Non Solum Sed Etiam, el Blog de Txenti

San Viator presenta el disco “Contigo Somos +”

16.10.18 | 12:15. Archivado en Autor

El salón de actos del Colegio de San Viator acogerá este sábado la presentación de un disco, 16 temas que bajo el título “Contigo somos +”, se suma a las celebraciones del 225 aniversario del nacimiento del P. Luis Querbes, fundador de la Congregación de los Clérigos de San Viator.

El coordinador de este proyecto, y autor de muchos de los temas, es el sacerdote viatoriano José Javier Ruiz de Eguilaz, nacido en esta ciudad de Vitoria-Gasteiz.

Para la grabación de los diversos temas ha contado con varios músicos, muchos de ellos reconocidos en ámbito de la música cristiana como pueden ser Migueli, Nico Montero, Rogelio Carvado, Javi Txento y el vasco Juanjo Elezcano, y voces de grupos consagrados en el panorama musical cristiano como Ixcis, Egunsentia, Ain Karem o La Voz del Desierto. Y coordinando toda la producción musical David Santafe.

Algunos de los temas recogen las enseñanzas e incluso literalmente las palabras del fundador Luis Querbes, como el tema nº 11: “Ojalá podáis hacerlo; y hacedlo todo y hacedlo bien”, o “Dios proveerá”.

El acto tendrá lugar en el Colegio San Viator este sábado 20 de octubre, a las 17:30 y en el mismo esperan la presencia del obsipo de Vitoria, monseñor Elizalde y de antiguos alumnos del colegio.
En este trabajo han participado 700 personas, pero no todas ligadas a la institución viatoriana de Vitoria, ya que han querido compartir este proyecto con otros centros escolares.
Por otro lado el disco tiene fines benéficos y lo que se recaude irá íntegramente destinado a proyectos educativos que los viatores tienen en países de otros continentes.
Las primeras en sumarse a la campaña de difusión de este disco fueron las Clarisas de Salvatierra que, adelantándose al estreno, ya han repartido una caja desde su convento en Agurain.
El disco será presentado en Madrid el próximo 26 de octubre.


Non solum sd etiam

Los 225 años del aniversario del nacimiento del fundador de los Viatores, Luis Querbes, está siendo un motivo de celebración y difusión de esta Congregación y de la figura de su fundador.
He tenido el honor de participar en la edición de una biografía actualizada de Luis Querbes. Reconozco que desconocía la vida y obra de este sacerdote que nació en una Francia postrevolucionaria y que tuvo la lucidez de poner en marcha una institución que hoy sigue velando por la educación y la formación de los niños y jóvenes.
Felicidades a la familia viatoriana.


Lily Calderón: "necesitamos una Iglesia que pise barro, se ensucie y sueñe con el pueblo"

16.10.18 | 08:50. Archivado en Autor

Lily Calderón es una joven abogada, nacida quechua en los Andes peruanos, que tras varios años trabajando en el Vicariato de Yurimaguas, en la Amzonía, ha decidido trasladarse a España para ampliar su formación con un máster sobre política medioambiental. Pero Lily sigue vinculada a su pueblo y a la denuncia de los abusos que se están llevando a cabo en aquella zona del planeta. Esta mujer es parte de la Primera Escuela de formación en Derechos Humanos de la REPAM, Red Eclesial PanAmazónica, y desde España mantiene el contacto y participa en los trabajos de esta plataforma, como el informe sobre violación de derechos humanos en la Amazonía. En nombre de la REPAM Lily Calderón aprovechará su presencia en España para dar a conocer a grupos e instituciones este informe, en cuya redacción ha participado directamente.
Este informe, que aún no se ha publicado, será presentado próximamente en Madrid de la mano de Cáritas española, entidad que forma parte también de la REPAM. Del mismo modo Calderón tiene previsto dar a conocer este informe a otras instituciones civiles como la Secretaría General de Derechos Humanos, Convivencia y Cooperación
La REPAM está trabajando también en las tareas previas al Sínodo Panamazónico, encargándose de realizar las encuestas a las diversas comunidades que viven en este pulmón del Planeta.

1.- ¿Cual es el problema o los problemas más graves que hoy amenazan a la Amazonía y a las poblaciones indígenas que habitan en ella?

Para resaltar la importancia de la Amazonía y de las poblaciones indígenas quisiera subrayar que la Amazonía es uno de los ecosistemas más bio y socio diversos del planeta, comprende 5.5 Millones de km2, formado por 9 países: Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Surinam, Guyana, Guyana Francesa y Bolivia. De toda la población que habita, 380 son Pueblos indígenas, 140 pueblos en aislamiento voluntario, 240 lenguas habladas. Toda esta región es lo que se denomina “pulmón del planeta”. Desde hace un tiempo, está siendo saqueada por intereses económicos, vulnerando derechos elementales y sagrados de las comunidades que habitan en ella. No solo los daños son irreversibles sino que, las nuevas generaciones del mundo tienen que adaptarse a la crisis ambiental lejos de gozar de un ambiente sano y equilibrado que hemos heredado gratuitamente.
Desde mi experiencia, puedo decir que los problemas que amenazan tanto al medio ambiente como a las comunidades indígenas son múltiples, complejos y maquinados detalladamente por el poder económico y su cómplice, el Estado. Entre ellas tenemos: la tala ilegal de los bosques; tráfico ilegal de madera; derrame de hidrocarburos- petróleo; tráfico de tierras, invasiones; expropiaciones; contaminación de los ríos; la minería ilegal y la expansión de los monocultivos como la palma aceitera y la soja.
Es ilógico que un país mega diverso, pluricultural, andino y amazónico como el Perú, se implanten políticas que tiendan a destrozar su propia riqueza. Desde hace años se nos viene vendiendo el cuento que la forma de superar la pobreza y dinamizar la economía es aprobando proyectos de gran interés nacional como los proyectos mineros, petroleros, hidroeléctricos. Estas iniciativas tienen como objetivo explotar los recursos existentes en el sub suelo. Desgraciadamente, esos recursos están en territorios de las comunidades indígenas, campesinas y ribereñas a quienes el Estado les ha negado el derecho de propiedad pese a la basta legislación que les ampara. No solo afecta a estas comunidades que directamente no pueden defenderse sino a comunidades no contactadas que han optado aislarse y que por esa naturaleza están en la indefensión absoluta. Constitucionalmente, y con las leyes complementarias, se dice que los territorios de comunidades indígenas y campesinas en esta parte de la amazonía peruana son inalienables, imprescriptibles e inembargables. Se dice también que cuando los bosques se califican de protección o forestal, el Estado es el único dueño. Finalmente, se dice que cuando algún proyecto afecte intereses de comunidades indígenas o campesinas, se tiene que hacer la consulta previa, libre e informada. La realidad es otra. El Estado finalmente decide aunque ello implique pasar por alto la voluntad del pueblo.
La gran mayoría de las comunidades, desde antes de la existencia del Estado, han estado, y están, ubicadas en zonas que por su capacidad de uso mayor califican de protección y forestal, por tanto, se les niega el derecho a titularse. Sin embargo, el gobierno está adjudicado estas áreas, autorizando el desbosque a proyectos como el cultivo de palma aceitera. Este hecho ha generado gravísimos impactos ambientales: se ha contaminado ríos, talado árboles de gran valor económico, desaparecida flora, fauna y el daño ambiental es incuantificable. Lo más grave, se ha afectado la vida de comunidades que viven del bosque. Hoy por hoy, muchas de ellas son los esclavos modernos: sin tierra, techo y trabajo. Paradójicamente, su riqueza los ha convertido en pobres.
El gobierno peruano ha publicitado, por ejemplo, que este tipo de cultivo, el de la palma aceitera, va recuperar los suelos degradados, va recuperar áreas deforestadas y va mejorar la economía del campesino. Cada día crece la pobreza y las regiones donde se promueve este tipo de cultivos, son regiones calificadas como las más pobres y con mayor índice de deforestación.
Las concesiones para la explotación de lotes petroleros y centrales hidroeléctricas es otro dolor de cabeza para los amazónicos. Muchos dirán que somos perros del hortelano: no explotamos y no dejamos que exploten ¡qué tontos! 40 años de explotación petrolera en la Región Loreto y las comunidades no tienen los servicios más básicos. Los 40 años de experiencia nos dice que sólo se ha contaminado, saqueado y usado el territorio ancestral de las comunidades para el transporte del crudo a cambio de contaminación y destrucción de su habitad
Todos estos atropellos han sido motivos de múltiples protestas. La respuesta del Estado ha sido perseguir a los líderes con graves denuncias ante el Poder Judicial y llamarnos ciudadanos de segunda categoría, donde el interés de la mayoría debe primar sobre la minoría. Las miradas sobre la amazonía no son sanas. Nuestra comodidad es gracias a la desgracia de otros. Nuestra responsabilidad es implicarnos en su defensa.

2.- ¿Cuál ha sido el papel de la Iglesia en la mediación de estos conflictos?

La Amazonía es extensa. Comprende 9 países y la de Perú, es la región más extensa de las 24 que tenemos y la menos poblada. La geografía, la amplitud de la región, y la ausencia de medios de comunicación adecuados han generado que los amazónicos estén olvidados, poco visitados y muchos abusos se encuentren en la lista negra de la criminalidad.
Desde mi experiencia, la función principal de la Iglesia, en este caso del Vicariato de Yurimaguas- Loreto ha sido la defensa frontal, poniendo como centro, pilar, la defensa de la dignidad de las comunidades.

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