrumentalizar la amistad. No se puede instrumentalizar el afecto. Al otro se le quiere como es.
Carlos M. escribió:Tenía entendido que la sabiduría nos venía de Dios, a través de toda su revelación. Entendía que la Iglesia es columna y fundamento de la verdad, y que éramos nosotros los que iluminábamos al mundo. Ahora resulta que requerimos de masones, ateos, protestantes, marxistas etc. para llevar luz a nuestra Iglesia. Cada vez es más evidente la crisis e infección dentro mi amada Iglesia.La sabiduría de Dios la presentamos sin soberbia. A pesar de custodiar ese tesoro de sabiduría, escuchamos a todos. Precisamente, Nuestro Maestro en el Evangelio nos mostró esa dulzura en el obrar, esa sencillez. La Iglesia es una madre que llama a todos sus hijos alrededor de ella, y no sólo para que la escuchen y se queden quietos. A veces les pregunta sinceramente. Es decir, con verdadero interés por saber qué dicen, qué piensan. Carlos, no juzgues a la Iglesia. No sea que Jesús reciba con más alegría a ese profesor que se ha portado bien con la Iglesia, que a un hijo de la Iglesia que ha juzgado a su madre y la ha criticado.
Miguel Alberto Grosso escribió:Usted está seguro que de tanto hacer exorcismos no se le pegó ?el que le dije?? Se lo pregunto porque su reflexión me parece tan estúpida y necia que solo ?el que le dije? le pudo haber obnubilado el entendimiento a un hombre que, supongo, inteligente. Padre: qué le preocupa? Su carrera?No sigo escribiendo tu largo comentario. Hay en ti demasiada pasión, demasiada ira contenida para dialogar. Sin serenidad no hay diálogo. Tu intención, al principio, podía ser buena. Pero por defender la ortodoxia has caído en sentimientos que Jesús no bendice. Construye el Reino de Dios, construyendo. No quieras construir, destruyendo.
Lt1 escribía:Padre Fortea usted para mí es un sacerdote de proba ortodoxia y entiendo que está intentando seguir la línea del Papa para intentar Olvidar o cubrir el cisma dentro de la Iglesia, pero considero que se ha llevado a la Iglesia a un punto muy doloroso ya, por lo que le pido reconsidere su postura. Lo que menos espero de usted es una declaración cismatica pero si me gustaría leer de su parte la defensa de la verdad.Saludos Con cariño.A Lt1 sí que se le ve sereno, se puede dialogar contigo. Ahora no lo haré porque este post se va alargando mucho y mis lectores tienen que hacer deporte, sacar a sus hijos de paso y lavar los platos. Pero sí, yo admito la diversidad de opiniones. El cardenal Paglia, también. Vuestra Madre la Iglesia por supuesto. Lo único que os pide vuestra Madre, es que no hiráis, que no juzguéis a las personas, que seáis humildes. Hay diálogos constructivos y diálogos que no lo son. Sed humildes, en la Iglesia hay grandes maestros. Y grandes profetas. Y los profetas, es decir, los místicos, os piden que améis a vuestra Madre y al Vicario de Cristo en la tierra, os piden que améis a los obispos y sacerdotes. Si alguien cree que puede ir esparciendo veneno contra los cardenales y los sucesores de los Apóstoles, y después creer que uno es fidelísimo hijo de la Iglesia (más fiel que esos obispos) se equivoca. Es con el amor con lo que se sigue a Jesús, no con las armas de la ira.......................................................................................
Fortea despidiendo el post por hoy: Mañana seguiré con más comentaristas, ahora tengo que rezar el breviario y después ir a celebrar la misa. Pero vuelvo a afirmar con toda seguridad que yo estaré al lado del Vicario de Cristo pase lo que pase. Ubi Petrus ibi Ecclesia. Apoyaré y amaré a este Papa y a su sucesor y al sucesor de su sucesor, aunque personalmente sean de las líneas teológicas y del estilo más diferente posible. Serán radicalmente distintos, pero ya tienen mi apoyo antes de que la Providencia quiera o permita que lleguen al solio de Pedro. En ellos veo al dulce Cristo en la tierra. La persona humana ante mis ojos queda eclipsada. Lo siento, pero sólo puedo ver la sacralidad que les rodea.


¿Un abortista en la Pontificia Academia para la Vida?

15.06.17 | 21:10. Archivado en Con clave


En los últimos días, han sido numerosísimos los artículos contra el cardenal Paglia por haber nombrado como miembro de la Pontificia Academia para la vida a un profesor de Oxford, el cual había dicho públicamente que traza la línea del aborto en la decimoctava semana de gestación. Los titulares de algunos blogs católicos han sido muy duros. Titulares que venían a resumirse en la pregunta indignada de cómo se puede nombrar para ese puesto a un abortista. Por supuesto que la mayoría de los ataques al cardenal Paglia, en el fondo culpabilizaban al Papa sin mentarlo. Ataques que venían a decir que en la Iglesia ya está todo manga por hombro.
¿Cuál es mi opinión sobre el tema? No obtendré ningún beneficio dando mi sincera opinión, aunque sí que ganaré unos cuantos indignados más contra mí. Aun así, la compartiré con vosotros.
En un lugar como esa academia pontificia, resulta utilísimo escuchar con toda la frecuencia posible a aquellos que no piensan como nosotros. No sólo escucharles, sino también invitarles a la mesa a dialogar. Si sólo dialogamos con los que piensan como nosotros, nuestro diálogo se transforma en algo menos enriquecedor. Nuestro diálogo no debe convertirse en monólogo. Así que no me parece mal que en las congregaciones romanas haya presencia ordinaria de protestantes, ortodoxos, judíos, musulmanes y ateos.
Así que felicito y me congratulo por la elección del profesor Nigel Biggar. Perdone que le haya llamado abortista. No tengo la menor duda de que su postura es mucho más profunda y razonada (algo he leído de usted) como para resumirla con esa palabra. 
En mis libros he desarrollado una teoría de la Iglesia como Iglesia Madre de todos los cristianos y guía moral de todos los hijos de Dios. La jerarquía, hasta cierto momento del siglo XX, fue jerarquía de la Iglesia y sólo de la Iglesia. En el siglo XXI, cada vez quedará más claro que la Iglesia es escuchada con respeto por todos los hombres de buena voluntad, y que por tanto debe hablar para todos; con el respeto que se debe esperar en su discurso en una situación como ésta.

Mientras ésta es la realidad a la que nos dirigimos, otros siguen aplicando un esquema de Cristiandad, de Sacro Imperio. Lo que fue bueno o útil o aceptable u óptimo en su momento y circunstancias, puede ser inadecuado en otro. Francamente, los esquemas mentales de algunos están totalmente en otro tiempo.


Siguiendo con el tema de las vestiduras de los obispos medievales

14.06.17 | 21:48. Archivado en Con clave

Cuando un obispo iba a caballo, vestía (como los seglares) una túnica corta con pantalones. Así hacían cardenales o Papas. Los clérigos que llevaban túnica se arremangaban la túnica larga hasta la cintura, dejando las piernas a la vista cubiertas por pantalones. Si uno tenía tanto dinero como para mantener un caballo, también tenía dinero para comprar una túnica corta y unos pantalones. Salvo el alto clero, el resto de sacerdotes iban a pie o en burro.En las grandes celebraciones, el obispo llevaba medias litúrgicas de seda, calzado litúrgico con brocados, quirotecas (guantes litúrgicos), tunicela de subdiácono y tunicela de diácono. Todas estas vestiduras muestran el deseo de cubrirse enteramente con prendas sagradas para la acción litúrgica ante Dios. Hay que hacer notar que estas prendas de los grandes pontificales suponen cuatro capas una encima de la otra (alba, dos tunicelas, casulla) más las dos de las vestiduras no litúrgicas (camisa y túnica): en los grandes pontificales, en total, se celebraba con seis capas de vestiduras.Bajo la mitra llevaba una prenda de tela llamada ?cofia?, normalmente de lino blanco y con dos tiras de tela para atarlo bajo la mandíbula. La cruz pectoral se llevaba sobre el alba, nunca sobre la casulla. Porque, al oficiar ante el altar, se recalcaba la unicidad de la cruz, de ese misterio redentor, con la presencia de una sola cruz: la cruz del altar. La personal del obispo debía ir oculta bajo la casulla.


La vestidura del obispo medieval

13.06.17 | 23:04. Archivado en Con clave

(Por alguna razón, hoy no puedo cargar ninguna imagen.)Lo que la gente suele saber de este tema es lo que ha visto en las películas. Y en las películas, los obispos siempre suelen aparecer con su mitra y su casulla en todas partes: sea una recepción real en un palacio, sea al llegar a caballo a un pueblo. Eso es un gran error. Los obispos iban vestidos liturgicamente sólo para los actos litúrgicos. El resto del tiempo iban vestidos de un modo secular o con un hábito talar.
Muchos clérigos seculares vestían como los laicos. No había un hábito talar unificado ni siquiera en cada país. El hábito talar del clero secular tendía a imitar la túnica de los monjes benedictinos. Si un clérigo quería vestir de un modo más acorde a su estado, se ponía una túnica más larga, como era costumbre ceñida con un cinturón. Si quería vestir más acorde con su estado clerical, vestía colores más oscuros. Lo ideal era el color negro, ya asociado al estado de consagración gracias a las impresionantes y omnipresentes abadías benedictinas.
Se consideraba que lo mejor era que el clérigo no vistiera de forma colorida o con telas estampadas o caras o con franjas ricamente trabajadas. La sencillez de la túnica concordaba con el estado clerical. Su color oscuro, con la sobriedad que debía acompañarle. Los obispos en esta época ya llevaban cruz pectoral y anillo. La túnica no siempre era de color oscuro. Algunos obispos optaban por colores más mundanos y por telas más finas.

Si tenían frío se colocaban una muceta gruesa de lana que hacía las veces de un jersey. Ése es el origen de las actuales esclavinas de los obispos. Si tenían todavía más frío, se colocaban una capa, del color que fuera. Capa amplia en la que podían arrebujarse. Eso daría lugar a las capas principescas que llevarían obispos y cardenales desde la época del renacimiento. Si tenían frío en la cabeza se colocaban distintos tipos de sombreros. El sombrero clerical nunca estuvo unificado hasta el siglo XIX, y incluso entonces no del todo. Uno de esos sombreros era el camauro, que lo llevaban los obispos también. En el siglo XVIII, el camauro de verano de los Papas iría haciéndose más pequeño, hasta llegar a ser el solideo actual, que nunca tuvo nada que ver con la kippájudía.  Otro sombrero era la birreta, con distintas hechuras según los países. La cual era como una boina de lana y que daría lugar a la birreta actual. Cualquier clérigo podía tener una capucha en la parte de atrás de la muceta. Incluso los campesinos usaban esas mucetas y esas capuchas. 


Apuntes míos catedralicios

12.06.17 | 15:32. Archivado en Con clave

Cuando acabé de escribir La catedral de san Agustín, ensayo con cuya escritura disfruté mucho, se me ocurrió que yo, entusiasta admirador de la Catedral de Canterbury, y que había leído no poco sobre ese templo medieval que me fascinaba, debería escribir un breve ensayo sobre la catedral de Tomás Becket. 
Se me ocurrió que sería para mí muy enriquecedor leer más sobre el episcopado inglés medieval y compararlo con el episcopado norteafricano del siglo V. Sencillamente me apetecía leer sobre el tema, recoger las notas sobre lo que encontrara y compartirlas con mis lectores.
Esa nueva obra, de ninguna manera, iba a ser una completa explicación del episcopado medieval, ni siquiera sobre el episcopado medieval inglés. Sólo pretendía ser un libro de apuntes. Apuntes que hablarían con mayor claridad para el que hubiera leído mi previo ensayo sobre la iglesia norteafricana del final del Imperio Romano. 
Hablarían con mayor claridad porque este ensayo trataba de ser una comparación entre dos iglesias distintas, la africana y la anglosajona; dos formas de sentarse en la cátedra episcopal. Uno el templo númida y otro el templo del reino de Kent, cada uno con su vida propia y particular. Me sentí fascinado por la idea de escribir un diálogo entre templos.
Que apasionante eso si comparábamos la vida de un obispo alemán actual con esos obispos. Qué distinta era la vida episcopal de un obispo australiano del siglo XXI, respecto a un obispo del México colonial, o de un obispo nigeriano respecto a esos otros mencionados. Los detalles era lo que más me fascinaba.
En fin, en los próximos posts os ofreceré algunas de las cosas que escribí acerca de este tema. Creo que se presenta una interesante serie de posts para todos vosotros, canónigos, numerarios y terciarios franciscanos.

Eso sí, a no ser que Trump I me fuerce a hacer algún comentario. Puede ser él o puede ser el Orangután Latinoamericano par excellence. Tampoco descarto hablar de los vídeos de gatos en vez de los obispos medievales de la Heptarquía. 


La anticlerecía pagada por todos

11.06.17 | 09:23. Archivado en Con clave


Iba hoy a escribir algo más sobre hacia dónde va la Iglesia teológicamente. Pero como Trump cuando se indigna ?como Trump cuando justamente se indigna y normalmente tiene más razón que un santo? hoy no puedo dejar de escribir algo sobre Juan Goytisolo, muerto hace unos días.
Escritor aclamado y que ha recibido todos los premios habidos y por haber. Por supuesto, siempre contra la Iglesia. Por ejemplo, escribió hace poco respecto a los obispos de España:
Quienes llenan sus arcas con dinero del Estado, esto es, con el bolsillo del contribuyente de resultas del actual Concordato, se aferran a privilegios de otra época: a la añorada alianza del trono y el altar de tiempos de Fernando VII?
Bien, es muy curioso que se atreviera a escribir eso justamente él. Él se gastó una fortuna impresionante ganada en los tiempos que ser un best seller daba mucho dinero. Cuando sus amigos de progresía y anticlericalismo supieron que no le quedaba dinero (insisto, no porque le desapareciera en la nada, sino porque se lo gastó hasta el último euro), ya se encargaron de que siguiera viviendo a costa de todos los españoles.
Hay que hacer notar que El País le pagaba 3.000 euros todos los meses, escribiera o no escribiera: 2.200 euros tras impuestos. Pero eso no era suficiente. Para un padre de familia que se levanta a las 6:00 de la mañana a trabajar y no vuelve hasta la noche sería demasiado dinero. Para un progresista poeta de las izquierdas, no era suficiente.
Así que hubo que recurrir a los contactos, y ellos se encargaron de darle todos los premios posibles. Cuyo dinero no sale del País de las Maravillas, sino de los bolsillos de ese señor que se levanta a las 6:00 de la mañana a trabajar.
Como era poco, le encargaron (le regalaron) cursos de verano del Instituto Cervantes que pagamos entre todos. Que estuvo en esa engañifa de los cursos de verano, es indudable. Lo que no sé es cuánto logró sacar de las cajas del Estado por ese concepto un hombre que a esas alturas era un viejecito que aburría hasta las mismísimas ovejas. Pero no importaba mucho, el dinero también salía de ese misterioso País de nunca jamás.
Todo este asunto Goytisolo demuestra una vez más que en el mundo de la literatura todo se consigue a través de contactos, sólo por contactos y nada sin contactos. Y especialmente los premios. Habría tanto que decir de los premios literarios si no lo considerase una total pérdida de tiempo, prefiero hablar de los gatos de youtube.
Ah, se me olvidaba, volvamos a leer (después de todo lo que he dicho) las palabras de esa conciencia de la izquierda, Goytisolo, respecto a los obispos:
Quienes llenan sus arcas con dinero del Estado, esto es, con el bolsillo del contribuyente de resultas del actual Concordato, se aferran a privilegios de otra época: a la añorada alianza del trono y el altar de tiempos de Fernando VII?

Vamos, hombre. No me hagas reír.


Nuestra cautelosa aproximación a la verdad

10.06.17 | 11:41. Archivado en Con clave


Quisiera seguir con las reflexiones de ayer. No os asustéis, mi catolicidad no ha disminuido. Una cosa es el Magisterio y otra la cúspide innovadora de la teología, la que marcará nuevos caminos en la ciencia acerca de Dios: nuevos caminos del intelecto en los que no está todo dicho. De nuestra mayor comprensión de Dios, nacerá una profundización en la comprensión de la Iglesia o ciertas respuestas a cuestiones morales lícitamente debatidas; o, a veces, no debatidas, pero que admiten nuevos enfoques.
Una cosa es el Magisterio que es muy reducido y que preferiblemente debe ser pequeño. Una cosa es que los Papas y el colegio episcopal prediquen, y otra muy distinta es que traten de zanjar autoritativamente las cuestiones debatidas.
En mi libro, El león y las llaves trato el tema de otros cristianismos que hubieran sido posibles dentro del mismo esquema dogmatico-magisterial. Pero en el año 2017, son la corriente anglicanizante y la corriente ortodoxizante las únicas que tienen posibilidades reales de extenderse entre los obispos, en las facultades, entre fieles y sacerdotes. Otras posibilidades quedan para el estudio de la teología en estado puro.
Pero qué duda cabe que la verdad no se resuelve con una equidistancia geométrica. Sería muy sencillo buscar en todo la solución dando por supuesto que la solución a todo está en el término medio.
Desde luego, ahora hay un gran combate entre una teología que exalta la belleza de la verdad y con toda razón, y otra teología que exalta la necesidad de humanizar el concepto de ley férrea. Y es cierto que nuestras mentes nos han llevado a un punto en que parece que llegamos a una pared que no se puede atravesar. Más allá de esa pared tienes que optar por un camino que se distancia del otro. Y aquí no valen las prestidigitaciones: los dos caminos se distancian. Tampoco se resuelve la encrucijada con un all you need is love.
El nudo gordiano existe y no se puede hacer como si no estuviera allí delante de nosotros. Muchos desean, piden, claman por zanjar el asunto por vía magisterial. Pero mucho me temo que esta encrucijada no resulta el momento más favorable para ello. Cuando Trento respondió a Lutero, fue para reafirmar una teología que estaba clara. Pero, en este caso, acabar con situación a base de una inspiración ex alto a través del camino jerárquico parece querer hacer que una manzana madure a la fuerza, cuando todavía está verde.

La verdad es la verdad y seguirá siendo la verdad. Y porque es tan importante la verdad, merece que nos aproximemos a ella con todo respeto, cuidando todos los elementos humanos que nos han sido dados por Dios para nuestro acercamiento a ella.
Lo importante ahora es que no cerremos la cuestión en falso, que no cicatrice la piel eclesial sobre una cuestión no resuelta.


¿Hacia donde va la Iglesia teológicamente?

09.06.17 | 14:51. Archivado en Con clave


¿Hacia dónde va la Iglesia teológicamente? Vaya por delante que éste no es un post de divulgación. Sino que, esta vez, hablo para los lectores más formados teológicamente, que este humilde (y pobre) blog los tiene. Este sencillo y pequeñito blog cuenta con ellos. En fin, dejemos el asunto de la humildad del blog.
Después de haber examinado las principales corrientes teológicas de finales del siglo XX que son las de ahora. Después de haber examinado la evolución de las demás confesiones religiosas, veo que (aunque podemos imaginar muchas variantes menores) hay dos caminos esenciales: el de la Iglesia Anglicana o el de la Iglesia Ortodoxa.
El primero es el camino que mantiene todos los dogmas, todo el Magisterio, pero que promueve ad maximum un diálogo con los valores imperantes de nuestra sociedad democrática occidental del siglo XXI. En este camino los dogmas no provocan muchos conflictos intelectuales. En los puntos en que el magisterio choca con lo que para unos es el sentido común, y para otros la mentalidad moderna, unos abogarán por añadir matices y nuevas cláusulas que delimiten el campo de aplicación de ese punto magisterial al mínimo posible. En fin, este es un camino por el que se puede andar más o menos trecho, más católicamente o de un modo más liberal.
El otro camino es el de la petrificación de la teología. La producción futura teológica abandonaría la exploración de nuevos campos, limitándose a una fiel y segura recapitulación. La teología se convertiría en interpretación. El magisterio entraría en un indefinido diálogo consigo mismo. La neoescolástica sería inevitable, la vistiéramos formalmente como la vistiéramos.

Al haber escrito esto sobre una anglización o una ortodoxización de la teología católica, ya me parece estar escuchando el grito de todos aquellos que claman: ¡a la herejía no se le puede dar ningún lugar! También me parece escuchar a aquellos que gritan: ¡se puede avanzar dentro de la ortodoxia! Por supuesto, por supuesto. A todos os digo: por supuesto. 
Quizá éste es el gran nudo gordiano que estamos intentando deshacer desde el Vaticano II. Quizá no sea necesario un gran tratado y los elementos esenciales caben en un post. No sé, mañana seguiré. Desde luego, no seré yo el que arregle todo aquí en este blog. Mi voz es más pequeña que la de un cardenal o de un rector de una universidad pontificia, pero también mis palabras son una voz en la Iglesia. Sin duda más pequeña, pero la verdad nada tiene que ver con la pequeñez.


Foto de la reunión de hoy de sacerdotes en Torrejón de Ardoz

08.06.17 | 16:40. Archivado en Con clave


Hoy, como todos los años, los sacerdotes hemos celebrado juntos la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno sacerdote. Como siempre, me voy a fijar en lo más anecdótico y superficial. He comido rodeado por salesianos. Los hijos de saint Salesianne du Turín me caen bien: son alegres y llenos de energía. 
Enfrente mío, en otra mesa, había otro al que he saludado y le he dicho que cada semana hablo con su predecesor en la parroquia. Las tensas y complicadas relaciones entre un párroco y su sucesor que han nutrido la literatura de siglos pasados, afortunadamente siguen vigentes en el siglo XXI. 
Don Juan Jesús ha vuelto a venir a la reunión con su fajín, esclavina y solideo. Ciertamente, se halla en las antípodas de la Teología de la Liberación y cualquier cosa que huela a modernismo.

Observo, por su ausencia, que dos curas jóvenes siguen de baja por hernia discal y rotura de coxis. El postre ha mejorado mucho respecto a la última vez. Fuera hacía mucho calor, un sol de junio. Pero de esto no tiene culpa la diócesis. 
Hemos comprobado, otra vez, que a los pocos sacerdotes latinoamericanos que tenemos no les gusta el pescado. No se han quejado. Pero está claro que en ese continente una buena comida no se concibe sin carne. Un cura nos ha contado que llegaba tarde al dentista, otro que se quemó la espalda cuando estuvo jugando en la playa en Brasil en sus años mozos. El clima ha sido alegre y sano. 


Este post es contra el English goverment, no contra el English people

07.06.17 | 20:55. Archivado en Con clave


Lo de que en Londres fueran necesarios cuatro días para identificar a una víctima (y ayer había otras tres sin identificar) es algo indignante.
El sistema policial español, sin duda, uno de los mejores del mundo necesitó 12 horas y media para identificar con total seguridad a 155 víctimas en los atentados del 11M, y muchas de ellas estaban con los cuerpos destrozados.
En el caso del español asesinado, de nada valieron los ruegos de la familia ni la llamada del Ministro de Asuntos Exteriores. Según se ha sabido después, el descontrol incluso en la lista de ingresados fue de manual, de Manual de la ineptitud. Las huellas dactilares y los datos dentales fueron entregados de inmediato, pero nadie sabe qué estaban esperando para no dar la identidad del fallecido. Ni siquiera dejaron a los familiares ver el cuerpo. Increíble.
En mi rabia de estos días he deseado que Escocia se independice y que un Paul Churches del partido Wecan (la versión inglesa de Pablo Iglesias de Podemos) haga del Palacio de Buckhingham el Mc Donalds más grande del mundo.
Nadie del gobierno inglés ha pedido disculpas. Ojalá que las Malvinas fueran argentinas. Ojalá que se descubra que Churchill, en realidad, era nieto de Bismarck o de un francés.


Poniendo orden en mi biblioteca

06.06.17 | 21:31. Archivado en Con clave

Debo reconocer que ésta no es exactamente mi casa y que mi biblioteca es más bien digital. 

Hace dos días una médica me detectó una rotura fibrilar en el gemelo. Al menos, me la detectó en un restaurante japonés, mientras comíamos sushi, y dos mexicanos, un francés y una polaca, con los que compartíamos mesa, se reían como descosidos. La descripción de la escena es la típica de un chiste: Un alemán, un francés y un español? Pero el final de este chiste consistía en que yo gritaba cuando tocaba el punto de mi rotura fibrilar.
Al menos, hoy he ido a la revisión anual de mi dentista y me ha dicho que todo estaba perfecto. Yo le he preguntado: ¿Perfecto-perfecto o perfecto-absolutamente-perfecto? Bueno, al final, me he ido con mi libertad condicional odontológica.
Y, por último, esto parece una broma, ojalá lo fuera, en los últimos años me ha aparecido presbicia. Tengo 1,5 dioptría más de presbicia, además de las dioptrías usuales que traía bajo el brazo al entrar.
Y, encima, las hormigas están entrando en mi cocina desde que empezó la primavera. Unas hormiguitas pequeñas muy pequeñas, trabajadoras como ellas solas, que mato y mato y se reproducen una y otra vez.

El día es perfecto, como veis, ya sólo falta que aparezca por aquí algún inspector de Hacienda.


Otro libro más

05.06.17 | 23:21. Archivado en Con clave


Es el fin del mundo visto y vivido por parte de un funcionario de la República Europea a principios del siglo XXIII. Visto ese fin, además, desde un ángulo que le permitió ser testigo de muchos hechos.
Este título lo escribí el año 2.000 o un año antes. Y lo he revisado el pasado mes de mayo. Con esta novela ya queda publicada toda la Decalogía.
Lo encontraréis como siempre en este link:http://bibliotecaforteniana.blogspot.com
Hoy no os escribo más cosas, así le podréis echar una hojeada.

Una buena noticia es que en los últimos treinta días ha habido 1.400 descargas en el sitio de mis libros. Eso es prácticamente una edición. Muchas gracias a todos vosotros.


Dándole vueltas a la Decalogía

04.06.17 | 22:57. Archivado en Con clave


La agradable noticia de una profesora que propone a sus setenta alumnos la lectura de varias obras mías me ha alegrado mucho. Alegría que me lleva a hacer varias consideraciones entre mi novela Cyclus Apocalypticus y la realidad del año 2017.
En mi novela, escrita antes del año 2000, un millonario llega a la presidencia de Estados Unidos. Sólo que Fromheim era un impresionante político de pura raza con mucho más dinero y poder que Trump. Y Fromheim llega con la clara y decidida idea de torpedear la democracia. En mi novela, los tiempos ya estaban más maduros.
Otro aspecto importante del comienzo de mi libro es la brutal oleada de atentados que se produce. Pero en Cyclus esos atentados están orquestados, financiados y magníficamente organizados por todo un Estado. Las consecuencias son devastadoras sobre la opinión pública estadounidense y ése el factor final que permite la aparición de un Presidente con poderes especiales.
Hay aspectos tecnológicos de Cyclus que en esa época no se hablaba y ya son realidad: libros, películas y música están todos en la nube. También entonces hablaba de proyectos colosales como la recreación de mundos virtuales como el planeta Tierra en el siglo XIX. Sigue sin realidad el que los números de teléfono, email, etc sean sustituidos por una secuencia alfanumérica personal que unifica todo. Sin embargo, la marca de la Bestia que contenía un código de barras ha sido superado por el Sistema NU de identificación que ya expuse en su momento.
En mi novela, China no tenía ninguna importancia. Tampoco conté con los países emergentes. Antes del año 2000, yo era un joven totalmente eurocéntrico. El mundo para mi pequeña mente se reducía a Europa y a esa otra réplica de Europa que son los Estados Unidos. Reconozco con vergüenza que ni se me pasó por la cabeza que el poder del mundo pudiera estar en otro lugar que en Europa y Estados Unidos.
Del mismo modo, también ahora me causa sonrojo, las mujeres estaban totalmente relegadas en mi novela a papeles secundarios. Insisto, todas estas cosas las veo ahora como muestra de mi provincianismo y mi involuntaria visión machista propias de aquella edad mía en aquella época.
Dígase lo mismo de la cuestión racial. Debo recordaros que era la década de los noventa y que yo apenas había salido de mi querido continente. El resultado era que cuando yo hablaba de la Humanidad pensaba en Europa. El resto eran poco menos que unas minorías étnicas situadas en los alrededores de nuestro querido continente. Ese provincianismo se me fue curando en los años siguientes. No había malicia en ese eurocentrismo, simplemente era ignorancia.
Leída de esta manera, como una colección de prejuicios, la novela se vuelve más interesante. También por eso no he querido corregir ni una coma en ese texto: es una muestra de mi evolución.

Como anécdota diré que en Historia de la II Secesión de los Estados Unidos (escrita en la década de los 90) se cuenta que una de las Torres Gemelas se derrumba por un atentado terrorista. Y que se hunde de forma vertical. Se puede probar documentalmente que escribí eso, porque esa novela (como todas) la inscribí en el Registro de la Propiedad Intelectual.


Otro mosaico sobre cómo hay que imaginarse a un obispo del siglo V, en un post sobre Trump

03.06.17 | 14:55. Archivado en Con clave


Los que seguís este blog sabéis que no me gusta faltar a la caridad, no me gusta hablar mal de nadie, me gusta fijarme en lo positivo. Pero sí que tengo cierta aficioncilla a decir alguna cosa, de tanto en tanto, sobre Trumpo.
Vamos a ver, si uno saca una canción al mercado, después no puede quejarse de que le hagan críticas a su canción. Va con el trabajo. Si filmas una película y la pones en los cines, los blogs te despellejarán o te elevarán al Olimpo. Va con el trabajo.
Si llegas a presidente de Estados Unidos, todo el mundo dice algo, para bien o para mal. Es como si un grupo de amigos en una taberna de Cesarea Marítima comentaran qué tal está gobernando Claudio.
Dicho lo cual para aquellos que sean trumpistas, opción muy respetable, yo la respeto, je le respecte, me gustaría que os fijarais en el vídeo donde se ve cómo Trump hace unos días aparta rudamente al Primer Ministro de Montenegro para ponerse a la cabeza del grupo de jefes de Estado. El vídeo es Trump en estado puro y más cuando se para delante de todos y parece decir. ?aquí estoy yo?, con un gesto que hay que verlo para creerlo.https://www.youtube.com/watch?v=T4rWVOeEI7Y
Hay muchos vídeos parecidos en los que se ve cómo trata a Melania (quería a toda costa que le diera la mano), a Merkel (no queriéndole dar la mano), al primer ministro japonés (no soltándole la mano), etc, etc.
También os habréis fijado que aquí apenas he hablado de su programa electoral. Ese programa no merece ningún interés, porque es una cosa sintética a la que él mismo no le prestará ninguna atención, más allá del aislacionismo al que nos tiene acostumbrados, del retirarse del acuerdo climático y de emprender, en general y en todos los frentes, una guerra contra la cordura.
El Papa le recibió con el nivel 10 de seriedad pontificia, que es un modo fino de decir ?a cara de perro?. Pero es que de seguir así, cuando acabe esta legislatura el Pueblo y el Senado norteamericanos van a acordar un referéndum para que el país sea gobernado, a partir de entonces, por un triunvirato de congresistas, por un consejo de ancianos o por lo que sea, antes que arriesgarse a que la estadística les depare otro Trump.

Él es la comprobación de que, a veces, la ficción se hace realidad: Presidente por accidente, Presidente por un día o Un chihuahua en la Casa Blanca. Este presidente salido de Los juegos del Hambre sería lo más divertido desde Benito Mussolini si no fuera porque estamos en el mundo real y no en el de la ficción y la factura nos puede salir cara. Este tipo de bromas del Pueblo son muy graciosas hasta que llega la factura de la fiesta. Si me dan a elegir entre el chihuahua y Trumpo, yo votaría por el chihuahua.


Así vestía un obispo en el siglo V

02.06.17 | 15:20. Archivado en Con clave


Lo de ayer lo escribí bajo el influjo del sentimiento. Y eso que había pasado ya tiempo y el asunto tenía que haberse anestesiado. Pero el sentimiento que describí es algo de lo que todos nosotros tenemos experiencia. Lo normal es que todo ser humano experimente varias veces esto a lo largo de su vida. Por teléfono se lo conté a una buena amiga, con todo lujo de detalles. Después me arrepentí, porque ella (del Opus Dei) conoce a la persona en cuestión y, a partir de ahora, lo mirará conocedora de sus defectos. Vuelvo a insistir en que la cara fea de esta persona no era relativo a nada grave.
Pero no me quejo. He dicho que todos hemos conocido la falsedad en nuestras vidas. Pero nada es comparable a la vida de las pobres esposas de siglos pasados que vivieron machacadas por un marido maltratador. El día a día sufriendo un esposo que humillaba todos los días a su mujer era algo horrible.

Ahora también hay mujeres maltratadas. Pero la policía, la ley, la sociedad les apoya. Lo tremendo era vivir en una sociedad que se encogía de hombros y que no iba a mover un dedo por ti. Vivir en una sociedad en la que no podías marcharte a ningún lado.
Covfefe-charlie-alpha-346


Uno va por la vida sin hacer daño a nadie. Pero eso, a veces, no es suficiente

01.06.17 | 14:24. Archivado en Con clave


Soy una persona dedicada a la paciente revisión de mis libros, que disfruto de los largos varios paseos semanales con mis amigos, que preparo con detalle y cariño mis sermones del fin de semana. Soy alguien que, de tanto en tanto, recorro mis infatigables proyectos arquitectónicos, que disfruto de una buena partida de ajedrez larga y reñida, que me gusta alargarme media hora, una hora, en una placentera conversación telefónica. 
Pero lo que también podréis encontrar en mí es un profundo escepticismo respecto a los seres humanos. Sé que el amor y la amistad existen. Pero es el único punto en el que no espero nada. Si llega algo, bienvenido. Pero no espero nada.
Digo esto, porque hace algún tiempo, en el mes de mayo, recibí una puñalada de quien menos me lo podía esperar. En ningún momento se me pasó por la cabeza que detrás de un rostro que me sonreía, que se reía conmigo, que parecía estar tan a gusto en mi compañía, moraban otros sentimientos acerca de mí. Años de convivencia han quedado en la cuneta desangrándose.
A esta persona, que no es una mala persona, sino religiosa y buena, yo la había tratado siempre magníficamente bien. Pero ahora veo que tenía dos caras. En realidad, dos caretas, porque ya no sé cuál es su verdadera cara.
Cuando la vuelva a ver dentro de pocos días, mi trato será el de siempre, mi cordialidad será la misma. No le pienso echar en cara nada, sería inútil completamente en este caso. Mi comportamiento será el de siempre, no variará lo más mínimo. Pero mi trato correcto ya no será porque él la merezca, sino porque le perdono por Jesús. Cuando me encuentre con él, ya no volverá a recibir ninguna sonrisa de mi parte. Quiero que se dé cuenta de que ya sé lo que ha andado diciendo por detrás.
Lo lógico es que me preguntara que por qué ahora estoy más serio con él, correcto, pero serio. Pero las personas falsas, eso lo he observado, nunca lo hacen. Porque en situaciones así tienden a pensar que han sido descubiertas, y simplemente desaparecen de la vida de uno sin preguntar nunca nada.

En este caso, ya me llegaron señales desde hacía tiempo. Pero me costaba creerlas. Ya alguien me advirtió y me dijo exactamente sus palabras. Pero, a veces, el afecto nos vuelve ciegos. Después, durante meses, los signos de sucedieron. En el mes de mayo, la evidencia surgió por varios caminos distintos. Puedo aseguraros que ésta ha sido la puñalada trapera que más me ha dolido en los últimos cinco años. La peor dada, donde más me ha dolido. Vanidad de vanidades, todo es vanidad.


Miércoles, 22 de noviembre

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  • Padre Fortea Padre Fortea

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