Acerca de lo que realmente quería hacer Jesús en su época y en el futuro, es algo a lo que le podemos dar miles de vueltas, quizá millones. Pero lo único que tenemos de Él son dos cosas: los Evangelios y la Tradición. Y ambas fuentes son coincidentes. Lo demás es ciencia-ficción.
Los cuatro Evangelios fueron escritos en lugares diversos, por redactores diversos. Los redactores ni siquiera pudieron quitar las aparentes divergencias entres los Evangelios. Los receptores no se atrevieron a cambiar ni una letra de los textos porque los consideraron sagrados. Y, sin embargo, los Evangelios nos dan una visión coincidente de la misma figura, de lo que pretendía.
El Jesús fragmentario se puede instrumentalizar. El Jesús global que nace de la lectura de cada uno de los Evangelios, no. Al final, hay una palabra clave, esencial, para entender la persona y proyecto de Jesús: Iglesia.
La apostolicidad se convierte en una necesidad ineludible para saber si estamos o no en la comunidad de vida que Él trajo al mundo. El concepto de ortodoxia está forzosamente dentro del mensaje de Cristo.
Algunos han creído que el verdadero mensaje de Cristo estaba en las letras de los Beatles, otros que estaba en las enseñanzas de Buda (convenientemente mezcladas con el cristianismo), otros en el marxismo revolucionario, otros en el integrismo más extremo y farisaico e intransigente. Todo eso, todo este pandemonium, todo este desbarajuste, se resumía en una cosa que nos enseñaron los curas una y mil veces en las clases de religión: ¿quién es Jesús para ti? No, quién es Jesús, sino quién es para ti. La verdad ya no importaba, sonaba a algo dogmático, pasado, inquisitorial, forzado, contrario a la libertad
Cuarenta años después, la ortodoxia, una vez más, triunfa con el mismo esplendor que siempre.
Lamento no poder ponerme equidistante entre dos extremos. Lamento no poder decir esa cosa tan bonita de que la verdad está en el medio. Pero la verdad es una, y solamente una, y vino al mundo hace dos mil años. El Logos es la Verdad, y el Verbum Incarnatum dejó un colegio apostólico para defender, extender e interpretar la verdad.
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Cuando uno no hace más que sentir una irritación constante por todo lo que representa el P. Fortea, lo mejor que puede hacer es largarse, y buscar otros referentes más evangélicos.
El Papa actual, Benedicto XVI, es una persona más luminosa que otros muchos sacerdotes; sobre todo los más afines a la derecha española, muy inferiores al Papa en cuanto a preparación teológica.
Su interpretación exclusivamente clerical de las enseñanzas de Cristo, le acaba dando toda la razón a Celso Alcaina: el "sacerdote liturgista", amante de puras apariencias estéticas, sediento de poder y protagonismo en la Iglesia, es un ser profundamente "contra-natura". (Esto lo intuyen un número cada vez mayor de personas en la sociedad actual.)
Por lo que por pura necesidad, por una lógica interna ineludible, lo que un sacerdote como el P. Fortea ama y busca con todo su corazón, desde su resentimiento clerical conservador, y como pervertidor de la moral natural, es el MAQUIAVELISMO. (No todos los sacerdotes católicos cuadran con este perfil, pero en el caso del P. Fortea -por su ascendencia medieval y barbastrina-, es una evidencia.)
En estas frases suyas hay mucha reflexión: "Los receptores no se atrevieron a cambiar ni una letra de los textos porque los consideraron sagrados. Y, sin embargo, los Evangelios nos dan una visión coincidente de la misma figura, de lo que pretendía". Eso es cierto. Y sin embargo, los cuatro concuerdan: Jesucristo es El Señor, el Mesías esperado.
El resto, en el Antiguo Testamento. Incluso diría yo que esas diferencias estimulan la reflexión y la imaginación.
San Agustín de HIpona: un gran Santo. Los evangelios son sinceros y eso es lo peor. NO hay nada que objetarles excepto que son escasos, que debieron hacerse con más papel o papiros porque nosotros somos muy exigentes. Queremos saber más de el, sobre todo yo.
Todos con Jesucristo. No te vayas de nuestro lado y menos ahora que las cosas empiezan a ser reales.
Padre, dice el Señor, estos no me sueltan. ¿Qué hago? Quédate con ellos que te necesitan mas que YO que ya te tengo para siempre.
Según los Evangelios, Jesus primetio el Espiritu Santo. "El os lo enseñará todo."
Viendo la historia de la ICAR (inquisicion, cruzadas, matanzas de Hugonotes, venta de indulgencias, Syllabus...) esta claro que el E.S. no lo ha enseñado todo... de golpe, sino más bien progresivamente. Tampoco es de sorprender, Dios ya empezó con una revelación en el AT fragmentaria, incompleta, limitada, imperfecta, inferior en todo caso a la revelación del NT
Y ya ha terminado de enseñar el E.S.? No creo
Eso si, la Iglesia neofarisea se resiste a recibirlo, aferrada a sus dogmas.
Los evangelios fueron escritos cuando la Iglesia tenía 50 años, y la Biblia tal como la conocemos fue compilada a los 390 años.
Lo cual demuestra que la Iglesia modeló la Escritura, y no al revés.
Por lo tanto ningún teólogo de la liberación, o ultraconservador, puede a partir del A.T ó el N.T reinterpretar a la iglesia como si se tratara de una multinacional, o un partido político, a los cuales se les digita las autoridades o el organigrama, según las necesidades del momento.
Lucía, hija, tú sabes bien lo que dijo Cristo de escribas y fariseos, ¿verdad?
Y sin embargo, al pueblo le mandó lo siguiente:
Mateo 23,2-3
En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos. Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen.
Si eso mandó Cristo respecto los que se sentaban en la cátedra de Moisés, ¿qué no diría respecto a los que se sientan en la cátedra de los apóstoles, y en especial respecto del que se sienta en la cátedra de Pedro?
¿Quieres ser fiel a Cristo? Sé fiel a su Iglesia, haz y observa lo que te mandan los pastores que el Señor ha puesto en ella. Y si no, considérate mejor como una incrédula.
Y no vuelva usted a enredar con estos artículos, ¿de acuerdo? Porque casi me olvido de que ya había creído. NO le de más vueltas a lo mismo: Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo, Jesucristo, Señor, Dios mío, te quiero, te quiero, te quiero, te amo, amigo querido. Mío, mío, mío, te quiero Señor, de ti me fío y no te vayas de mí. Acompáñame todos los sitios. Quédate siempre conmigo. No te vayas de mi lado. Y sé feliz conmigo. Amén.
Y no vuelva usted a insistir.
LUTERO, LUTERO, LUTERO. Si tal vez, pero no le conozco bien. ¿Y por qué no Calvino? ¿Y por qué se fueron? ¿Qué les hicieron? ¿Qué les hicimos? ¿Fueron buenos Cristianos? ¿Siguieron a Jesucristo? ¿Tuvieron pasión por El? ¿Le quisieron? ¿Le adoraron? ¿Le rezaron? ¿Y el Inglés? El tema del Inglés nunca me ha gustado. El adulterio.
Bueno, ¿Y en qué punto estamos? No me diga usted que los evangelios están claros. Tengo una lista de preguntas que hacerles para que me lo dejen claro. ¿Qué quisiste decir aquí, San Marcos? ¿Por qué pasaste por alto esto otro? ¿Crees tú que con estas noticias que nos das ya está el camino recorrido? ¿Teníais prisa por escribir? ¿Os obligaron a hacerlo? ¿No teníais papel ni pluma? ¿Cómo eran esos tiempos? ¿Se perdieron Evangelios? Y así, para aburrir, porque se da la circunstancia de que yo soy un pelmazo y mientras no me quede todo claro pues sigo mirando. No soy yo propiamente, sino tal vez Cristo que viva en mí. Y no el diablo.
Buenas noches, Reverendo. Hoy casi ni me acordaba de Usted. Los Evangelios. NI siquiera los redactores tuvieron la precaución de ponerse de acuerdo porque esas contradicciones dan lugar a muchas disquisiciones y / o discusiones para intentar ponernos de acuerdo los seguidores de Jesús de Nazaret, es decir los Cristianos acerca de qué nos han querido decir en determinadas ocasiones. Mi honradez intelectual me lleva a decir que ni siquiera en el mal trago de la pasión son concretos. Por temor al pecado me he tenido que tragar algunos sapos. Hoy hablo con absoluta seguridad de que Jesucristo es Dios, de que Jesucristo es nuestro. Y he descubierto en los Evangelios un nuevo sentido, apostando por El. Sin cesiones ni concesiones. Sin nadie que me haya conducido. La Iglesia Católica y tal vez otras, siempre nos recuerdan que ante las dudas hay remedio: preguntad al Magisterio. Jajaja. Mejor no pregunto y me quedo más a gusto. ¡Qué bonito es el Evangelio!
Estimado P. Fortea: Lo felicito por su artículo. Gracias a Dios la mayoría de los cristianos de "a pie" nos adherimos de corazón a la fe de la Iglesia, al Cristo-Jesús de la Tradición y los Evangelios. El problema es, a mi humilde modo de ver, no es al contenido de la fe que se confiesa, sino a la práctica eclesial, yo por lo menos echo en falta un talante más profético del magisterio de la Iglesia. España necesita un modelo pastoral, especialmente de los obispos, más cercano y humano, en defensa de los más pobres y excluidos, más comprometido con el mandamiento nuevo del amor, con la promoción de la justicia social, con el asunto del huérfano y de la viuda. Necesitamos un nuevo Pentecostés que renueve a nuestra amada Iglesia, y la haga más pobre, humilde y valiente, con más gozo y más libertad profética. Y cuando digo esto, también lo digo por mi, porque yo también soy Iglesia del Señor, pero esta es la verdad que veo y que me hace sufrir como creyente.
¿Y si ese colegio apostólico deja mucho que desear y se aleja de la Verdad?.¿También la obediencia debe ser ciega?.
Pues de eso precisamente hablamos hoy en la comunidad de base, que todo lo que la gente diga para decir que ama y conoce a Jesús sin la Iglesia es una búsqueda en la que precisamente no quieren encontrarle. Quieren su fe al gusto. Y hoy preparando un calendario leí una frase de santa Faustina que me llamó poderosamente la atención decía mas o menos así: El demonio podrá ponerse el vestido de la humildad pero nunca cubrirse con el manto de laobediencia...
Viernes, 1 de junio
Padre Fortea
Manuel Mandianes
Pedro Tarquis
Religión Digital
Juan Fernandez Krohn
José de Segovia Barrón
Alejandro Córdoba
Ana Bou
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
