Aquí la podéis ver: nueva, moderna, su variedad de colores expresa la universalidad que quiere acoger. Como dijo un gran bloguero (cuyo nombre he buscado en su blog y no he encontrado): para los que Los que piensan que la sotana es un traje celestial cuyos patrones le fueron entregados a Moisés en el Sinaí junto a las tablas de la ley, y que, por tanto, es invariable, se equivocan.
Bueno, fuera de bromas. Jamás pensé que entre los comentaristas a mi blog se fuera a formar una colecta para comprarme una sotana. Pero así ha sido, ante mi sorpresa. Muchas gracias. Ha sido todo un detalle. La llamaré la sotana del blog. Aunque no me la compraré antes de Navidad, la razón ya os la diré.
La sotana, evidentemente, es de broma y nadie se la pondrá nunca. Pero me sirve para escribir unas líneas que vienen al caso. Bien sabéis que amo la estética y la tradición de la Iglesia. Pero tan malo como el afán revolucionario iconoclasta, es el estatismo rígido absoluto. Ni lo uno, ni lo otro. La Iglesia (menos en la fe) siempre ha cambiado. No ha habido ninguna época en que esto no fuera así.
La rigidez inmovilista llevada al extremo puede ser invocada por varias razones, pero no en razón de la fe. La fe es amplia, agradable, abierta y flexible en sus formas. En la fe caben todos. Ninguna sensibilidad, ninguna forma de vivir la fe, ha de ser despreciada. Sólo el pecado es incompatible con la fe. Todo lo que no es pecado, todo lo que no es oscuridad, todo lo que no es mal, cabe dentro de la Casa.
Siempre he amado mi sotana, porque es un símbolo, un símbolo de la túnica de Cristo. Iba a decir que tengo claro que el Dios del Sinaí no le dijo a Moisés cómo tenía que ser la sotana. No le dijo eso, pero sí que el mismo Dios estableció con todo detalle, hasta los más mínimos, cómo sería la vestidura de sus servidores.
¿Esa sotana es republicana o es del Orgullo Gay?
Viene El Bautista y le criticáis porque no come; viene Este Hombre que es mucho más y le criticáis porque come. El caso es objetar. El caso es buscarse un pretexto. El caso es rechazar lo que se os ofrece de bueno. Oponerse.
Vino Jonás y contra toda esperanza creyeron. Y Viene el Mesías y contra toda esperanza no creyeron.
No me salen las cuentas, Padre Fortea. Ya dije ayer que carecía de reflejos. Otro día será.
Bueno, Jonás fue un signo de arrepentimiento. (No me rindo).
¿Y Jesucristo? También lo es y lo será. "Mirarán al que traspasaron y se lamentarán".
Todavía no he atinado, creo.
Adiós.
Volver a la superficie de la tierra, volver a la vida, salir del sepulcro. Hay que ser clarísimo. Ya está bien de eufemismos.
Lo de Jonás tiene toda la pinta de un cuento, una parábola, un relato evangélico. Lo de Jesucristo, no. Resucitó, orgullo de la fe cristiana. Y no hay más. O se acepta o se rechaza. No vale estar dándole a lo del Carpintero. Cuando se cita mucho al Hijo del Carpintero, mal asunto. Fe=cero. Bueno, casi cero. Pongamos un cincuenta por ciento.
Aquí, de la inteligencia del lector. (Cuando te cueste aceptar que Jesuscristo resucitó y que además es el Hijo de Dios y que además siempre ha sido Dios y que además realmente existió y que además nunca dejará de ser Dios, entonces querido doctor estará usted royendo el hueso como un buen roedor, y hablará usted en plan profesor de la época, de las ocupaciones, del templo... pero nada de Dios).
Hay que volver a Jonás, lo del signo.
Jonás en el desierto. Jonás quería arrasar, igual que los demás. Imponiendo su criterio. Hoy me leido el libro de Jonás. Es corto. Lo cierto que se parece, lo citan y es verdad, al hermano mayor del hijo pródigo. El otro día con Jonás, cuando se largó de la ciudad, comprendí que estaba solo. Dios es bueno. El mundo es suyo. Le pertenecemos. Podremos colaborar y debemos, pero no olvidar nunca que El, el Señor, es un Dios bueno. Y es el Patrón de la embarcación.
Jesucristo hoy habla de Jonás, de los habitantes de Nínive, de la Reina del Sur, y de algo que no entiendo. "Como Jonás fue un signo para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para esta generación." Alguna vez escuché la comparación entre Jonás en el vientre de la ballena y el Señor en el vientre de la tierra, para volver ambos a ella. Ahora bien, no sé en qué sentido Jonás fuera un signo para los ninivitas. Creyeron. Curiosamente, creyeron.
Tendremos que volver a ésto.
Hola bucanero, digo, reverendo. Me gusta verle en sotana, la sabe llevar con talento. No hace muchos días, En un área de servicio de la AP no sé cual, lejos ya de Zaragoza y dirección Barcelona, se apearon del coche unos hombres jóvenes y después salió un señor que me pareció un rabino o un cura ortodoxo. Exquisito. Me saludó sin conocerme. A lo que iba, llevaba una túnica y un sombrero y barba larga, y siendo joven como era le engrandecía su sotana. Me alegré de haberle conocido.
Dos.
Pues no me sale nada. Estoy en blanco.
Ah, me olvidaba, El Evangelio Lucano de hoy. (Esta mañana me saltó "el Evangelio de San Pedro". ¿Escribió algún Evangelio?
¡Se habrán perdido tantos documentos! Sólo los que Dios haya permitido.
¡Señor, aumenta nuestra fe!
Yo en cambio siempre me he preguntado, por qué motivo el Cristo no utilizó ropaje alguno que lo diferenciase de los demás.
Puede ser que la sotana sea un símbolo de la túnica del Cristo.
Pero no hay duda de que también, en muchísimas oportunidades, se la ha empleado como algo útil para "imponer" un respeto casi rayando en el temor.
Una forma de "diferenciarse" del "resto", con lo cual se asume y se transmite -directa o indirectamente- un mensaje de superioridad (ya que me parece obvio que jamás se expresa uno de inferioridad).
Y, con respecto a lo que afirma el bloger «pero sí que el mismo Dios estableció con todo detalle, hasta los más mínimos, cómo sería la vestidura de sus servidores.» yo diría que tengo mis serias dudas al respecto.
Y por varios motivos, entre los cuales el más sencillo de comprender es que, si así fuese, todos sus “servidores” deberían vestirse de la misma manera.
Y es obvio que hay para todos los gustos.
MARANA-THA
...
Eso de que nadie se la pondrá nunca, es algo que deberíamos considerar tras consultarle a Doña Cayetana. Ella podría ser capaz. Esa mujer estaría encantada.
No hay forma humana de visitar Corea del Sur. Al adentrarse los nombres cambian del occidental al coreano. Caracteres chinos. A la derecha forzada. He visto unas cuantas Cruces. De Daejeon a Lianyungang (al otro lado del mar). Hay una industria Chemical. Otro viaje pendiente sería bordeando la costa, en barco, entre Incheon y Sinan. Cuando nos toque la loteria. El violista en el tejado nos puede ayudar.
¿Y los Holy books? ¡Aaaaaah!
Casi lo pilla la autopista. 26°43'16.29"N, 33°55'51.52"E. El mítico Sinai y sus llanuras previas. Desesperado, me tumbé antes de subir. Y no hallé descanso hasta que alcance la sima. De Asyut a Qasr Farafrá hay un espacio abandonado y es inmenso. Es más grande que el País Vasco.
Hala, Paisanos, a sacarle partido al Holy Book.
El violista sobre el tejado.
"Si yo fuera rico...." Oh, Dear Lord. My Lord, my lord. if i were a rich man-el violinista sobre el tejado.
http://www.youtube.com/watch?v=7NF4jqROoOs
(las gallinas...)
(El caballo)
Rich man quiero ser para comprarme un "gallo" que hable euskera.
Holy books: libros santos.
La sotana es preciosa.
Y de lo que pasara en el Sinaí, Israel debería estar al tanto.
¿Dónde estarán los libros santos?
Ah, pues me pondré a mirar. Después de Corea, Ciao.
Hoy me toca lavar la voiture. Elle porte moustiques de Catalogne. ¡Qué asco!
¡Qué sabrá Fortea! Si fuese Carmen, otra cosa, pero Fortea, el pobre Fortea, no tiene ni idea.
-Hombre, Señor, algo sabrá: ha estudiado mucho.
-Si, pero lo habrá puesto en saco roto. ¿Pregúntale cuántos Dioses hay? Verás como te suelta un rollo.
-Y ¿qué opinas de nuestra hermana Forcades?
-Es hija de San Benito, o sea, es de buena familia. Pero, mira, antonio, es catalana. Y están inmersos en un proceso de elección que nunca acaba. Y como el ser es uno, y no otro, pues no saben con quien quedarse, si conmigo, Cataluña o España.
-Pues yo lo tengo más fácil. Un solo Dios, una sola fe, una sola patria (España).
-Ya lo sé pero no cantes victoria porque los últimos serán los primeros.
-YA ESTAMOS.
-El listado. Dame el listado. ¿Si todos van a pasar, porque esas prisas?: que practiquen la caridad esperando.
El caso es andar. Eso, que muevan los pies para que no se enfríen. Como en la cola del cine Callao, ¿Recuerdas? Si: el violini...
El caso es "enredar", el caso es andar. Hoy vamos de la mano de Cecilia. La puerta estrecha: que evangelio más bello. "Queridos amigos, os ofrezco una solución sencilla para pasar al cielo: la puerta es estrecha pero la podeís franquear y si por alguna sorpresa (porque hayáis engordado más de la cuenta, contra todo pronóstico divino, yo os la derribaría si fuese preciso." ¿Entonces, para que pones una puerta estrecha, tan estrecha? Por que os conozco demasiado bien y sé que no tenéis moderación. (Pero, no se lo digas a nadie, por favor. Es más, te diré una cosa: las puertas anchas duran menos porque pesan mucho y terminan reventando sus goznes; se desajustan... un desastre. Quedamos en que yo fuera Carpintero y algo sabré de puertas y ventanas, ¿no? Si, Maestro. Pero Fortea ha dicho algo sobre el pecado que no cabe en la Iglesia, y entonces ¿dónde me quedaría yo? Ay Fortea, dile que amo mucho las ovejas perdidas de mi rebaño y que disfruto echándolas al hombro.
Viernes, 27 de noviembre
Padre Fortea
Manuel Mandianes
Juan Fernandez Krohn
Julián Moreno Mestre
Jaime Vázquez Allegue
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Vicente Haya
Mario Bruzzone
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
