En la foto, Elisabeth Gersch y su hija, gaseadas en 1944 en Auschwitz. Ojalá que nunca hubiera existido el nazismo. Pero dado que ha existido, se puede hacer una lectura teológica de los hechos que provocaron su ascenso, consolidación y caída.
Ojalá que nunca hubiera existido, pero con su existencia hemos aprendido hasta qué punto un abismo del mal puede crear otros abismos más profundos y más tenebrosos.
Hemos conocido la mejor, la más perfecta, prefiguración del Anticristo, hemos conocido cómo podría ser la sociedad de la que nos habla el Apocalipsis. Vimos con nuestros ojos la degradación de toda una población de cientos de millones de habitantes en muy pocos años.
Contemplamos cómo puede ser bello el mal. Cómo su belleza puede seducir incluso varias generaciones después. Vimos cómo la irracionalidad se puede erigir en regla suprema de un Estado de Derecho. Contemplamos el suicidio de la democracia.
El III Reich cayó, pero no podía ser de otra manera. El mal cuanto más extremado, más tiende a su propia autodestrucción. La autodestrucción, único final posible de la irracionalidad a la que ya ningún freno sujeta.
La esvástica se convirtió en la marca de la Bestia. El mal en grado supremo movió a muchos seres humanos a resistir y por tanto a hacer el bien en grado heroico. Fue una época de villanos y de héroes. Los héroes fueron pocos, pero estuvieron a la altura de los villanos. Si grandes fueron las tinieblas, más esplendorosa fue la luz con la que brillaron aquellos hombres que supieron decir NO. Su luz todavía brilla a través de la Historia.
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Gracias por la interpretación:
1) Desde un punto de vista histórico;
2) Desde el punto de vista del estudio crítico de las fuentes.
* La verdad se alcanza, teniendo en cuenta estos dos aspectos.
Gracias "Placet" por la referencia.
Petrus Romanus puede ser un lema del papado. Y no queda muy claro si la profecía fuera escrita por el propia San Malaquias, y si ha sido modificada posteriormente.
El sentimiento de varios pensadores, es que estamos ante un cambio de era, relacionado con la globalización. Esto lo revela entre varios síntomas más, la reciente crisis financiera a nivel mundial.
En cuanto al "fin del mundo", si vivimos en tiempos de cambios acelerados, es que estamos entrando en una nueva época (tal vez sea de corta duración) que podría ser también una era de síntesis, una era final (donde se plantearían las opciones de todos ante la dimensión espiritual).
Le presento nuevamente mis disculpas al P. Fortea por meterme con él (lo digo también teniendo en cuenta el no ofender a Cristo).
PETRUS ROMANUS dice:
"Lo que está claro es que la profecía de San Malaquías prevé sólo dos nuevos papas a continuación del actual. [i.e. Juan Pablo II, cuando fue escrito]"
Pues precisamente eso es lo menos claro de la profecía pseudoepigráfica de San Malaquías. Es probabilísimo que después de la desaparición del actual papa "De gloria Olivae" suceda el que lleva por lema "In persecutione". De acuerdo que esto es una idea que va contra el sentir general de la gente (indocumentada) pero parece ampliamente probada por el mejor comentarista de la profecía el desaparecido P.Juan Manuel Igartua S.J. Fue persona de notable erudición y autor de numerosos libros. Entre ellos algunos sobre la profecía. Debería leerlos y seguro que cambiara su idea actual qure creo yo está basada en el desconocimiento. El próximo papa reinará en medio de sufrimientos para la Iglesia y a él puede que le suceda Pedro Romano (si no es un símbolo del papado dicho lema). Pero no será el fin del mundo.
Varios grandes santos españoles han tenido una segunda conversión a partir de los 40 años, más radical y profunda que la primera.
¿Le ocurrirá lo mismo al P. Fortea?
¿Será también un fenómeno repentino, subjetivo, similar al primero?
Le deseo todo lo mejor, y ya no más estar criticándole (es una pérdida de tiempo). Hay cosas más importantes en la vida. Sobre todo en los tiempos de precariedad que nos van a tocar a todos.
Ese día fui, y ya no dejaría de ir cada domingo en lo que me quedaba de vida. Ese domingo me confesé y por fin comulgué a ciencia y conciencia. Dios había irrumpido en mi vida de un modo arrasador. No había precisado de tiempo, ni de preparación, ni de nada; entró cuando Él quiso, como Señor que entra cuando quiere, donde quiere.
No hace falta decir que mi presencia en aquella iglesia de San Francisco fue notada. Había más de trescientas personas, y las noticias no tardarían en llegar a mi madre. Y reza muy fervorosamente después de comulgar, le llegó a decir a mi madre una señora de la misma calle. Mi madre no se opuso y no me dijo nada, pero sí que me refirió ese comentario, sugiriéndome que no me significara tanto.
Estuve luchando internamente media hora, en mi casa. Pero cada vez que me decía voy, me imaginaba a las señoras susurrando ah, mira, el hijo de Fortea, qué raro, si nunca viene.
Finalmente, a pesar de mis esfuerzos internos, me rendí; no podía ir, era superior a mis fuerzas. Diez minutos después, un amigo que en nueve años nunca me había invitado a ir a misa me llamó por teléfono y me preguntó: ¿Quieres ir a misa? Nadie me había propuesto jamás ir a misa, y ese domingo, ¡justamente ese!, recibía aquella llamada. Dios existía, dijeran lo que dijeran Marx, Freud o Sagan en su documental Cosmos.
En aquel mismo momento me arrodillé al lado de mi cama y oré intensamente, sabiendo que alguien me escuchaba. Aquélla sí que fue una oración profunda. No duró más allá de dos minutos, pero en cuanto me levanté, tomé una hoja de papel y comencé a hacer examen de conciencia. Sin ningún tipo de resistencia por mi parte, entendí que debía confesarme.
Externamente seguí igual, pero internamente era ya otra persona. No comuniqué a nadie mi cambio, mi conversión. Al llegar el domingo, pensé que debía ir a misa. Pero se me hacía muy duro, porque cuando iba a misa era acompañado de mi familia o de todo el curso. Me resultaba muy violento ir solo. Pensaba que, al entrar, la gente me miraría y que comentarían en voz baja mi presencia allí. Barbastro no era Nueva York, todos nos conocíamos, y mis miedos no eran infundadas imaginaciones de mi mente.
Sin duda, cualquier psiquiatra me diría que eso se debía a mil causas latentes en mi subbconsciente. Pero no, yo, que me conozco bien, puedo asegurar que aquello fue la gracia, una gracia súbita, contundente, que me hizo pasar del blanco al negro en medio minuto, sin hablar con nadie, sin leer nada, sólo dándome cuenta de esas dos cosas, que yo era un pecador y que las enseñanzas de la Iglesia eran la verdad y constituían el camino para progresar en virtud. Fue un cambio sin dudas ni vacilaciones.
Es curioso, nada había preparado ni presagiado ese momento, no tenía ningún remordimiento, ninguna preocupación, nada. Fue una acción fulminante de la gracia. Vivía tan feliz en mi alejamiento de la religión y de pronto... De pronto, en medio minuto, me acababa de convertir en una persona religiosa. Era increíble. En los días precedentes, ni mi familia, ni mis amigos, ni mis profesores me había impulsado a ello. Nada, absolutamente nada. No había una causa razonable que provocara aquel cambio tan brusco, tan profundo.
"Un día como otro cualquiera, entré en mi habitación y, de pronto, sentí que era un egoísta y una mala persona. Me entró un gran arrepentimiento y vi que la Iglesia era el camino por donde iría progresando hacia la virtud. Todo esto no duró más de medio minuto, no oí ninguna voz celestial, ni tuve ninguna visión, pero de pronto se había operado en mí una gran conversión: había comprendido que era un pecador y que el camino de la salvación era la Iglesia.
Así de sencillo, así de repentino. Ya me gustaría poder escribir treinta capítulos, como san Agustín, explicando mi marcha hacia la conversión. Pero en mi caso no hubo evolución, sino irrupción repentina de la gracia.
Cuando el P. Fortea tome plena conciencia de la profundidad de los desafíos hacia los que está encaminado el globalizado mundo actual, tal vez se le ocurran nuevos planteamientos, o se lo hagan ver sus compañeros en el sacerdocio.
Parece haber madurado, y estar llamado a una nueva etapa en su vida, desde el paso de los 40. Pero no hay plena certeza de ello.
Son las dificultades del mundo, y de la vida de cada uno, las que nos hacen madurar y cambiar a todos.
Será el P. Fortea uno de los pocos sacerdotes santos y heroicos que queden en España, en estos inicios del siglo XXI, cuando venga el tiempo final del Papa Petrus Romanus?
¿Acogerá en su modesto piso de exorcista, a "Petrus Romanus", y a todos los demás cardenales y obispos huidos de Roma en llamas?
¿Jugarán juntos al Ajedrez, soñando con manipular y utilizar maquiavélicamente, con su "Política Eclesiástica", a los pobres fieles ignorantes de a pie?
¿Visionarán juntos, con una Coca Cola en la mano, la violenta película futurista "Blade Runner"?
Todo es posible, a partir de la santidad, la sensatez y la madurez, que dan los 40 años recién cumplidos.
Pio X tuvo una visión similar en 1909. Durante una audiencia, el Papa se desmayó y, al recobrar el conocimiento, dijo que llegaría un día en el que el Papa abandonará Roma y será transportado, enfermo, por encima de los cadáveres de sus cardenales.
Don Bosco, mistico, advirtió al Papa Pío IX de que llegará un día en que una luz brillante resplandecerá en el cielo, en pleno fragor de una batalla. En ese instante, el Papa y sus servidores abandonarán el Vaticano pasando por una plaza cubierta de muertos y heridos. Todo el país sufrirá una gran pérdida de población y la tierra se agitará como arrasada por un huracán y caerá un fuerte pedrisco. Durante doscientos amaneceres, el papa y su séquito vagarán por tierras extranjeras.
Anna Katerina Emmerick vio al Papa huyendo, débil y agotado por los muchos pesares y tribulaciones y al Vaticano quemado hasta los cimientos.
Además de San Malaquías, muchos otros han predecido el fin de las dinastías papales. En concreto, hay mucha literatura sobre el tema del Papa, huyendo o cautivo, pero siempre lejos de Roma. Nostradamus fue uno de ellos, pero hubo muchos más:
Y llegamos al último lema de San Malaquías: “Petrus Romanus” o Pedro el Romano. Los interpretes no se ponen de acuerdo: algunos ven el fin del mundo en esta profecía; otros ven una referencia a una renovación espiritual de la Iglesia.
En efecto, las profecías de San Malaquías finalizan con veinticinco palabras en latín que se han traducido de este modo:
“En la última persecución de la Santa Iglesia Romana se sentará Pedro Romano, que apacentará las ovejas entre muchas tribulaciones; pasadas estas cosas, la Ciudad de las Siete Colinas será destruida y el Juez Terrible juzgará al pueblo”
Lo que está claro es que la profecía de San Malaquías prevé sólo dos nuevos papas a continuación del actual. [i.e. Juan Pablo II, cuando fue escrito]
Según Malaquías, el sucesor de Juan Pablo II es “Gloria Olivae”, de la gloria del olivo u olivo glorioso. Puede que el nuevo Papa sea benedictino, orden conocida también como olivetana. El lema puede significar también que figurará una rama de olivo en la enseña papal.
También se ha como la posibilidad de que el próximo Papa pueda ser de origen judío, ya que la rama del olivo es un símbolo antiguo de la raza judía.
Después de Juan Pablo II, sólo habrá dos Papas más. Después de ellos...
http://www.portalmix.com/misterios/monograficos/findelmundo/elfindelospapas.shtml
* Los contenidos de esa web fueron elaborados antes de la elección de Benedicto XVI.
El P. Fortea haría bien en tener en cuenta, que los sacerdotes más afectados y llamados a ser purificados, por la Abominable Devastación introducida por el Anticristo en Jerusalén, posteriormente a la destrucción de la Ciudad del Vaticano por una bomba atómica, que provocará la dispersión en las catacumbas del Papa, de los cardenales y obispos, y de todo el cuerpo de los sacerdotes, serán aquellos sacerdotes españoles (los "pseudo-renacentistas" Apeles y Fortea), que mayores insensateces, incoherencias y vanidad personal habrán tenido con los medios de comunicación.
Acerca de Apeles y Fortea, no sabemos aún a qué lado les colocará Cristo a cada uno, en el día del Juicio Final:
1) Ambos a la derecha de Cristo;
2) Ambos a la izquierda de Cristo;
3) Apeles a la izquierda, y Fortea a la derecha;
4) Fortea a la izquierda, y Apeles a la derecha.
Y el P. Apeles, tomándose mientras unas tapitas y un vinito de honor, para celebrarlo.
Enhorabuena por la corrección política que destilan estas entradas del blog. Pero vamos, en su línea.
En esencia iba a comentar lo mismo que el sr. wet. He tenido oportunidad de conocer y tratar a alemanes que vivieron en la Alemania nazi, devotos protestantes y militantes hoy del SPD (el PSOE alemán), y aún recuerdan a Hitler con respeto, incluso tratan de convencerte de que los horrores que se le atribuyen tienen mucho de propaganda postbélica. El auténtico demonio para ellos es Stalin: las tropas soviéticas dejaron a su paso un rastro de violaciones, muerte, crueldad y destrucción como nunca se habían conocido en esa zona de Europa. Por no decir que la bomba atómica la soltaron nuestros amigos los yanquis y contra una población INOCENTE (qué fuerte que se nos pase eso por alto). Y para crueldades, los crímenes de guerra del ejército nipón (canibalismo, experimentación con seres humanos vivos). No defiendo a Hitler, y aborrezco sus tendencias satanistas y paganizantes. Pero me da a mí que el Anticristo se prefiguró en más de uno. ¿Por qué personalizar tanto?
P Fortea,
se olvida como paradigma del mal a la china de mao o a la rusia de stalin. Creo que fueron peores que el régimen nazi, lo que ocurre es que se cuidaron bien de que no se supiera bien el alcance de su aberración, cosa que los nazis no pudieron porque perdieron la guerra. (stalin mató a muchisimos más humanos que hitler a humanos judíos)
P Fortea,
se olvida como paradigma del mal a la china de mao o a la rusia de stalin. Creo que fueron peores que el régimen nazi, lo que ocurre es que se cuidaron bien de que no se supiera bien el alcance de su aberración, cosa que los nazis no pudieron porque perdieron la guerra. (stalin mató a muchisimos más humanos que hitler a humanos judíos)
Me parece bueno este comentario del padre Fortea. Verdaderamente tuvo q ser desolador esa epoca. El odio era el denominador comun en la vida diaria y el odio arastra el temor como aliado. Y verdaderamente los q se opusieron fueron heroes. Porque lo normal era enroscarse sobre uno mismo y salvar el pellejo y no enfrentarse a la bestia con poder para quitarnos la vida. Esperemos q no vuelva mas a producirse, pero conociendo al hombre que siempre tropieza dos veces con la misma piedras......
Etiam si omnes ego non! Aunque los demás lo consientan o hagan, yo no. ¿Ha leido el libro de Joachim Fest "Yo no: recuerdos de niñez y juventud".
Yo soy un enamorado de la literatura alemana donde se respira un buen clima moral y de elevada educación, de la época de entreguerras. Me pregunto por qué Alemania cayó tan bajo. Requiere tiempo hablar de este tema poco esclarecido. Lo más fácil, la parábola del trigo y la cizaña:""Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?" Él les contestó: "Algún enemigo ha hecho esto." Le dijeron los siervos: "¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?" Jesús le dijo: "No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega."
El mal tan cerca de nosotros mismos, es un horror. pero el mal no tiene futuro. SEGURO. Es débil y torpe, aunque deja a los creyentes muy abatidos.
Jueves, 31 de mayo
Padre Fortea
Religión Digital
Juan Fernandez Krohn
José de Segovia Barrón
Alejandro Córdoba
Ana Bou
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Pedro Tarquis
Juan Jáuregui Castelo
