Detrás de las vestiduras eclesiásticas, como de los ornamentos litúrgicos, hay toda una teología. Primero fueron los ornamentos litúrgicos. Pero en cuanto la Iglesia fue libre, los eclesiásticos quisieron proclamar a los cuatro vientos, en la calle, en el mercado, en todas partes, su consagración, el carácter sagrado de su misión.
¿Por qué en Oriente y Occidente, en Etiopía y entre los germanos, por qué en todas partes, también entre los cristianos de Irak o Irán, los clérigos vistieron de forma diferente a los laicos? En esa época, desde luego, no hubo una autoridad central que lo impusiera. Incluso los que se separaron de Roma, mantuvieron esta realidad eclesial de unas vestiduras diferentes para los sacerdotes, para los monjes, para las monjas.
Decir que los sacerdotes deben vestir como todo el mundo, supone olvidar que cada uno se manifiesta a sí mismo a través de la ropa que escoge. Si yo quiero manifestar con mi ropa que Dios lo es todo para mí, ¿por qué debo cohibirme?
Pero la ropa no sólo manifiesta eso, sino que por ejemplo una sotana, manifiesta una continuidad secular. El mismo color no es algo que haya aparecido por azar. El negro es solemne, recuerda la muerte al mundo de aquellos que lo portan. El blanco del alzacuellos su pureza.
En medio de un mundo secularizado, de unas calles en las que no hay referencia ninguna a la otra vida, ni a Dios, me encanta ver a monjas, frailes y curas que van predicando con su paso y su porte. Del mismo modo que en Nueva York me gusta ver a los rabinos y a los judíos por la calle. Pues ellos van proclamando con su presencia VISIBLE que el Pueblo de la Alianza sigue vivo. Si quiere dejar comentarios, hágalo aquí:http://quelugartanbonito.blogspot.com/
Los comentarios para este post están cerrados.
Entiendo que a algunos curas no les guste ir vestidos de curas. Más de una vez, el sacerdote vestido como tal, ha podido confesar a alguien que se le ha acercado en plena calle. Sería esto más difícil si todos van como si fueran "de la policía secreta".
Puestos así, pido que los médicos vayan por la calle, cada uno según su especialidad, lo mismo los abogados, fontaneros...
Si toda la identidad de un presbitero está fijada en una camisa negra o gris... y un trozo de plástico blanco, apañaos vamos y que Dios nos pille confesaos.
No se puede ser tan frívolo en estas opiniones. Si los curas fueramos por la calle como Cristo en la cruz nos encerrarían a todos en el manicomio. Se puede ir como Cristo en la cruz cuando te difaman, insultan, descalifican o dudan de tu labor como sacerdote. No creo que Jesucristo fuera como un pordiosero. Iría con las vestiduras de su tiempo, dignamente vestido, aseado: daría gusto verle con su porte de Dios-hombre. No seamos demagogos y tratemos los temas con seriedad, querida espe. El hábito no hace al monje pero ayuda a reconocerle. Rece por los sacerdotes para que seamos lo que representamos.
los curas deberian ir vestidos por la calle como cristo cuando murio en la cruz, y mientras fueran asi descalzos pasando frio y sufriendo, mientras, algunos les ibamos dando alguna otra pena,¿porque no'? no estoy deacuerdo con los habitos, el habito no hace al monje, y menos los privilegios los anillos, ay que alergia, este fortea solo saca temas espinosos, debe ser de aupa.
Estimado Alberto:
Nuestra seguridad, llevemos traje talar o no, está puesta en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, por el que hemos sido hechos sacerdotes. Le puedo asegurar que el traje talar da mucha seguridad a la gente que se acerca al sacerdote y lejos de marcar distancias, nos compromete mucho más a ser fieles a Aquel a quien representamos, con nuestras miserias y defectos como hombres de carne y hueso que somos. Yo he entrado en vagones de tren, en autobuses y le puedo asegurar que se sientan a mi lado sin mayor problema. Está bien la historia del habito talar pero estos son otros tiempos y aquellos que lo llevamos creemos firmemente que es una vestidura sagrada, una ayuda más al sacerdote para darse a conocer y recordar de alguna forma a Dios en esta época de secularismo. Con camisa de cuadros y pantalón vaquero le aseguro que nadie le parará en la calle para hablar con usted o confesar; con traje talar o clergyman si. Unidos en la Eucaristía. P. Sergio Frades, sace...
Es curioso que el habito talar se impuso a los clerigos en Roma, cuando gente distinguida empezaba a utilizar el ropaje de los "barbaros" (extranjeros), con el objeto de que los clérigos no de distinguiesen del pueblo llano, que utilizaba ropa talar. Algo parecido ocurrió con el hábito de las religiosas. Lo que ocurrió despues fue que se "fosilizó" y lo que comenzó siendo un intento de no distinguirnos del pueblo llano, acabó apartándonos de él y transformando el habito talar en una especie de espantapájaros. Recuerdo que allá por 1960, cuando eentraba en un departamento de un trén, llegaba gente y, en cuando veía mi ssotana, buscaba otro lugar, hasta que se iban llenando todos los departamentos y no tenían más remedio que entrar donde se encontraba un sacerdote.
Por otra parte esa tendencia entre los jòvenes clerigos a utilizar la sotana o el clergyman parece un signo de inseguridad o de afán de marcar distancias.
Es curioso que el habito talar se impuso a los clerigos en Roma, cuando gente distinguida empezaba a utilizar el ropaje de los "barbaros" (extranjeros), con el objeto de que los clérigos no de distinguiesen del pueblo llano, que utilizaba ropa talar. Algo parecido ocurrió con el hábito de las religiosas. Lo que ocurrió despues fue que se "fosilizó" y lo que comenzó siendo un intento de no distinguirnos del pueblo llano, acabó apartándonos de él y transformando el habito talar en una especie de espantapájaros. Recuerdo que allá por 1960, cuando eentraba en un departamento de un trén, llegaba gente y, en cuando veía mi ssotana, buscaba otro lugar, hasta que se iban llenando todos los departamentos y no tenían más remedio que entrar donde se encontraba un sacerdote.
Por otra parte esa tendencia entre los jòvenes clerigos a utilizar la sotana o el clergyman parece un signo de inseguridad o de afán de marcar distancias.
Pasando por uno de tantos pero con una tunica que algo diferente seria que los romanos no la quisieron romper y se la sortearon
Recordamos que el traje talar o el "clergyman" son vestiduras sagradas. En estos tiempos en los que sólo se cree en lo que se ve y el racionalismo campa a sus anchas, el hecho de llevar una cruz o un escapulario de la Virgen del Carmen o una medalla de la Virgen Milagrosa o el uso del agua bendita, .... se ve como "de la Edad Media". Simple y triste pérdida del valor espiritual de las cosas.
Así, el hábito religioso es una más de las protecciones que nuestra Santa Madre la Iglesia nos ofrece el día que nos ordena o acepta nuestros votos religiosos. Cuando vemos un sacerdote "de sacerdote" o una religiosa con su hábito no puede por menos de pensar en Dios: para maldecirle o para bendecirle, pero piensa en Dios. Además de la protección que supone la vestidura sagrada, ¿no será necesario que en esta época de "la imagen" también la Iglesia se valga de estos preciosos signos que poco cuestan y tanto valen? Gracias Padre Fortea. ¡Adelante que más dijeron de nuestro Señor Jesucristo!
... y Jesús, pasando por uno de tantos... y Él es el Sumo Sacerdote... ese sacerdocio con esos signos que comentas recuerda al del Antiguo Testamento...
El comentario de Joselito hace casi innecesario el que tenía pensado yo ofrecer. Esta vez, Fortea, no ha estado Ud. nada fino. Es más que discutible que el encuentro callejero con un hábito religioso -menos todavía con una sotana- tenga ningún efecto, digamos, evangelizador. El significado de las ropas es profundamente ambiguo: un hippie de New York en los años 70 para unos era símbolo de libertad; para otros, de guarrería y rebeldía sin causa. Pues lo mismo. Saludos.
Será el distintivo de "en el mundo sin ser del mundo". No lo creo. Tal como lo plantea usted, no solamente los curas, frailes yy monjas, deberían llevar el distintivo, sino todos los bautizados practicantes, ya que Dios lo ha de ser todo para todos los consagrados por el bautismo. Las otras diferenciaciones, que no sean esa, son puramente ministeriales, y el ministerio se ejerce en la comunidad. Si tanta importancia se le confiere al vestido de calle, reivindico que también se incluya a los fieles laicos, pues su testimonio no es cualquier cosa. ¿Qué le parece?.
Es que justificamos todo.
Jueves, 31 de mayo
Padre Fortea
Religión Digital
Juan Fernandez Krohn
José de Segovia Barrón
Alejandro Córdoba
Ana Bou
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Pedro Tarquis
Juan Jáuregui Castelo
