Non Solum Sed Etiam, el Blog de Txenti

El Gran Regalo, “una peli sin buenos ni malos, solo personas”

26.11.18 | 10:56. Archivado en Autor

Infinito +1 regresa a los cines con una nueva propuesta de historias reales que superan a la ficción. Juan Manuel Cotelo, puso en marcha este proyecto de Infinito +1 con la película La Última Cima, la historia de Pablo, un sacerdote que fue muy especial en vida y que murió joven en un accidente de montaña en el Moncayo. La siguiente producción fue “Tierra de María”, un documental que aborda la fe y la influencia de la Virgen María en muchas personas; el anterior trabajo fue “FootPrints: El camino de tu vida” en el que Juan Manuel y su equipo acompañan a un grupo de peregrinos americanos en su particular Camino de Santiago. Lo que se proyecta desde el pasado viernes en los cines Yelmo de Vitoria es “El Gran Regalo” la película del perdón. La productora la presenta así: “Historias reales y actuales de reconciliación, que han culminado con un precioso final feliz. Enemigos que se convierten en amigos, familias rotas que vuelven a unirse, todo tipo de conflictos resueltos en Francia, España, Irlanda, México, Colombia, Ruanda... y es que el perdón es el arma más poderosa de construcción masiva, eficaz en el 100% de los casos.”

La mayoría de los protagonistas son personas desconocidas para el gran público pero, para muchos la figura de Irene Villa es fácil de reconocer. Irene y su madre fueron, junto a otras personas, víctimas del atentado que ETA llevó a cabo en Madrid el 17 de octubre de 1991. Irene aceptó formar parte de este proyecto y dar su testimonio en el que, entre otras cosas dice que “gracias al perdón no tengo amputado el corazón, la bomba solo pudo con mis piernas”.
Además del testimonio de Irene Villa en la película se pueden conocer otros casos donde el perdón ha cambiado las vidas de quienes provocaron el dolor y quienes lo sufrieron.

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Yo ya he visto esta última propuesta de Infinito +1, y, vuelvo a felicitar a Juan Manuel Cotelo y su equipo. Ciertamente que como western, o para entendernos “película de indios y vaqueros”, no pasará a los anales del cine. Pero tampoco creo que sea ese el propósito de Cotelo. Más bien creo que El Gran Regalo es “una corriente de aire” que espera cambiar el guión de la “película” de la vida de muchas personas.
Cotelo, y su equipo de Infinito +1, están llevando a las pantallas de los cines una alternativa a las historias violentas, a las que salpican las butacas de “sangre”, a las que predican la ley del más fuerte, o la ley del Talión, y lo hace además no con una peli “basada en hechos reales”, sino con historias reales, contadas en primera persona por sus propios protagonistas. Haciendo valer esa máxima de que “la realidad supera a la ficción”. Y que soñar con un mundo diferente, donde el perdón y el amor sean el final feliz, no es una utopía, ni mucho menos una ficción, sino absolutamente real y posible.
Ojalá surjan protagonistas para muchas más historias como estas, eso sí sería un gran regalo para todos.


Vitoria se “teñirá de rojo” por los cristianos perseguidos

23.11.18 | 09:19. Archivado en Autor

La violación del Artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos casi se ha duplicado en dos años a la luz de los datos aportados por el Informe de Libertad Religiosa en el Mundo que fue presentado en Madrid el pasado jueves por la entidad que lo elabora, la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN). Estos y otros muchos datos más se darán a conocer en Vitoria-Gasteiz el 8 de febrero. AIN ha organizado un recorrido por varias ciudades de España para presentar más detalladamente este informe que elabora y publica cada dos años. Esto se llevará a cabo en el mes de febrero y la capital alavesa lo recibirá en la sala Dendaraba el día 8. Así mismo ese mismo día el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz se sumará a la visibilización de la denuncia de la falta del derecho de libertad religiosa y la persecución a la que se ven sometidas tantas personas por su fe. Para ello se iluminará de rojo la fachada del consistorio en la Plaza Nueva, el kiosco del parque de la Florida y los arquillos cercano a la iglesia de San Miguel. como esta semana lo ha hecho Venecia o la Sagrada Familia de Barcelona. También se han iluminado por esta misma causa monumentos relevantes como el Coliseo de Roma, el Cristo Redentor de Río de Janeiro o el Parlamento de Londres.

La presentación en Vitoria contará también con testimonios directos de persecución contados en primera persona.
Se da la circunstancia de que este sábado se celebrará en Vitoria una jornada de formación de voluntarios de AIN que acudirán de localidades como Bilbao, San Sebastián, Pamplona, Logroño y Madrid.

El acto de presentación que tuvo lugar en Madrid aportó datos preocupantes del incremento de la falta de libertad religiosa en el Mundo. De los 196 del mundo que recoge este estudio, en 38 de ellos se cometen violaciones importantes de la libertad religiosa. En 17, hay discriminación a causa de la fe y en 21 de ellos, se persigue, en algunos casos hasta la muerte, por las creencias religiosas.
El director de ACN España, Javier Menéndez Ros, decía en la presentación: "la libertad religiosa es un barómetro del resto de derechos. Cuando falta la libertad religiosa en un país, es indicador de que están faltando otras libertades".

El dato positivo del informe de 2018 es la evolución a mejor de la libertad religiosa tanto en Siria como Irak. Una vez derrotado militarmente el Daesh, las minorías religiosas han empezado a volver a sus lugares de origen, como es el caso de los cristianos en la Llanura de Nínive (Irak). Aunque por otro lado el Yihadismo está avanzando preocupantemente por el cinturón de África. El informe señala también el empeoramiento de este derecho en China y la India.

Y por último el acto de presentación sirvió también para entregar el Premio a la Libertad Religiosa, que bianualmente concede ACN España. El Jurado decidió por unanimidad conceder a la Diócesis de Bangassou, en la República Centroafricana, encarnado en Monseñor Juan José Aguirre, su Obispo y Pastor, el Premio a la Libertad Religiosa 2018.

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Creo que la frase del Director de AIN en España es muy acertada, por eso la recupero: "la libertad religiosa es un barómetro del resto de derechos. Cuando falta la libertad religiosa en un país, es indicador de que están faltando otras libertades". El informe que hace público AIN cada dos años debería interesar muy especialmente a la clase política, sobre todo aquellos que a favor de réditos electorales se posicionan contra el hecho religioso en este país. Un hecho religioso que forma parte de la identidad social y cultural, y que están obligados a hacer respetar y salvaguardar. O ¿acaso ha de calificarse de libertad de expresión los secuestros, degollamientos y violaciones de Boko Haram? Cierto que hay pueblos en medio entre los ataques que a la religión se hacen en España y las barbaries que se comenten en otros países, pero no olvidemos que son los extremos de una misma línea.


Agurain reconoce y celebra los 100 años de presencia claretiana

21.11.18 | 12:39. Archivado en Autor

El 21 de noviembre de 1918, es decir, hace exactamente 100 años, se firmaba en Vitoria la escritura de compraventa del molino y la fábrica de harina ubicada en la localidad alavesa de Salvatierra, propiedad del matrimonio formado por Domingo Azcárraga y Ángeles Bustamante, simpatizantes de los Claretianos residentes en Santo Domingo de la Calzada, y como compradores la Orden de los Claretianos que decidía asentarse en esos terrenos y comenzar una gran historia que ahora celebran con diversos actos tanto la comunidad claretiana como el pueblo de Agurain.

Como relata el claretiano Josu Alday, hijo de esta misma localidad alavesa, “Había que acomodar la antigua fábrica a las necesidades de una comunidad y de un noviciado y de construir, si fuera necesario, un nuevo edificio: un intenso trabajo y la pericia de algunos hermanos claretianos hizo que a principios de agosto de 1920 las obras de acomodación estuviesen terminadas y abiertas a los 33 jóvenes que, de Balmaseda, Santo Domingo y Segovia venían para hacer la experiencia de noviciado. Lo que había sido fábrica de harinas se convertía en “fábrica de misioneros”.”
El mismo Alday nos facilita un dato: “desde el año 1920 al 1967, (años en los que funcionó la casa como noviciado) fueron los 1.212 Estudiantes Novicios (de los cuales profesaron 964) y 325 Hermanos Novicios (profesaron 197).” De aquí salieron obispos, hombres de gobierno, predicadores, misioneros, músicos, egregios profesores y escritores, santos y buenos deportistas.

En junio del año 1978 se decidió cerrar el Seminario, y el 13 de septiembre de 1982 se firmaba un contrato con la ikastola de Salvatierra-Agurain para que ésta pudiera utilizar los locales para sus actividades. En 1992 concluyó el contrato con la ikastola y la casa se fue adaptando a otros servicios, y de manera especial a acoger encuentros y convivencias, muchas de ellas de jóvenes.

Desde 1968 la comunidad claretiana está integrada en la pastoral rural diocesana de la zona. Incorporados en el Arciprestazgo de la Llanada, la comunidad sigue colaborando con los párrocos en la pastoral rural de muchos pueblos pequeños del entorno, así como en el servicio parroquial del mismo Agurain. Ya en el año 1968 se había comenzado a llevar las parroquias de Gebara, Etura, Audikana, Dallo, Heredia y Zuazo.

La última etapa la describe Alday de esta manera: “Acomodado desde hace varios años el Pabellón nuevo para vivienda de la Comunidad se tiene una atención especial por los hermanos de mayor edad que pueden disfrutar de un hábitat natural y tranquilo, así como de la presencia juvenil en las convivencias, y de hermanos de las diversas Comunidades de la Provincia en reuniones y celebraciones de familia.”

El pasado sábado los actos fueron más en familia, con una charla haciendo un repaso de los 100 años de historia y a la que fueron invitados los antiguos novicios que han pasado por esta casa. Por la tarde grabaron la misa en euskera que retransmitiría al día siguiente la ETB. Pero el pueblo de Agurain se suma este próximo 25 de noviembre a la efeméride con la misa en la iglesia parroquial de Santa María, que será presidida por el obispo, Juan Carlos Elizalde.

Durante estos días en Agurain se recordará la figura de San Antonio María Claret, el fundador de esta Congregación de Misioneros Claretianos, pero estará especialmente presente el joven Nicolás Campo Giménez de Bikuña, nacido en el caserío de Ula (Salvatierra-Agurain) y martirizado a sus 16 años en Mas Claret (Cervera-Lleida) el 19 de octubre de 1936, quien hace escasamente un año era beatificado junto a otros 108 compañeros claretianos que fueron asesinados como él.

La localidad alavesa de Salvatierra-Agurain había contado con una importante presencia religiosa, fundamentalmente femenina, Franciscanas Clarisas, Carmelitas e Hijas de la Providencia, (hoy solo están presentes después de muchos siglos, las Franciscanas Clarisas). Pero solo una orden masculina se recoge en los anales de la historia de esta villa fundada en 1256 por el rey castellano Alfonso X 'El Sabio' sobre la aldea de 'Harurahin'. Los claretianos llevan 100 años sirviendo al mundo y al pueblo, y así se ha querido recordar y reconocer en este mes de noviembre.

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Que una orden religiosa celebre un centenario de su llegada a un lugar no es muy destacable, más bien frecuente, ya que son muchas las instituciones religiosas que llevan cien y más años de vida y milagros. Lo excepcional es que “el pueblo” lo celebre. Eso sí que es noticia para destacar porque dice mucho del pueblo y de los reconocidos.
En este caso, los claretianos aprovecharon una venta, a buen precio,de un solar en una próspera localidad de la Llanada alavesa. La ubicación geográfica podemos definir de estratégica, lo era en tiempos medievales y lo sigue siendo hoy todavía. En el terreno que compraron decidieron levantar un Seminario y convertir lo que había sido una fábrica de harina en una fábrica de “grandes personas” que con una buena formación luego fueron unos clérigos, religiosos, misioneros, otros grandes hombres de la ciencia, la cultura, la literatura, el deporte o las artes. En definitiva, una educación esmerada que luego cada cual desarrolló como Dios le dio a entender. Y prueba de que no lo hicieron mal, ni con ellos ni con el resto de las labores que han ido haciendo a lo largo de estos cien años es el arropo que el pueblo de Agurain ha dispensado siempre a la comunidad claretiana, que en esta efeméride se renueva.
Zorionak klaretiarrak, zorionak aguraingo herritarrak.


¡Hijo, estudia! porque es tu derecho.

20.11.18 | 13:09. Archivado en Autor

Jóvenes de Honduras y Ecuador ponen en valor la educación, un bien escaso en sus países.

Han viajado desde Honduras y Ecuador para traer fundamentalmente dos mensajes: que la ayuda que desde aquí se les presta está justificada y da sus frutos y que la educación es un derecho, no una obligación, que tendríamos, aquí, que valorar más. Y para ello han recorrido Euskadi entre los días 12 al 24 de noviembre.

Danilo, Ena y Damari, de Honduras, y Jostin, Amaru y Jefferson de Ecuador. De la mano de las organizaciones SERSO(San Viator), Tierra de hombres- Gizakiaren Lurra, e InteRed, y con la colaboración de la Agencia Vasca de Cooperación y Desarrollo, estos jóvenes han sido invitados para participar en el programa Jolas eta Ekin.

Jolas eta Ekin es una asesoría y centro promotor de Educación para la Transformación Social (ETS) basado en el Desarrollo Humano Sostenible y la Ciudadanía Global, así como, en temas relacionados con los Derechos Humanos y de la Infancia, participación juvenil, interculturalidad, sostenibilidad ecológica, consumo responsable, globalización, género, conflictos, educación para la paz… destinado tanto a educación formal como no formal. Lo que pretende este programa es impulsar una lectura crítica del mundo y la participación social como herramienta educativa exitosa en el desarrollo de competencias y habilidades para la vida, formar una ciudadanía crítica, responsable y comprometida con la mejora del entorno social y la convivencia, con los Derechos Humanos y con la equidad. La pedagogía de Jolas eta Ekin parte de la Educación Crítica, la Educación Popular y el Aprendizaje por Proyectos apostando por metodologías participativas, Planes de Aprendizaje y Servicio Solidario, y el trabajo cooperativo.

Con motivo del Día Internacional de los Derechos de la Infancia que se celebra cada 20 de noviembre, este grupo de jóvenes ligados a SERSO Honduras y Ñapash Purina de Tierradehombres - Gizakien Lurra en Ecuador, y concretamente a dos proyectos que las organizaciones impulsoras de la iniciativa tienen en dichos países.

El papel de estos jóvenes en sus países es el de defender los Derechos Humanos en sus comunidades a través de varios proyectos sobre paz y convivencia, educación, ocio y tiempo libre, género, salud y medio ambiente que se traducen en Marchas por la Paz, participación en la Red de Prevención y Atención del Maltrato contra la Niñez, sensibilización sobre la trata de personas y la explotación infantil, los programas educativos Maestro en Casa, Escuela de Vacaciones, múltiples acciones de denuncia, etc…

Durante su estancia han compartido sus experiencias con jóvenes de 7 colegios e institutos de toda Euskadi y con diferentes organismos de Euskadi: Ararteko, Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo del Gobierno Vasco y las Diputaciones de Bizkaia y Gipuzkoa.

Danilo, miembro de SERSO Honduras, es el responsable de este grupo en su visita a Euskadi.
Jefferson, es uno de los monitores del programa en Ecuador, y explica el trabajo que concretamente realiza él en su país: “Venimos de la provincia de Imbabura, somos allí un grupo de 30 personas que trabajamos en temas de socialización y, lucha y prevención contra la trata de personas. Una de las actividades más importantes que llevamos a cabo es un campamento con jóvenes victimizados.”

Jostin hizo el campamento hace dos años, y ahora con sus trece años se siente integrado en el programa. “Nos dan charlas y nos ayudan a prevenir. Por otro lado nos ayudan a no perder nuestra cultura Quichua/Kichwa.”

Amaru, otro campamentista de trece años que destaca las actividades que les ayudan en su formación y madurez: “a través de cantos, dramatizaciones y otras actividades nos han hablado de la trata de personas y de otros riesgos para los jóvenes. Es muy importante la cosmovisión latina que nos han trasladado y que en muchas culturas se estaba perdiendo con la migración de los jóvenes de las zonas rurales a las capitales, perdiendo sus raíces y su cultura.”

Algo en lo que coinciden los jóvenes que han participado en este programa Jolas eta Ekin es su deseo de seguir ligados al proyecto y evitar que futuras generaciones comentan errores de las presentes como la de usar de tapadera la venta de artesanía para vender droga por ejemplo, o la de caer en manos de las maras, nos explica Ena.
Damari, hondureña, reivindica la grandeza de su país que hoy es conocido desgraciadamente por una caravana de personas camino de Estados Unidos: “mi país es muy lindo, tiene riquezas lo que pasa es que el Gobierno no sabe aprovecharlas para beneficio del pueblo.” Pero también reconoce que existen grandes riesgos para la población joven de la mano de las pandillas, las maras. “Para hacer frente SERSO tiene en marcha la Campaña Infantil y a través de ahí inculcarles valores positivos” señala Damari.

Su presencia en Euskadi tiene también una misión de concienciación de la población vasca sobre el derecho a la educación que, como expone Danilo, “aunque se adjetive como “obligatoria” realmente es un derecho del que aquí se disfruta sin ser consciente de su valor en comparación con la situación de países como Honduras, donde la educación se garantiza solo en la fase de primaria.”

Así por ejemplo la educación en Honduras en las zonas rurales funciona por el sistema de “unidocente”, donde un solo maestro atiende la educación todos los niveles y asignaturas de la Primaria.
Ena y Damaris forman parte de un programa de Campaña Infantil que se denomina “Maestro en casa”: “La mayoría de los municipios son comunidades rurales y solo se encuentra con la escuela de Primaria de un solo profesor. En mi caso tengo media hora de camino hasta el lugar donde cojo el autobús, y de ahí otros diez minutos en bus hasta el colegio. Esta ampliación de estudios con este sistema te permite ir solo un día al colegio y el resto de días poder trabajar tu en casa. Exige una mayor esfuerzo por parte del alumno, es cierto. Pero evitas los trayectos diarios. Y SERSO apoya este modelo de educación.” Apunta Damari.
La educación es una herramienta que por un lado aporta a la persona y a las comunidades en su formación y en la defensa de su cultura y por otro lado logra alejar a los jóvenes de espacios de riesgo. En esa labor educativa hay un tema que Danilo y Jefferson destacan: “venimos de países latinoamericanos donde el machismo predomina socialmente, y es importante concienciar a niños y adultos que hombres y mujeres tenemos los mismos derechos.
Jeffereson destaca que “el respeto a la libertad de género es difícil de trabajar, y lo reconozco en mi propia cultura. Por eso las ayudas que desde Euskadi nos aportan es muy importante.”

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Al final de la entrevista ellos reconocían cómo salir fuera les está permitiendo valorar más y mejor la gran labor que realizan en sus países. El otro punto de vista, ¡qué importante es!
Y en este caso el otro punto de vista es importante porque ellos nos vienen a recordar que, por ejemplo la “O” de la E.S.O. tiene una fuerza en este mundo que nos impide ver que la “E” se refiere a un Derecho, un derecho que deberíamos custodiar como “El Dorado”, porque en otros lugares del mundo esa “E” a veces ni existe.
Creo que voy a cambiar el discurso hacia mis hijos: “estudia, no porque sea tu obligación, sino porque es tu derecho, y tienes que disfrutarlo y aprovecharlo AHORA”. Aunque, ya sé que es más efectivo que vengan de fuera y se lo digan ellos.


Ain Karem y Belén, mucho más que un techo donde cobijarse al abrigo de Berakah

19.11.18 | 11:04. Archivado en Autor

El Programa Berakah ha celebrado un año más la continuidad de dos proyectos importantes, La Residencia Ain Karem que se puso en marcha en el 2009 y el Hogar Belén que se inauguraba el 19 de marzo del 2015.

Ambos han sufrido algunos cambios importantes como la reubicación. Así, Ain Karem, que se inauguraba en el edificio del antiguo Hotel Venecia en la calle Barrancal, abre ahora sus puertas en el edificio parroquial, en el Cantón de San Marcos. Tras las obras de acondicionamiento, se ha podido recuperar los pisos pertenecientes a la parroquia de Santa María. La residencia Ain Karem nació de una necesidad temporal de acogida a personas que no tenían donde vivir y cuyo techo sería una posibilidad para iniciar un proceso de inserción en nuestra ciudad, mujeres con niños que por diversos motivos han llegado a la ciudad sin más deseo que comenzar una nueva vida, y otras que viven desde hace tiempo en Vitoria y se quedan sin vivienda, mujeres que pueden dejar el mundo de la prostitución ... Por eso la residencia quiere ser el primer paso para llegar a esa meta de toda madre: ofrecer un futuro a sus hijos.

El Hogar Belén nació pensando en las familias que no tienen posibilidad de pagar un alquiler, y buscando ser un espacio de inserción y formación para ellos.

En colaboración con la Asociación Bizitzaberria se puso en marcha esta iniciativa en la calle Portal de Betoño, nº 12. Pero también esta residencia para familias fue trasladada hace dos años al Cantón de San Marcos, en un bloque situado justo en frente de Santa María.

Tener ubicadas las dos residencias, una frente a otra, y cerca de la parroquia, ha sido importante para mejorar el seguimiento y atención a los usuarios de las mismas, según reconoce Fidel Molina, diácono de la Unidad Pastoral del Casco Histórico.

“Gracias al trabajo de un buen grupo de voluntarios, que hacen el acompañamiento a las familias, gracias a la aportación de muchas personas, gracias a la apuesta incondicional de la Fundación Vital....podemos seguir siendo esperanza para las familias de los hogares” señala Molina.

La celebración de este domingo se inició con una eucaristía en la parroquia de Santa María en la que, como es habitual, participó el coro de mujeres Betong, de Guinea Ecuatorial. La misa fue presidida por el párroco Juan Carlos Pinedo.

Coincidiendo con la II Jornada Mundial por los Pobres que puso en marcha el Papa Francisco el pasado año Fidel Molina ha recordado los gritos de los pobres que se escuchan en Vitoria: "no tener vivienda, no tener papeles, tener la familia a miles de kilómetros, tener que vivir en la calle, no tener lo suficiente para comer, pagar la luz o la calefacción."

Fidel calificaba de “sueño” el proyecto Ain Karem.

Tras la celebración un picoteo y la visita en jornada de puertas abiertas a la nueva Ain Karem permitió conocer las mejoras de habitabilidad que se han logrado con la obra y el traslado a las dependencias parroquiales.
Por La residencia Ain Karem han pasado a lo largo de estos 9 años un total de 98 mujeres y 139 niños.
Actualmente Ain Karem acoge a 7 mujeres y Hogar Belén a 10 familias.

Margot es una joven peruana madre de tres niñas que con emoción y lágrimas definía su acogida en el Hogar Belén como "una bendición. Hace nueve meses no tenía nada. Y cuando nació mi pequeña, mi pareja y mis tres hijas fuimos acogidos en Hogar Belén."

Urge una respuesta social inmediata.

El objetivo de estas residencias es poder ofrecer un espacio de residencia temporal hasta que las personas o el grupo familiar pueda disponer de unos recursos mínimos que les permitan salir adelante. Pero, como explica Fidel, “Hoy por hoy, nos encontramos con que al acabar este tiempo las familias no encuentran posibilidad de alquilar ninguna vivienda. En Vitoria el mercado está cerrado para las personas que no tienen contrato de trabajo o que no pueden depositar una fianza de más de 3 meses. Por ello, en algunos casos los periodos de estancia se alargan dando lugar a un inadecuado proceso de inserción, en otros muchos la salida es muy forzada y no reúne las garantías necesarias para que la familia no vuelva a quedarse, en breve tiempo, en la calle.”
Berakah se suma a ese grito que. Junto a otros colectivos, demanda una solución política y social “Es urgente que alguien, en nuestra ciudad, haga algo. Vemos una enorme pasividad de las instituciones ante un colectivo importante, que se ha incorporado a nuestra convivencia, que ha acudido diariamente a los cursos de formación programados, que ha hecho un esfuerzo por integrar nuestra cultura a la vez que nos ha aportado la suya.”
Berkah nació con la vocación, en todos sus proyectos, de llegar a donde las instituciones no llegaban, pero no con el objetivo de suplantar a las instituciones y menos acabar siendo una escusa para que las instituciones cierren las puertas a quienes acuden a Berakah. “el Ayuntamiento de Vitoria, interpreta que por vivir en los Hogares gestionados por Berakah, las personas no tienen derecho a ningún tipo de ayuda social. Es una gran injusticia que llevamos tiempo denunciando y que no podemos entender. Cualquier persona que tenga más de seis meses de empadronamiento tiene las coberturas sociales que marca la ordenanza municipal. Cualquiera, menos los que viven en nuestros Hogares.”
“Desde Berakah ofrecemos techo a quien no lo tiene y acompañamiento, e intentaremos cubrir aquellos casos que las instituciones no cubran, pero no podemos entender por qué las personas empadronadas en nuestros hogares tienen menos ayudas que el resto” denuncia Fidel, poniendo voz a un programa que cuenta con más de doscientos voluntarios y que desde el 2006 lleva atendiendo a las necesidades más básicas de miles de personas, ciudadanos de pleno derecho aunque la legislación no se lo reconozca.

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La función profética que se nos recuerda tenemos los bautizados y nos obliga a ser voz de denuncia de las injusticias, ha de acompañarse de aquel otro mandato que figura en el Evangelio y dice “dadles vosotros de comer”, que enlaza con aquel otro que nos interpela al decirnos “tuve sed y me diste de beber, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y vinisteis a verme, …” Y esa es la misión de quienes queremos presumir de seguir al Maestro. Pero, una cosa no quita la otra, y desde luego no es de recibo que los poderes públicos se escuden en el servicio que otros colectivos ofrecen para no ofrecerlos ellos.
Garantizar lo básico, lo que definimos como Derechos Fundamentales, es una tarea inexcusable para cualquier gobierno. Y que estas garantías lleguen a todos depende del tipo de gobierno con el que cada cual quiera ser identificado.


La Iglesia rumana se suma a la educación de valores desde su cultura

06.11.18 | 12:53. Archivado en Autor

Rumanía celebra el centenario de su nacimiento como estado, por ello la comunidad rumana en la diáspora está llevando a cabo diversos actos con motivo de esta efeméride. En Vitoria el centro de referencia para esta comunidad es la parroquia ortodoxa rumana de los Santos Cosme y Damián, situada en el barrio de Judizmendi y atendida por el sacerdote ortodoxo Radu. El pasado 1 de noviembre el Vicario General de la Diócesis de Vitoria, el salesiano Carlos García Llata compartió con la comunidad rumana la festividad de los santos patronos de esta iglesia, sumándose a la liturgia y a los bailes y la comida popular.

Este viernes, en el salón de actos de la Cruz Roja, en Portal de Castilla 52, la Asociacion Errumakultur, Biltzen y Emakunde han organizado un evento que comenzará a las seis de la tarde con unas palabras de la directora de Emakunde, Izaskun Landaiada, y del cónsul general de Rumanía, Marian Popescu.

A continuación Daniela Andreica, doctoranda en la Universidad de Zaragoza en la Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo, ofrecerá una conferencia bajo el título: “Cómo hacer que mi familia sea fuerte e igualitaria.” El propósito de este acto es, según reza en la publicidad del mismo, aprovechar el centenario de la creación del Estado rumano “para enseñar los valores que se transmiten dentro de las familias rumanas, pilar de la cultura.”

El acto concluirá con la actuación del grupo de danzas Miorita y el el grupo de danzas rumanas de la parroquia ortodoxa. También se podrá disfrutar de una exposición de trajes típicos rumanos que aporta la Asociación Erromakultur.

Este acto se encuadra también dentro de la campañaña del Gobierno Vasco y Emakunde: “La igualdad se aprende. Enseña igualdad. Berdintasuna ikasi egiten da. Irakatsi berdintasuna.”

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No hace mucho escribí un artículo sobre la educación de 0 a 3 años, y, dentro del apartado de mi opinión decía lo siguiente: “saben quienes no se acogerán a esa universalización de la educación de 0 a 3 años, pues aquellos que, aun perdiendo dinero si es necesario, sigan apostando por garantizar su cultura, sus tradiciones, sus criterios de vida, sus creencias.”
Pues aquí tenemos un ejemplo. La comunidad rumana da importancia a la transmisión de sus valores en el seno de la familia, a las que considera “pilar de la cultura”.
Por lo tanto hay que reiterar que el papel de nuestros gobernantes no es el de educar a nuestros hijos, sino crear el marco social favorable para que cada cual eduque a los suyos en libertad. A los gobernantes les compete regular la conciliación laboral y familiar; establecer el marco de convivencia para que creencias de todo tipo se vean respetadas y garantizadas en su expresión y ejercicio; tarea suya es que los diferentes pueblos puedan transmitir su identidad, costumbres y valores a las generaciones futuras, ganando todos en riqueza en la diversidad. Pero la educación religiosa o no religiosa se decide en casa, la educación ideológica se decide en casa; y en cada casa ha de valorarse la impronta que cada progenitor decide dar o no dar a sus hijos. Esa sí es una seña de identidad de una sociedad libre y democrática. Lo contrario es dictadura.


Talita Cumi, por primera vez en España, un retiro diferente para jóvenes con preguntas

02.11.18 | 20:35. Archivado en Autor

A la Iglesia le preocupan los jóvenes y necesita tomarse muy en serio la misión de “acercar a los jóvenes a Dios, y Dios a los jóvenes”. El reciente Sínodo ha abordado esta cuestión, pero desde siempre la Iglesia ha ido ensayando fórmulas y propuestas que se adapten a los tiempos y a las culturas de la juventud de cada época: Los campamentos, los movimientos juveniles y de Tiempo Libre, las asociaciones juveniles parroquiales o escolares, … y una fórmula que, adaptándose a las generaciones ha permanecido como fórmula magistral, los retiros y los ejercicios espirituales. Una de esas apuestas es Talita Cumi, tomado del pasaje en el que Jesús resucita a la hija de Jairo. “joven, a ti te hablo, levántate”.
Esta es una de las ofertas que la Diócesis de Vitoria, desde su delegación de Pastoral con Jóvenes y Pastoral Universitaria han decidido probar y ofrecer a los jóvenes de esta diócesis. De hecho, Vitoria es la primera Diócesis española que acoge esta fórmula del Talita Cumi.

El retiro estará acompañado por miembros de la Comunidad Alianza de Misericordia. Este movimiento nació en Italia en 1999 con una clara vocación evangelizadora de la juventud. Danilo Rasera es uno de los cuatro misioneros de esta comunidad que viajarán a Vitoria. Danilo ingresó tras un retiro de Talita Cumi. Posteriormente descubrió su vocación al sacerdocio y tras sus estudios de Teología en Lisboa está esperando su ordenación sacerdotal. Danilo da cuenta de su experiencia en esta entrevista.


¿Un retiro de Talita Cumi cambió tu vida? ¿Cómo y Por qué?

Si. Considero que el retiro Talita Cumi causó un giro en mi vida. Es interesante porque desde pequeño mis padres me llevaban a la iglesia, hice catequesis, primera comunión y confirmación, pero aun así, todo era muy teórico y parecía más una obligación. Hoy yo entiendo que a pesar de que ya creía en Dios, yo todavía no lo había conocido de verdad. Hasta que con 17 años mi hermana me invitó a participar de un retiro de jóvenes, llamado Talita Cumi. Al principio no quería ir, me resistí bastante, pero en el fondo yo sentía que lo necesitaba, porque estaba viviendo varios conflictos personales y afectivos, hace tiempo traía una tristeza en el corazón y no sabía qué rumbo tomar en mi vida. Después de tanta insistencia de mi hermana, yo decidí ir. No tenía idea de lo que me esperaba, pensaba que sería algo aburrido y repetitivo. Sin embargo, aquel fin de semana me sorprendió mucho, me sentí muy amado por Dios, y sentía mi corazón libre y lleno de alegría, como nunca lo había sentido.

¿El giro en tu vida fue podemos decir radical?

Sin duda. A partir de aquel momento mi relación conmigo mismo, con mi familia y también con Dios cambio mucho. Me sentía realmente una persona diferente, una persona mejor, más valiosa. Yo quería que aquello continuase, quería conocer más a Dios y había entendido que Él tenía algo bueno para mí. Fue entonces cuando por primera vez en la vida yo dije: “Jesús quiero hacer tu voluntad”.

¿Qué interés puede tener hoy Dios para un joven?
La juventud es una fase caracterizada por la búsqueda de respuestas. El joven es alguien capaz de cuestionar todo, hasta encontrar aquello en que creer y comprometerse. De este modo, Dios posee un papel insustituible, pues Él, es el único capaz de revelarnos el sentido verdadero de aquello que somos y de nuestra propia vida. Solamente un joven que se abre al misterio de Dios, es capaz de lidiar consigo mismo, de cierta forma y también con los otros, sobre todo con la propia familia, que es el fundamento de aquello que somos.

La idea de que Dios no existe, que es un invento amasado a lo largo de la historia del hombre para influir sobre los demás y tener poder tiene aceptación en nuestra sociedad, pero muchas personas también afirmamos tener experiencia de Dios, y que eso es bueno para nosotros. Pero cómo transmitir esa experiencia.

Creo que el esfuerzo de explicar a “Dios” a los jóvenes, de manera intelectual, nunca será suficiente, pues Dios no es un concepto, es una persona que tiene un rostro, un nombre, un corazón. Es necesario, llevar a los jóvenes a un encuentro personal con Jesús vivo, con su amor, y para eso es necesario innovar, ser creativo, romper con las formas clásicas de evangelización y sobre todo, abrirse a la acción del Espíritu Santo, aquel que nos hace conocer a Jesús de forma intima y nos revela cuanto somos nosotros amados por Dios.

Dios quizá pueda ser una idea amable para el joven, pero la Iglesia, y con la que está cayendo últimamente lo tiene difícil. Pero también sigue habiendo gente que apostamos por seguir viviendo la vida y la fe ligados a esta Iglesia. Cómo poder invitar a los jóvenes a que se sumen.
Hay una actitud que ciertamente siempre atraerá a los jóvenes: ¡la radicalidad! y se concreta en la alegría, la bondad, el darse, el servicio a los pobres, las elecciones de fidelidad a Dios, etc. Cuando el joven encuentra a personas que viven el evangelio de forma radical, se siente tocado, desafiado, estimulado a seguir, a dar lo mejor de sí, pues reconoce que existe allí algo verdadero, por lo que vale la pena consumirse. Un testimonio radical de la vida cristiana es la mejor invitación que podemos ofrecer para que el joven participe de la Iglesia.

La juventud es uno de los grandes retos de la Iglesia, el Papa Francisco lo sabe y por eso el Sínodo que acaba de celebrarse. Qué esperas de este Sínodo.
Espero que haya un nuevo entusiasmo, un nuevo deseo que nos despierte de la somnolencia, nos lleve a salir de la comodidad, a crear nuevos métodos de evangelizar, a ir al encuentro de los jóvenes y hacer todo para que ellos puedan verdaderamente conocer y seguir a Jesús.

Invita a los jóvenes al retiro de Talita Cumi
Queridos jóvenes de Vitória Gasteiz, los ojos de Dios están sobre ustedes porque Él los desea ardientemente para sí más que todo. Den a Dios sólo una oportunidad y ustedes verán cuánto Él es capaz de sorprenderlos.

Non solum sed etiam.

Pues qué quieren que les diga, que me encanta que en la Iglesia haya creatividad y que se busquen nuevas fórmulas para, no tanto adoctrinar, catequizar, o enseñar, sino para provocar el encuentro personal con Jesús de Nazaret.
Permitidme personalizar esta reflexión recordando cuando en la década de los 80 tomé parte de la creación del movimiento juvenil de la Adoración Nocturna en España. Éramos un grupo de jóvenes que por diversos motivos habíamos aterrizado en un movimiento de la Iglesia que conservaba casi intacta su identidad tal cual fue creado. Un movimiento que ayudó a miles de cristianos y que lo sigue haciendo desde unas fórmulas fijas y válidas cuales son las oraciones de la liturgia de las horas.
Pero muchos de aquellos jóvenes de mi época necesitábamos “otra cosa”. Y la buscamos, la imaginamos, la fuimos creando, gracias al esfuerzo de muchos jóvenes, al arropo de muchos adultos, y al acompañamiento de grandes sacerdotes. Rompimos moldes, recibimos algunas críticas, pero al final cientos de jóvenes llegaron a tener su encuentro con Dios en la Eucaristía gracias a aquella gesta.
Esto es lo bueno de la Iglesia y del mensaje de Jesús, que siempre puede actualizarse y seguir vivo en cada nueva generación.
Ánimo a los promotores y ojalá quienes vivan esa experiencia sientan esa llamada: “Talita Cumi”


Martes, 11 de diciembre

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