Hay que acoger con gratitud la decisión de Benedicto XVI de liberar la posibilidad de oficiar la Santa Misa según el Misal del Beato Juan XXIII, estableciéndola como forma extraordinaria del Rito Romano, fortaleciendo y enriqueciendo la Tradición litúrgica de la Iglesia.
Pero también conviene advertir del abuso de determinados grupos en España que, a modo de “punto de reunión”, parecen pretender utilizar la forma extraordinaria de la Misa para intereses particulares, convirtiéndola en una seña más de identidad de un tradicionalismo político y cultural; opción totalmente legítima en lo personal, pero ajena a la realidad de la vida de la Iglesia. Dicha confusión y utilización de la Santa Misa es denunciable y censurable.
Aunque muy minoritarios, desde la publicación del Motu Proprio se conocen distintos casos de tensiones generadas entre algunos católicos que no encuentran toda la disponibilidad que desearían para poder asistir a la llamada “Misa Tradicional”. Ciertamente, son muy pocas las parroquias españolas en las que se puede asistir a Misa bajo la forma litúrgica excepcional. Pero esta indisponibilidad, lejos de responder a un supuesto rechazo o animadversión del clero hacia ella, responde, al contrario, a una estricta fidelidad de los párrocos al Magisterio del Papa, en este caso a lo prescrito en el Motu Proprio Summorum Pontificum de 7 de julio de 2007, por el que S.S. Benedicto XVI liberó la prohibición que, como norma general, pesaba sobre este modo litúrgico.
Así, en su artículo 5.1, el Motu proprio dispone que, “En las parroquias, donde haya un grupo estable de fieles adherentes a la precedente tradición litúrgica, el párroco acogerá de buen grado su petición de celebrar la Santa Misa según el rito del Misal Romano editado en 1962”.
El Papa establece que el sujeto que debe solicitar la celebración de la Misa Tradicional no es, pues, un grupo de fieles de la diócesis, sino un grupo estable de fieles pertenecientes a una parroquia, miembros de una comunidad parroquial. Por lo tanto, no parece de justicia atender la solicitud de determinadas agrupaciones de fieles que, pertenecientes a comunidades parroquiales diferentes, tienen como único vínculo el hecho de sindicarse para solicitar la celebración de esta Misa por parte de algún párroco (el que sea), alterando la realidad espiritual de los verdaderos fieles de la parroquia y convirtiendo al párroco, de hecho, en una especie de capellán particular al servicio de una a-legal asociación privada de fieles.
Es decir –y valga la expresión mercantilista-, que para que un párroco acceda, debe haber “demanda” entre los fieles de una parroquia, no demanda de un grupo de fieles estables pero ajenos a la parroquia.
Un Motu Proprio que no parece destinado a satisfacer las superficiales nostalgias religiosas de algunas minorías tradicionalistas, sino, muy especialmente, a procurar la comunión entre todos los fieles católicos normalizando la situación litúrgica "en algunas regiones” en las que “no pocos fieles adhirieron y siguen adhiriendo con mucho amor y afecto a las anteriores formas litúrgicas, que habían embebido tan profundamente su cultura y su espíritu”, y manteniendo el Misal Romano promulgado por Pablo VI como expresión ordinaria de la "Lex orandi" de la Iglesia católica de rito latino.
Con la encíclica “Caritas in Veritate”, el papa Benedicto XVI ha cogido el testigo de sus antecesores en la cátedra de San Pedro, consolidando y perfeccionando la Tradición de la Iglesia a través de un documento que pone nuevamente sobre la mesa la vigencia de la Doctrina Social de la Iglesia.
Es imposible condensar el amplio contenido de una encíclica papal en el espacio reducido de un blog. Como católico, me enorgullece la contribución de Benedicto XVI al progreso de la humanidad a través de una encíclica como la "Cáritas in Veritate”
Actualizada en cada época por los sucesivos papas, la Doctrina Social ha estado, está y estará siempre en vigor, ya que responde a la solicitud de la Iglesia –experta en humanidad- por los problemas y necesidades de la familia humana.
Perome causa asombro la existencia de tantos católicos interesados en las cuestiones públicas que no solo desconocen sino que se jactan de despreciar la Doctrina Social de la Iglesiacomo referente válido para el ejercicio de su actividad política o social, ignorando la obligatoriedad moral de las encíclicas papales a la vez que convierten a determinadas ideologías en verdaderos dogmas y religiones ante las cuales rinden el juicio y la inteligencia.
La grave irresponsabilidad de quienes, denominándose católicos, actúan así, es contestada por Benedicto XVI, confrontando a este tipo de pensamientos cerrados la riqueza de una Doctrina Social de la Iglesia que está “abierta a la verdad, de cualquier saber que (ésta) provenga”. En la encíclica, el Santo Padre expone que “defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla en la vida son formas exigentes e insustituibles de caridad”. Y alerta de que “la humanidad está alienada cuando se entrega a proyectos exclusivamente humanos, a ideologías y utopías falsas”.
A este respecto, Benedicto XVI sentencia que la complejidad de los problemas sociales actuales “deberían llevar a liberarse de las ideologías, que con frecuencia simplifican de manera artificiosa la realidad, y a examinar con objetividad la dimensión humana de los problemas”.
El Papa expone la “exigencia de nuevas soluciones” y afirma con valentía que “la fuerza más poderosa al servicio del desarrollo es un humanismo cristiano que vivifique la caridad y se deje guiar por la verdad”. Una encíclica que supone, especialmente, un aldabonazo a la conciencia de los católicos involucrados en cuestiones públicas.
El Instituto de Análisis Industrial y Financiero (IAIF) de la Universidad Complutense de Madrid acaba de elaborar un listado que evalúa la docencia y la investigación en las 69 universidades presenciales de España.
El primer lugar en el ranking de calidad de las universides españolas lo ocupa la Universidad de Navarra. En cuanto a las universidades gallegas, la única que sale bien parada es la Universidad de Santiago de Compostela, que ocupa el número 5. Las Universidades de La Coruña y Vigo ocupan puestos de cola, en los puestos 44 y 46 respectivamente.
El informe concluye con recomendaciones que mejorarían las universidades, como un "sistema más exigente con un control de calidad continuo y obligatorio" de los centros. Reclama más influencia de la sociedad en el diseño de los planes de estudios y critica la interpretación "fundamentalista" de la autonomía universitaria en la que "prevalecen los intereses del profesorado por encima de las necesidades de la sociedad o de la propia universidad".
El dato se desprende del Informe de la Juventud publicado por el Instituto de la Juvetud de España. Este informe, apoyado en una encuesta en la que se han entrevistado a 5.000 personas entre 15 y 29 años, aporta datos estadísticos acerca de numerosos aspectos relacionados con los jóvenes de nuestro país.
Este dato pone de manifiesto una realidad social en España: la desaparición de una educación en valores humanos basados en una correcta antropología en la que el valor supremo de toda vida, y el consiguiente respeto a la misma, se consagren como soporte fundamental de toda la convivencia social.
Es lógico que sean precisamente los más jóvenes los que se muestren más favorables hacia una medida tan poco acorde con la dignidad del ser humano como es la pena de muerte, ya que son precisamente ellos quienes padecen más directamente una educación relativista en la que la vida humana, en lugar de ser inalienable, se presenta como un bien disponible, cuya aniquilación puede llegar a considerarse incluso como un “derecho”, como sucede con los casos del aborto y la eutanasia.
Y así, como bien disponible, tanto la vida del enfermo, como la del niño no nacido, como la del delincuente se pueden eliminar…cuando convenga.
Lamento profundamente la polémica interesada que ha levantado JavierFesser con su recién estrenada película titulada “Camino”.
El director utiliza el argumento de una humana -y dramática- historia familiar para, manipulando los sentimientos del espectador, generar ante éste una visión falseada de la espiritualidad del Opus Dei y, por extensión, de la Iglesia Católica.
Y es que esta película no refleja la realidad de la vida ni de la espiritualidad de una persona del Opus Dei. Yo no soy quien para hablar en nombre de esta institución de la Iglesia Católica. No pertenezco ni he pertenecido nunca al Opus Dei, y jamás me he sentido obligado a formar parte del mismo. Pero sí que puedo, y quiero, comentar mi visión personal al respecto.
La Exposición Internacional de Zaragoza ha recibido 5,65 millones de visitas durante los 93 días que ha estado abierta al público, una cifra que permite afirmar a los organizadores que la muestra ha sido un "éxito" y que los objetivos marcados se han cumplido.
Los organizadores no recuerdan que, antes de inaugurarse el recinto, fijaron las previsiones de visitantes entre los 6,5 y 7 millones de visitas. Este desfase de más de un millón de visitantes supone un déficit de alrededor de 30 millones de euros según las previsiones.
Los organizadores de la Expo han explicado que, de los 5.650.941 visitantes, más de la mitad fueron ciudadanos de Zaragoza: exactamente un 56,7%.
Según las mismas fuentes, tan sólo procedieron de otras provincias españolas el 38,8% de los visitantes. Un 5,69% de los visitantes procedieron de Barcelona y un 5,55% de Madrid. Pero la organización no facilita el porcentaje de visitantes procedentes de las provincias de Huesca y Teruel. Estos datos definen a la ya clausurada Exposición Internacional de Zaragoza como un evento de escasa relevancia supra-aragonesa, y de nula relevancia Internacional, ya que tan sólo un 4,45% de los visitantes (según cifras oficiales) procedieron de fuera de España.
15.000 personas procedentes de toda España participaron el pasado sábado en la XIX Jornada Mariana de la Familia celebrada en el Santuario oscense de Torreciudad bajo el lema: "La familia, formadora en los valores humanos y cristianos".
Los actos empezaron a las 12’00 h. con la tradicional Ofrenda de flores a la Virgen por parte de decenas de familias llegadas a Torreciudad desde toda España.
Tras la ofrenda tuvo lugar la Santa Misa, celebrada al aire libre en la explanada del Santuario ante cerca de 15.000 personas. La Misa fue Presidida por el Cardenal Antonio Cañizares, Arzobispo de Toledo y Primado de España. La ceremonia fue solemnizada por la coral de la Universidad Internacional de Cataluña, acompañada de la organista de Torreciudad, Maite Aranzabal.
En su homilía, el Cardenal Cañizares, destacó que la promoción y defensa de la familia es la base de una nueva cultura del amor. Además, ha afirmado que "todos, sin excepción, estamos obligados a promover y fortalecer los valores y exigencias de la familia. Ésta debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. La sociedad tiene la grave responsabilidad de apoyar y vigorizar la familia y su fundamento, que es la verdad del matrimonio único e indisoluble entre un hombre y una mujer, asentado en el amor y abierto a la vida".
Al terminar la Misa, se dio lectura al mensaje del Papa Benedicto XVI -que se encuentra de visita apostólica en Francia- en el que animó a los asistentes a las jornadas de Torreciudad a "seguir fielmente la tarea asumida en el matrimonio sin desalentarse por las dificultades que puedan encontrar en el mundo que les rodea".
Entre los datos de interés de la XIX Jornada Mariana de la Familia, cabe destacar la participación de 300 voluntarios que atendieron los aparcamientos, la guardería infantil, los accesos a la explanada del Santuario y los puestos informativos. Además, durante el transcurso de la Jornada, 60 sacerdotes atendieron ininterrumpidamente los 40 confesionarios con los que cuenta el Santuario de Torreciudad, así como los 10 confesionarios portátiles instalados en la explanada con motivo de esta Jornada que se ha convertido ya, por meritos propios, en un punto de referencia en las peregrinaciones marianas en España.
El Papa Benedicto XVI ha convocado para hoy, 24 de mayo, una Jornada de Oración por la Iglesia en China.
El país asiático constituye uno de los grandes campos apostólicos para la Iglesia Católica. Su falta de verdadera libertad religiosa y el férreo control de la natalidad ejercido por el Gobierno chino sobre las familias, son los obstáculos más importantes con los que se encuentran los católicos para vivir su fe.
Han sido reiterados, aunque infructuosos, los intentos de la diplomacia vaticana para conseguir la autorización de las autoridades chinas a una visita apostólica del Romano Pontífice a los católicos de este gran país.
También son muchos los grupos y movimientos de la Iglesia que tratan de extender los valores cristianos en este país de más de mil millones de personas.
Entre esos muchos movimientos se encuentra la prelatura del Opus Dei. En este video, monseñor Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei, alienta a una de las familias asistentes a la pasada Jornada Mariana de la familia de Torreciudad a superar las dificultades y promover los valores del Evangelio en China con el ejemplo “provocador” de su familia numerosa:
Según ha informado el diario La Razón, la Iglesia Católica dirige en España 4.492 centros sociales y de caridad en los que atiende a casi un 1.900.000 personas por año.
Según la publicación, la Iglesia en España cuenta con 84 hospitales, 69 ambulatorios y dispensarios; casi 900 hogares para ancianos, enfermos crónicos y discapacitados; 259 orfanatos de los que se benefician más de 26 mil niños y 151 consultorios familiares.
Solo en el año 2005, 1.877.446 personas se beneficiaron de la acción caritativa y social de la Iglesia en España. "Se trata de una gigantesca obra en la que están involucrados miles de sacerdotes, religiosas y laicos voluntarios", señala La Razón.
Los datos corresponden a un estudio de Confer, que muestra que casi una de cada cuatro estructuras sanitarias en España está en manos de la Iglesia.
"Las congregaciones más activas en la acción caritativa son las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, que atienden a 15.300 personas al año. Las Hermanitas de los Pobres dan servicio a cerca de 5.800 ancianos, y las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús atienden a una media de 20.000 personas mayores al año. Entre las órdenes masculinas sobresalen los Camilos y los Hermanos de San Juan de Dios, que atienden diferentes centros hospitalarios, psiquiátricos y de asistencia geriátrica".
El Castillo de Sotomayor (Pontevedra) acogió ayer el "Primer encuentro de la familia Álvarez de Sotomayor". Alrededor de 200 personas procedentes de diversos puntos de España se reencontraron con sus raices en la fortaleza que da nombre a su familia.
El evento, organizado por la familia Alvarez de Sotomayor residente en Palma de Mallorca, consiguió reunir a dos centenares de personas que comparten el mismo apellido y que, en algunos casos, nunca habían tenido la oportunidad de conocerse personalmente. Galicia, Baleares, Madrid o Andalucía son sólo algunas de las procedencias de los participantes.
La jornada contó con la recepción del alcalde de Sotomayor. En su intervención, el alcalde destacó el decisivo papel de los Álvarez de Sotomayor en la historia del municipio y el profundo respeto de sus habitantes hacia los antepasados de esta familia.
El éxito de convocatoria de este primer encuentro y la satisfacción de los asistentes augura nuevas ediciones de este evento en años sucesivos.
Pere Navarro, director general de Tráfico, fue "cazado" por las cámaras de GPS Testigo Directo saltándose los límites de velocidad. El hombre que ha predicado el endurecimiento de las multas y promovido el sistema de carné por puntos, no respeta lo que predica.
El programa de Antena 3 pudo captar cómo el coche oficial de Navarro circulaba a 132 km/h. en una vía cuyo máximo era de 100 km/h. y a 80 km/h. en otra cuyo límite estaba fijado en 50 km/h.
Si en vez de Navarro hubiera sido un ciudadano común el sorprendido en esa violación de las leyes, le hubiera costado seis puntos de carné y una multa de 1.020 euros.
Durante los últimos 3 años, hemos contemplado el auge de una derecha rancia y reaccionaria que, lejos de tener su representación en el Partido Popular, la tenía en el liderazgo ejercido por determinados comunicadores como Pedro J. Ramírez o Jiménez Losantos; blogueros como Luís del Pino o representantes asociativos como Francisco José Alcaraz.
Esos líderes mediático-sociales supieron rentabilizar económicamente la frustración de un amplio sector de la población española que, durante aquellos tres fatídicos días de marzo de 2004, contempló atónita cómo la izquierda arrebataba el Gobierno a los Populares entre la más ignominiosa manipulación político-periodística de la izquierda, la violación de la Ley Electoral y el absoluto desprecio a la sangre aún caliente de los 198 asesinados en los atentados terroristas.
Marcos Pita Varela
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10.07.09 @ 09:30:01. Archivado en Sociedad
Hay que acoger con gratitud la decisión de Benedicto XVI de liberar la posibilidad de oficiar la Santa Misa según el Misal del Beato Juan XXIII, estableciéndola como forma extraordinaria del Rito Romano, fortaleciendo y enriqueciendo la Tradición litúrgica de la Iglesia.
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