Non Solum Sed Etiam, el Blog de Txenti

Algo tan sencillo como Blue Jeans

30.09.17 | 20:52. Archivado en Autor

Este viernes abría sus puertas la segunda tienda de Astrolibros en Vitoria, precisamente con el sencillo nombre de Astrolibros 2. Y lo hacía a lo grande con el autor de la serie de literatura juvenil firmada por Blue Jeans, seudónimo del escritor sevillano Francisco de Paula Fernández.


Este joven escritor, que recibió el premio Cervantes Chico en 2013, lleva ya unos años conociendo las mieles del éxito desde su primera novela, “Canciones para Paula”. “El Club de los incomprendidos” fue llevado al cine con gran acogida y su nueva trilogía sigue cautivando a su público juvenil, especialmente femenino.

En Vitoria ha repetido su éxito de convocatoria y una larga fila de fans han esperado el tiempo necesario para ser atendidas con paciencia y afecto personalizado.

Carlos y Joaquín, responsables de la nueva librería inaugurada hoy en Vitoria, comentaban que la apuesta por Blue Jeans para la apertura de la tienda respondía a un deseo de atraer al público juvenil para el que se abre una sección más amplia que en la primera tienda abierta en la ciudad. Eran conscientes de que este joven escritor es un atractivo importante. Así mismo han comentado que andan detrás de otros autores de literatura juvenil para traerlos a Vitoria.

Numerosas jóvenes esperaban pacientes con uno, dos o más libros en sus manos. Sus lectoras no conocen barreras, y como ejemplo el de Enara, una joven invidente que ya tuvo la oportunidad el año pasado de conocer al autor de sus libros favoritos que adquiere bajo la forma de audio-libros o en braille a través de la fundación ONCE. Enara, que acudía con Ana, su madre, pudo experimentar la calidad humana de este escritor cuando le conoció en Madrid.

Tanto Francisco como Ester (sin “h”), su pareja, mantienen activas las redes sociales hasta el punto de mantener un trato directo, inmediato y personal ante los comentarios en Instagram o Facebook, y las demandas a través del correo electrónico.
Blue Jeans escribe para gente joven y sabe interactuar con esta generación. Ha logrado captar su atención sin vender humo y sí literatura. Un referente que quizá tendrían que tener en cuenta los programas escolares que se devanan los sesos por hacer leer a sus alumnos.

Non solum sed etiam.

No soy el público objetivo de este escritor, pero una de mis hijas sí, y gracias a ella he tenido la oportunidad de conocer a Francisco y a Ester, ambos, imagino que conscientes de que viven gracias a sus lectores. Hay que reconocerles que “se lo curran” y muy bien. Además transmiten un trato amable y sincero. Pude coincidir con ellos en Santander y ahora en Vitoria, y entre los comentarios recibidos y lo que he podido experimentar personalmente solo me sale felicitar el trabajo bien hecho y la calidad humana de sus protagonistas.

El éxito de Blue Jeans me hace pensar que el problema de lectura del que habla el informe PISA quizá no esté tanto en que nuestros niños y jóvenes no leen mucho sino en el tipo de literatura que se les esté ofertando. Blue Jeans, Laura Gallego, J.K. Rowling, Zafón, Meyer, Elvira Lindo, o Maite Carranza, son algunos autores de éxito que han atrapado lectores jóvenes en las últimas generaciones. Quizá la clave esté en ser “Algo tan sencillo” como Blue Jeans.


Elizalde apuesta fuerte por la pastoral vocacional

30.09.17 | 00:27. Archivado en Autor

De su reciente estancia en Roma, el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde se ha traído un proyecto que se suma a la preocupación por la pastoral vocacional diocesana. La propuesta que en la pasada Semana Santa le hicieran, como a otros tantos obispos en el marco de una convivencia en Roma, desde el movimiento cristiano Camino Neocatecumenal, se materializa este curso ya con la llegada de seis jóvenes que se incorporarán a los estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología y que, junto con los que vayan llegando en próximos años, constituirán el Seminario Diocesano Misionero Redentoris Mater, una iniciativa del Camino Neocatecumenal presente ya en varias diócesis de España mundo.

El mismo obispo ha ido informando al Consejo episcopal y estrechamente con el Vicario General en los últimos días ha tomado la decisión de acoger esta propuesta. Ahora ha querido comunicar a la Diócesis esta noticia en una nota remitida a través del Obispado. Y a través de esta entrevista aclara algunas cuestiones que se pueden plantear al conocerse esta iniciativa.

- La primera pregunta que surge es ¿cómo habiendo ya un Seminario en Vitoria, seis nuevas vocaciones llegadas a nuestra ciudad no tengan como destino nuestro Seminario?
- Son Seminarios desde el carisma del Camino Neocatecumenal, al servicio de las diócesis, sí, pero con una identidad propia. Al igual que si fuese un seminario de una orden religiosa. El Seminario Diocesano de Vitoria participa de una espiritualidad eclesial y diocesana sacerdotal común a toda la Iglesia. Esa identidad no debemos perderla, por eso en la carta intento dejar claro que una cosa es el Seminario Diocesano, para el que tenemos que seguir trabajando y otra la propuesta de un seminario Redentoris Mater.
- En la carta se dice que estos jóvenes van a vivir en familias, no en comunidad que es uno de los distintivos de un proceso de maduración vocacional, no parece una fórmula de seminario al uso.
- Es una dinámica que se lleva a cabo desde el Camino, y se realiza durante los dos primeros años. Pretenden con ello que no pierdan el contacto con la comunidad neocatecumenal y también dar tiempo para que con la incorporación de nuevos seminaristas se pueda crear una comunidad más grande y fuerte que requiera otra estructura. Es un tiempo también para ir entrando en contacto con la realidad diocesana. Por lo tanto al principio no existe la figura de un rector de Seminario, pero sí habrá un sacerdote, vinculado al Camino, que será Joserra Altuna, que les acompañará.
- De los seis no todos entran en el mismo curso de los estudios eclesiásticos. ¿Cómo se reparte esta incorporación?
- Tres entrarán a cursar primer curso, uno aún le queda terminar el bachiller, luego uno que está ya en sexto curso y que le llaman con la figura de “el garante”, y otro que se incorpora desde el Seminario de Granada en los últimos cursos de teología.
- Estos jóvenes tendrán desde el principio unos destinos pastorales ¿Quién los determinará, El Camino o el Obispo?
-Se hará de común acuerdo.
- ¿Esta iniciativa del arribo de seminaristas llegados de fuera, de un Seminario dirigido por uno de los movimientos más fuertes de la Iglesia, da un aire a la Diócesis de “Tierra de misión”?
- Ya lo éramos, pero creo sinceramente que lo que va a provocar es remover el panorama vocacional. Cuando los he conocido en Italia pensaba que cuando les conozcan los sacerdotes les van a encantar ver jóvenes normales, como cualquiera de los que tenemos en nuestros colegios e institutos, y que tienen una fuerte llamada vocacional al sacerdocio. Nuestro seminarista diocesano, Rafa, me reconocía hace poco que desde que llegó hasta hoy ha ido viendo un cambio de actitud de los sacerdotes hacia su persona.
- Creo que la Diócesis de Vitoria no está preparada para vivir una Iglesia de los movimientos. Tiene un pasado del que sentirse orgullosa aunque el presente, ciertamente, sea el que es, el de una diócesis con un clero con una media de edad alta y sin expectativas de un relevo generacional propio para el mismo, así como de unas comunidades parroquiales que han visto mermadas notablemente sus feligresías. ¿Cómo puede condicionar esta realidad para la integración de estos jóvenes en la realidad diocesana?
- No creo que lo condicione en nada. Son jóvenes que aceptan ir a cualquier lugar del mundo. A sitios como China ¿China está preparada para vivir una iglesia de movimientos? La iglesia, por ser Iglesia está preparada para todos los carismas. No veo problemas en ese sentido.
- ¿Les ha dado algún consejo a los jóvenes que llegarán a Vitoria?
- Desde el principio los he acogido como un padre, con ilusión, y no tengo miedo a que se sientan desarraigados, en parte porque al iniciar su estancia entre nosotros viviendo en familias y en su entorno de la Comunidad del Camino, eso lo va a favorecer grandemente. Les pido fidelidad a sus estudios y a la novedad que se les presenta, y por otro lado confío plenamente en que la acogida en la Diócesis será buena por parte de sacerdotes, religiosos, familias, comunidades.

Texto íntegro de la carta del obispo

SEMINARIO DIOCESANO MISIONERO REDEMPTORIS MATER

Muy queridos diocesanos:

Con inmensa alegría os anuncio una buena noticia compartida con el Consejo Episcopal. El Camino Neocatecumenal me ha propuesto para el servicio de la Diócesis de Vitoria y de la Iglesia Universal la creación de un Seminario para la formación de vocaciones sacerdotales. Otras once diócesis españolas también lo tienen. Se trata del Seminario Diocesano Misionero Redemptoris Mater. En un encuentro vocacional en Italia, más de 250 jóvenes han aceptado el envío de ir a uno de los 122 seminarios Redemptoris Mater dispersos por el mundo. Impresionante la disponibilidad de estos jóvenes que después de un itinerario de discernimiento en sus comunidades de origen, con la ayuda de sus catequistas y sacerdotes, deciden ser enviados allí donde la Iglesia les necesite. Percibir su alegría evangélica es también un estímulo para nosotros los sacerdotes y para todas las vocaciones que arrancan igualmente del bautismo: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio” (Marcos 16,15).
Hemen nauzu, Jauna. Zure izenean, nahi duzun tokira joango naiz.
Si después de unos siete años de formación los jóvenes que vienen a Vitoria llegaran a ordenarse sacerdotes serían sacerdotes de la Diócesis de Vitoria que compaginarían su ministerio en nuestra Diócesis con misiones al servicio de la Iglesia universal. Nunca dejarían de ser sacerdotes diocesanos, incardinados en nuestra Diócesis, disponibles para las necesidades diocesanas y dependiendo del Obispo de Vitoria.
Pero claro, el Seminario Diocesano Misionero Redemptoris Mater no es ni será el Seminario Diocesano de Vitoria. Y tampoco la Diócesis de Vitoria encarga su Seminario al Camino Neocatecumenal. El Seminario que más adelante se erigiría canónicamente es otro diferente. De hecho el único seminarista del Seminario de la Diócesis de Vitoria, Rafael Sánchez García, seguirá estudiando en el Seminario de Bilbao para incorporarse cada semana a la pastoral parroquial de Vitoria, colaborando también en la Pastoral Vocacional. ¡Ojalá pronto pueda regresar para formarse con otros compañeros en Vitoria!
Aunque podamos recibir con inmensa alegría el comienzo de un Seminario dirigido por el Camino Neocatecumenal, como diócesis, seguiremos trabajando más que nunca por la promoción de vocaciones sacerdotales entre los jóvenes de nuestra tierra. Acoger a estos jóvenes seminaristas nos impulsa a seguir trabajando con ilusión en la propuesta vocacional. Promover todas las vocaciones y por tanto también la sacerdotal es tarea de todos, de todas las comunidades, de todos los sacerdotes, de todas las religiosas, religiosos y laicos. Todos somos corresponsables.
Estoy seguro de que el testimonio de los jóvenes de este nuevo seminario será beneficioso para estimular el atractivo del sacerdocio entre los jóvenes de nuestras parroquias y comunidades sin que pertenezcan al Camino. ¡Quien pudiera acoger a seminaristas, a novicios o a consagradas de distintas realidades eclesiales! Sería un regalo para nuestra Diócesis.
También será una gracia inmensa para nuestra Facultad de Teología que verá aumentado el número de sus alumnos en el ciclo institucional. El Camino surtiría cada año un pequeño número de seminaristas con lo que nuestro panorama vocacional mejorará sustancialmente.
Es un comienzo humilde en el que seis jóvenes cursarán estudios teológicos en nuestra Facultad. Los dos primeros cursos, aún sin rector y sin erección canónica, vivirán en familias del Camino e irán conociendo poco a poco la realidad parroquial y juvenil de nuestra Diócesis. También la Diócesis les irá conociendo y a través de sus Consejos podrá perfilar sus apreciaciones antes de la erección del Seminario. Podrán ir colaborando pastoralmente en las iniciativas que como diócesis les brindemos así que estarán abiertos a vuestras sugerencias. Siempre la cercanía de los seminaristas es renovación para las comunidades, soplo nuevo del Espíritu y cuestionamiento inquietante para nuestros jóvenes.
La mirada puesta en la Nueva Evangelización nos hace ser creativos a la vez que apasionados por la comunión en la Iglesia. El Señor sigue haciendo maravillas en su Pueblo y nuestra Diócesis una vez más es testigo de ello.
Encomendamos a estos jóvenes y nos encomendamos a su oración. Les acogemos con la misma ilusión con que ellos vienen a nuestra tierra. Yo siento que mi corazón de pastor se agranda ante su llegada. Pido la misma gracia para cada diocesano y para cada comunidad. Si hubiera matices que no se entienden bien, tanto los miembros del Camino Neocatecumenal como yo mismo estamos dispuestos a dar razón de todas las cuestiones que se puedan contemplar.
Hemen nauzu, Jauna, bidal nazazu. Jar ezazu zure Hitza nire ezpainetan, zure arintasuna nire oinetan eta zure zeregina nire eskuetan. Jar ezazu zure Espiritua nire espirituan, zure maitasuna nire bihotzean, zure indarra nire ahultasunean eta zure erabakia nire ezbaian.

Con enorme alegría un abrazo lleno de afecto y mi bendición

Vitoria-Gasteiz, 29 de septiembre de 2017

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X Juan Carlos ELIZALDE ESPINAL
Obispo de Vitoria

Non solum sed etiam

La Iglesia de los movimientos que tanto alentara durante su pontificado San Juan Pablo II se abre hueco en la Diócesis de Vitoria de la mano del Camino Neocatecumenal.
Ciertamente los movimientos en la Iglesia recuerdan un poco a esa iglesia que San Pablo criticaba en la carta a los Corintios con aquello de “yo soy de Apolos, yo de Cefas, y yo de Pablo” y reclamaba una voz que aunara un “yo soy de Cristo”.
No obstante hay que reconocerles que son un colectivo comprometido, que tiran del carro, que han respondido a la llamada para la Nueva Evangelización y que están siendo fuente de vocaciones consagradas. Al César lo que es del César.
Soy partidario de interpretar que en esta vida quien suma no resta, y por lo tanto me sumo a una acogida y que sean la levadura que fermente la masa de futuras vocaciones consagradas en la diócesis. Que luego algunos son de El Camino, ¡pues vale! A otros les gustará el futbol y a otros la cesta punta.


Una oportunidad para educar de verdad y en la verdad

25.09.17 | 22:33. Archivado en Autor


Acompañada por una treintena de representantes de diversos organismos vinculados al mundo educativo, la Consejera de Educación del Gobierno Vasco, Cristina Uriarte, presidió la reunión programada para presentar en sociedad las líneas maestras del proyecto de un pacto social que responda a la pregunta “Cuál es nuestro sistema educativo de futuro?” y que desemboque en una futura Ley Vasca de Educación.
La Consejera de educación justificó en una evolución social y en los avances que en el mundo de la educación se vienen dando la oportunidad de iniciar este proceso de reflexión y aportaciones de cara a conseguir un sistema educativo mejor, más avanzado y acorde a las necesidades de los nuevos tiempos.

“Hay mucho en juego”, dijo, y ofreció diversos porcentajes que hablan bien del sistema educativo en la Comunidad Autónoma Vasca, también se refirió al informe PISA y a las carencias que en él se destacan en nuestro sistema educativo.

En una segunda parte presentó el itinerario de trabajo de este proyecto que se iniciaría con la constitución de cinco ámbitos de trabajo que recogen los retos de La Convivencia; el Plurilingüismo; Un modelo de evaluación propio; la Modernización de la Educación; y el Itinerario educativo. Tras un periodo de tres meses los grupos de trabajo presentarían un documento de acuerdos alcanzados que pasaría a formar parte de un documento abierto a nuevas aportaciones, por parte de la ciudadanía a través de IREKIA y para los agentes sociales en una nueva convocatoria. Los resultados se trasladarían en un nuevo documento al Consejo Escolar, esto podría ser en torno al mes de enero. Y hacia final de curso un nuevo texto llegaría al departamento de educación para su posterior traslado al Gobierno quien lo presentaría a debate en la Cámara Vasca.
El proyecto es ambicioso y la Consejera ya señaló que precisará de tiempo para ver su final. Además cada sector del mundo de la educación defenderá aquellas cuestiones que más directamente le afecten y sobre las que tengan intereses concretos y particulares: autonomía de gestión, reconocimientos de derechos, apoyos económicos, ampliación de ámbitos de participación, adecuación técnica a las nuevas necesidades y retos, etc.
Así, por ejemplo, la Asociación BAGARA, centrará su participación en el tema de la clase de religión. Actualmente la clase de religión es un derecho reconocido a padres y alumnos desde diversas normativas que en varios centros de la Comunidad Autónoma no se está respetando. Concretamente 143 centros escolares no ofertan esta asignatura.
En el marco de esta reunión BAGARA entregó en mano a la Consejera el texto que a continuación reproducimos:

“De cara a la posibilidad de elaborar una Ley de Educación Vasca que garantice una mejora en la formación del alumnado y de nuestro sistema educativo, lo primero que habría que pedir es que el Gobierno Vasco demuestre su capacidad de hacer cumplir la ley, empezando por hacer cumplir las leyes que ya tenemos. En caso contrario nada nos garantizaría que todo el esfuerzo que se pueda llevar a cabo en este proyecto sirva para nada, si al final todo sigue como hasta ahora.
El ejemplo más evidente de esta inacción institucional es el que afecta a la clase de religión desde hace años. Casi 150 centros escolares en la Comunidad Autónoma Vasca han dejado de impartir la asignatura, escudándose en la falta de interés en los padres en matricular a sus hijos, sin reconocer las presiones que el sistema facilita a la escuela para conseguir estos fines. Se apoyan en el interés de unos padres preocupados diciendo que esas horas que se le quitan a la religión se pueden utilizar como refuerzo curricular. Asunto estrictamente prohibido en las leyes educativas.
BAGARA está luchando desde varios frentes para conseguir que la religión no se erradique de la red pública. Además en el Parlamento les esperan unas preguntas al respecto del caso concreto del colegio público de San Andrés de Eibar.
Las denuncias de BAGARA sobre la violación del derecho reconocido a padres y alumnos desde acuerdos internacionales, la Declaración de los Derechos del Niño, la Constitución, y hasta el sentido común, han sido múltiples.
Por lo tanto es difícil que un Gobierno que es incapaz de pararles los pies a estos sujetos que mediante acciones ilegales alcanzan un reconocimiento de “centros cero horas”, consiga la confianza de la comunidad educativa de cara a una nueva ley.
Sería ideal que si se trabaja desde la búsqueda de una verdadera, sana, integral, y completa educación que prepare a las futuras generaciones, se tuviese en cuenta a la clase de religión como asignatura de pleno derecho, evaluable y equiparable en el resto de cuestiones a las demás asignaturas, así como el profesorado que la imparta. No debemos olvidar que la religión fundamenta los valores tradicionales que el Lehendakari en la inauguración del curso escolar de este año pidió que volviesen a la escuela.
Para ello es necesario que dejemos de una vez por todas de ver la clase de religión como una cuestión puramente confesional, ideológica y política, que lo es, pero hemos de abordarlo especialmente desde el enfoque de una materia educativa. Educativa, no catequética, la catequesis es otra cosa y la da cada uno en su casa o en su comunidad religiosa. Hablamos de la clase de religión, una asignatura que debe abordar el papel que lo trascendente ha jugado en la humanidad impregnando cada momento de su historia. Las futuras generaciones han de conocer la trascendencia del hecho religioso en la historia del hombre y su influencia en el pensamiento, el arte, la cultura, los movimientos sociales, todo.
La clase de religión es de tal importancia que en cada lugar del mundo puede tener un enfoque particular, incardinado en la realidad local; no es lo mismo la clase de religión que se pueda impartir en Calcuta, que en Luanda, que en Londres, Florida, Buenos Aires o Vitoria. Habrá muchos contenidos comunes, porque el hecho religioso ha estado presente en la vida del hombre desde sus orígenes, pero la influencia de Grecia y de Roma no alcanzó a todo el orbe; América tenía su historia religiosa antes de la llegada de los conquistadores, y Asia y África son otros mundos con su historia particular en lo que respecta al valor e influencia de lo religioso en la vida de las personas. La religión ayuda a entender la evolución humana desde las cavernas hasta nuestros días, es importante para conocer de dónde venimos, la religión ayuda a entender cómo ha ido cambiando el mundo, cómo surgieron algunas guerras, como surgieron los hospitales, las universidades, los centros educativos y hasta partidos políticos como el Partido Nacionalista Vasco.

Por lo tanto trabajar para ir poniendo las bases de un sistema educativo en el País Vasco que haga de nuestros hijos hombres y mujeres libres, con una sana formación integral, con unos niveles competitivos hasta los más altos niveles que se puedan alcanzar, perfecto. Pero desde el Gobierno Vasco tendrán que demostrar que son capaces de hacer cumplir la ley, lo tienen muy fácil, casi 150 centros escolares tienen que cumplir la ley y ofertar la clase de religión. Por otro lado devuelvan a la clase de religión el valor que le corresponde en el curriculum escolar y luego, dentro de ese proyecto de sistema educativo de futuro, trabajemos para que un alto porcentaje de la asignatura sea materia común obligada en todos los centros y otro porcentaje menor quede en manos de cada centro para incardinar la asignatura en la realidad más cercana.
Otro de los beneficios de la clase de religión es evitar los radicalismos y la captación de nuestros jóvenes para fines contrarios a la sana convivencia.
BAGARA insistiría en la transcendencia de una buena clase de religión y eliminarla del diseño curricular es privar de un derecho a nuestros hijos y las generaciones futuras.”

BAGARA acepta el compromiso de participar en este proyecto para mejorar el sistema educativo en la Comunidad Autónoma Vasca con ese espíritu propositivo y dialogante que demandaba la Consejera, y desde esta asociación se aportará cuanto consideremos importante y constructivo. Ahora bien, el Gobierno Vasco debería reconducir entre tanto la situación que permita cumplir la legalidad vigente en materia de oferta de la clase de religión y garantizar que no se repetirán comportamientos de centros escolares como el de San Andres de Eibar.

Non solum sed etiam

Es importante recordar que el tema de este centro escolar de Guipúzcoa está en los tribunales y en el Parlamento les espera unas preguntas al respecto del caso concreto del colegio público de San Andrés de Eibar.
El Foro ERELGUNE hizo llegar a los grupos parlamentarios un escrito denunciando estos hechos. Extracto de la carta remitida: “Se ha denunciado a la Administración la presencia en las cristaleras principales de la fachada del colegio público San Andrés de Eibar (Gipuzkoa) de unos carteles cuyo lema es “LOMCE EZ, ERLIJIO ESKOLA ORDUTEGITIK KANPO” (“No a la LOMCE, Asignatura de Religión fuera del horario escolar”). Estos carteles llevan expuestos varios meses, desde el periodo de matriculaciones, con el objetivo de desanimar a las familias que quisieran apuntar a sus hijos e hijas en la asignatura de Religión y hacerles ver que no eran bienvenidas a dicho centro. Hemos constatado que este centro público hasta este curso todavía tenía familias que elegían la asignatura de Religión Católica. No obstante, para el curso 2017/18 ya habían desaparecido pues las pocas familias que quedaban no pudieron seguir soportando la presión del equipo directivo que pretendía hacer refuerzo curricular en el crédito horario de la asignatura de Valores sociales y cívicos.
Por otro lado, el centro se encontró con peticiones de varias familias musulmanas que solicitaban la asignatura de Religión islámica para el curso 2017/18. El centro decidió ignorar también estas peticiones, tal y como había hecho con la modalidad católica. Diversas entidades y familias han denunciado estos hechos ante la Administración educativa. El Departamento de Educación alega que inspección está actuando, pero los carteles continúan expuestos en la fachada principal del centro tres meses después de presentada la primera denuncia sobre lo que estaba sucediendo en ese centro.”

El guante lo recogió el Grupo Popular, quien a través de la parlamentaria Juana de Bengoechea, presentó el pasado 8 de septiembre un escrito con tres preguntas para ser respondidas por escrito por la Consejera de Educación.
El comportamiento de la dirección de este centro no es un caso aislado desgraciadamente. Tenemos casi 150 centros educativos en la Comunidad Autónoma Vasca que se han empeñado en desterrar la clase de religión de sus aulas. Con esa actitud, además de estar vulnerando el derecho de padres y alumnos, de hacerlo con métodos coercitivos; de violar normas de carácter internacional, nacional y local de forma reiterada con la aquiescencia de los poderes públicos, estos funcionarios que dependen de Educación están demostrando, o bien un nivel de incultura supino que les incapacitaría de facto para seguir ejerciendo responsabilidades en materia educativa al banalizar una de las áreas de formación del alumnado con entidad propia reconocida, o bien, que no sé qué sería peor, actúan desde una maquiavélica intención de formar borregos, de crear generaciones sin espíritu crítico cercenándoles información, actitudes propias de regímenes totalitarios y dictatoriales. Porque no hay mejor forma de manejar a la gente que desde la ignorancia. Y ni el sistema educativo de hoy ni el del futuro creo que pretenda que las futuras generaciones sean personas fácilmente manipulables. Al menos no es lo que yo quiero para ninguno de mis hijos; y lo que no quiero para mis hijos tampoco para los de su generación. Ya que hemos demostrado no saber dejarles un mundo mejor a nuestros hijos, intentemos al menos dejar unos buenos hijos a este mundo.
Varios analistas a finales del siglo pasado decían que el siglo XXI sería el siglo de las religiones; profecía, o simple análisis vemos que el devenir de los acontecimientos está dando un gran protagonismo al hecho religioso como factor clave en muchas cuestiones de este mundo globalizado: la Figura del Papa Francisco y el Yihadismo radical extremo pueden ser los dos fenómenos más llamativos entre nosotros hoy, pero en el mundo se siguen desarrollando movimientos telúricos que pasan más desapercibidos y que están ligados al hecho religioso y que están afectando a la vida de millones de personas.
Cerrar los ojos a la trascendencia de una buena clase de religión y eliminarla del diseño curricular es una injusticia que priva a nuestros hijos y las generaciones futuras de conocer una parte importante de su historia, que les ayuda a entender de dónde vienen, y que les permite decidir, con datos y en libertad, a dónde quieran ir.
Necesitamos que la clase política no funcione con miras cortas y de exclusiva intención electoral, necesitamos que sean estadistas que vean más allá de sus narices, de sus cuatro años de poder y piensen realmente en el bien de todos, pero de todos los que hoy estamos y de los que vendrán, y para ello ciertamente la mejor herramienta es una buena educación.
Nos llena de orgullo por ejemplo que la Ertzaintza haya iniciado un programa pionero de educación para la prevención en las mezquitas de nuestros territorios en donde los viernes de oración acuden para formar a los asistentes en la detección de radicalismos extremos y en actitudes preventivas para no caer en las redes de captación terrorista. ¿Cómo es posible que despleguemos recursos de todo tipo para ese servicio tan bueno y, que incide de lleno en educar para saber gestionar el hecho religioso de cara a la prevención, y queramos eliminar de nuestras aulas una de las mejores herramientas para evitar los radicalismos?
Hace años que se escuchan voces que inciden en la misma idea “Europa, sé tú misma, recupera tus raíces”, Juan Pablo II en Santiago de Compostela en el año 1989; monseñor Sleiman, arzobispo de Bagadad decía en una entrevista en el 2015: “se corre el riesgo de que Europa pierda su identidad; Los valores, la pérdida de valores tiene efectos mortíferos”. Si perdemos la perspectiva de quienes somos y de dónde venimos estamos abocados a que la identidad de nuestros pueblos desaparezca, por eso es bueno conocer y reconocer nuestro pasado, que con sus luces y sus sombras se fue construyendo con una amalgama de culturas y creencias, con especial incidencia de la tradición judeo-cristiana que ha impregnado la historia de nuestros antepasados, y hasta de nosotros en nuestros días, tanto desde las posturas de los que creen como de los que no creen, la increencia o el rechazo manifiesto de lo sagrado y lo trascendente o incluso de las instituciones que los representan es otra forma de actuar y participar en la gestión del hecho religioso. Que estemos permitiendo las tropelías que se están haciendo es un mal prolegómeno para aspirar a cualquier proyecto y para llegar a cualquier acuerdo.
Hagan cumplir la ley y luego seguimos hablando de cómo mejorar lo que ya tenemos, ¡pero que lo tengamos de verdad!


El milagro de ir a Lourdes

25.09.17 | 01:13. Archivado en Autor

Al caer de la tarde y de forma escalonada fueron llegando los cinco autobuses que componían la XXX Peregrinación Diocesana a Lourdes. 47 enfermos, 84 peregrinos, 48 camilleros, 70 damas, 6 sacerdotes. De entre el personal voluntario de damas y camilleros acudían como en años anteriores varios sanitarios, médicos y enfermeras, y este año se sumaban a la experiencia quince jóvenes, 4 chicos y 11 chicas y 3 niños, dos pequeñas damas y un camillero.

Estos pequeños voluntarios han tenido una importante tarea a lo largo de la peregrinación, se confió a ellos el reparto de botellines de agua para paliar el calor y las largas esperas. A su regreso sonreían satisfechos por el servicio prestado, y más orgullosas aún se mostraban las madres que los llevaron.

Esta savia nueva ha marcado la edición de este año. Los organizadores ven con esperanza la continuidad y el relevo generacional en esta tarea que aúna lo religioso y lo sanitario, pero sobre todo una experiencia humana de contacto con el mundo del dolor y la enfermedad.

La presidenta de la Hospitalidad María Jesús Pinedo destacaba a su llegada el comportamiento del grupo de jóvenes: “han dado un testimonio de servicio, de disponibilidad y de fe. Ha sido bueno para ellos y para todos.”

Abel, es uno de los sacerdotes que participaron en la peregrinación y que recientemente fue nombrado párroco de la iglesia de la Asunción en Labastida: “No es la primera vez que voy a Lourdes, y siempre vivo cosas diversas. Desde una renovación de fe y encuentro con el Señor por manos de la Madre, hasta un entendimiento más claro de la catolicidad de la Iglesia. Pisar el suelo de Lourdes e ir mirando rostros, rostros diversos al mío, me llena de seguridad y alegría de saber que la fe de la Iglesia se vive en lugares diversos y en silencio, aun cuando no captemos en plenitud su sentido y existencia.”

Abel reconoce lo impactante de ver tantos enfermos que se acercan con devoción y participan en los diversos actos: “Ver caminar a cientos de personas con una fe firme y entregada "en brazos de la Madre", buscando un consuelo, buscando un poco de luz y un "poco de agua" para la sed del camino, me hace pensar que aún hay esperanza.”

Y destaca también la participación de los jóvenes: “Esperanza también palpada en la presencia de muchos jóvenes en el santuario. En una mirada superficial, con prejuicios, se puede llegar a equívocos, pero al ver a tantos jóvenes, de diferentes aspectos, tatuajes, piercing, y otras tantas cosas que podrían llevar a un juicio temerario, con un rosario en la mano, mirando a la gruta, quizá entregando a la Madre sus vidas, sus preocupaciones, sus proyectos, o quizá redescubriendo la fe, es emocionante y alentador. Ver tantos jóvenes tirando, con el cansancio encima, de sillas con sus "enfermitos", dando de su tiempo, aún con la preocupación de un suspenso en la clase de latín, o de llegar a casa de la peregrinación y tener que estudiar, me reafirma que aún hay esperanza en un mundo que no es capaz de vivir en la esperanza, porque no es capaz de mirar a los ojos amorosos del Señor, reflejados en los ojos llenos de luz de la Madre. Los jóvenes en Lourdes llenan el vacío que muchas veces hay en nuestras vidas. Vacíos por no saber entender que Dios nos escucha no importa en qué lengua le hablemos.”

De entre los camilleros voluntarios, un año más, había tres que vivían la experiencia de una forma especial. Tres reclusos de Zaballa habían obtenido el permiso a través de la delegación de pastoral penitenciaria para participar en esta peregrinación. Uno de ellos, Adrián González, que en veinte días habrá cumplido íntegramente su pena, nos contaba su experiencia: “La experiencia ha sido magnífica, me ha llenado el corazón desde el primer momento.” El momento que ha vivido de forma más intensa: “la procesión de las antorchas.” Desde allí tuvo un recuerdo para sus compañeros: “he pedido por todo lo que es el centro penitenciario y para que ellos tengan también un poco de esperanza.”

María había ido hace años a Lourdes con sus padres, pero ir de voluntaria ha sido otra historia: “sentirte útil para otros, hacerlo con una sonrisa, escuchar cómo otras personas se confían a ti, ver la devoción con la que enfermos y peregrinos se acercan a la gruta, a las fuentes, o recorren el Vía Crucis, han sido algunos de los sentimientos que he vivido de manera intensa.”

Ella es creyente y ello le ha ayudado a vivir cada momento desde la fe, pero piensa que cualquier joven, incluso desde la increencia, podría participar en esta peregrinación: “habría momentos en los que, sí claro se podría aburrir, pero la mayor parte del tiempo la dedicas al trato con las personas, con los enfermos, y eso es una experiencia que merece la pena más allá de lo que puedas o no creer.”

El año pasado el obispo decía en su homilía frente a la gruta que todos necesitamos un milagro en algún momento de nuestra vida. Y milagroso es el esfuerzo que cada año realiza la Hospitalidad de Lourdes para sacar adelante esta peregrinación en la que los protagonistas y centro de atención son los enfermos. El alto número de voluntarios está más que justificado para poder atender, prácticamente con un servicio de 24 horas a los enfermos que desean participar en este viaje. Personal sanitario, damas y camilleros cuidan de los enfermos durante el viaje. Para su alojamiento se dispone una planta hospitalaria que ocupa el grupo y que atiende desde las comidas hasta las guardias nocturnas y cualquier asistencia sanitaria en primera instancia. Aunque la acción más visible es la conducción de las sillas y carros por parte de camilleros y damas que trasladan a los enfermos a las diversas celebraciones frente a la gruta, en la explanada durante la procesión de las antorchas o en la basílica subterránea para la misa internacional.

Non solum sed etiam

Este año el milagro en Lourdes podría tener dos nombres: juventud y esperanza.


Nicolás: El mártir más joven de la Guerra Civil era de Aguraín.

22.09.17 | 23:15. Archivado en Autor

Desde el pasado mes de mayo la familia claretiana espera con gozo la fecha del 21 de octubre, día designado por la Santa Sede para la beatificación de 109 claretianos que fueron asesinados en el marco de la Guerra Civil española.

La última remesa de mártires claretianos está encabezada por los nombres del sacerdote Mateo Casals, de Teófilo Casajus quien por aquel entonces era estudiante de Teología, y del claretiano laico Fernando Saperas. Y entre los 106 restantes figuran catorce navarros y un alavés, Nicolás Campo Gimenez de Bikuña, quien además resulta ser el mártir más joven de de la orden claretiana, con tan solo 16 años.

Nicolás nació el 5 de marzo de 1920 en el caserío de Ula, en la localidad alavesa de Salvatierra-Agurain, profesó como claretiano en la localidad de Vic el 11 de junio de 1936 y pocos meses más tarde, el 19 de octubre, sería fusilado en Mas Claret, en la localidad Leridana de Cervera, junto a otros 17 compañeros. Con tan solo 16 años ha sido reconocido como el mártir más joven no solo de la Congregación Claretiana sino de la persecución religiosa en España en aquellos años.

El claretiano, y también hijo de esta localidad alavesa, Josu Alday, está colaborando para que el pueblo y la Iglesia conozcan la corta vida de este joven con charlas, exposiciones y conferencias que se han celebrado en la localidad de Salvatierra-Agurain y que se intensificarán en fechas próximas a la beatificación. Así está prevista para el próximo viernes 29 de septiembre una charla con un acompañamiento musical en el Convento de las Hnas. Clarisas de Salvatierra-Agurain. Se cantarán tres canciones sobre los mártires claretianos además de Claret Mixiolari y el Himno a Nicolás. La voz solista correrá a cargo del claretiano y tenor Aitor Meza a quien le acompañará el coro parroquial y las religiosas del convento de las Clarisas. También en Vitoria se podrá escuchar esta conferencia el día 6 de octubre en la sede de la Cofradía de la Virgen Blanca, calle Zapatería 54, a las 19:30.

El acto de beatificación tendrá lugar en la Sagrada Familia de Barcelona y será presidido por el cardenal Angelo Amato, prefecto para la Causa de los santos.
La Congregación claretiana contabiliza en más de doscientos los miembros de su comunidad que fueron asesinados durante la contienda civil. De algunos de ellos, la mayoría jóvenes, se ha tenido constancia de su muerte martirial, y algunos ya han sido reconocidos por la Iglesia; de otros se tienen sospechas fundadas de que fueron asesinados también por su condición religiosa pero la falta de datos ha impedido incluirlos en los procesos martiriales: es el caso de José Zabala-Arana, gran escritor vasco y didacta de libros de texto en lengua vasca; Juan Iruarrizaga, insigne músico compositor y organista; Marcos Ajuria, etc. Cataluña, Huesca y el centro de Castilla fue la geografía claretiana más ensangrentada: 138, 54 y 45 respectivamente. También Cantabria, Andalucía y Extremadura se vieron salpicadas. En el País Vasco hubo un fusilamiento excepcional: el perpetrado por los nacionales “alzados” en la persona del P. José Otano Miquéliz.

Non solum sed etiam

Nos escandalizamos ante los atentados y matanzas indiscriminadas de las que estamos siendo objeto y testigos. No hace mucho tiempo que eramos nosotros, la gente de estas tierras, las que con saña y sin piedad torturaban y asesinaban a sus semejantes, a sus vecinos, incluso a quienes habían sido sus amigos. La beatificación que propone la Iglesia no es un ajuste de cuentas, no es un remover la historia,es homenajear a aquellos que respondieron con paz y perdón la violencia que contra ellos se hacía. Por eso ellos jamás serán olvidados mientras que sus verdugos no figurará en ninguna honrosa lista para la historia. Por eso los mártires siguen "vivos" entre nosotros y de sus verdugos... jamás se volverá a saber


Las dominicas exponen para su veneración la reliquia de la Cruz de Jesús en el día de su fiesta

11.09.17 | 23:59. Archivado en Autor


El 14 de septiembre es una fecha señalada en el calendario festivo de la Iglesia, que dedica esta jornada a la exaltación de la Santa Cruz. Lo que fuera instrumento de tortura en la época del Imperio Romano se trucó en un símbolo para la cristiandad.

La madre del emperador Constantino, Santa Helena, fue la arqueóloga que se empeñó en localizar la Vera Cruz, el verdadero madero del que fue colgado Jesús de Nazaret.

Esta ha sido una de las reliquias más preciadas de la cristiandad. El leño fue partido y repartido hasta el punto de decirse que uniendo todos las reliquias podría construirse un barco, aunque estudios más precisos apuntan a que la recopilación de todas las reliquias alcanzaría a un tercio de un madero de unos tres metros.

En Vitoria tenemos una de esas reliquias, que si bien no alcanza las dimensiones de las que se conservan en Roma, Paris, Liébana o Zaragoza, su veracidad aparece documentada por el pliego que se conserva al dorso del relicario, fechado y sellado en Roma a 20 de abril de 1706, durante el papado de Clemente XI.

Las custodias de esta reliquia son las reverendas madres dominicas del Convento de la Santa Cruz, ubicado en pleno Casco Viejo de nuestra ciudad.

La superiora, Sor Carmela, nos relata los antecedentes de la presencia de esta reliquia en la ciudad: “La advocación del convento vitoriano a la Santa Cruz está vinculada a los fundadores y patronos de su iglesia: el licenciado Hortuño Ibañez de Aguirre y su esposa María de Esquível y Arratia, quienes sentían una especial devoción por la Santa Cruz. Ello queda reflejado, no sólo en la fachada de la iglesia donde destaca un relieve con la escena de Cristo con la Cruz camino del Calvario, también en su capilla funeraria situada en la parroquia de San Vicente, fundada en las primeras décadas del siglo XVI y dedicada a la Santa Cruz, aunque hoy se la conozca por Capilla de la Milagrosa, en cuya bóveda su clave central se ornamenta con la imagen de Cristo con la cruz a cuestas. Por tanto, desde hace algo más de tres siglos el tesoro más precioso que guarda el convento es el Relicario del Lignum Crucis que contiene dos partículas de la Vera Cruz.”

La reliquia llegaría a la ciudad de la mano de otro vitoriano ilustre, sigue relatando sor Carmela: “El Lignum Crucis llega al convento, procedente de Roma, de la mano de Francisco de Isunza, canónigo de la catedral de Santo Domingo de la Calzada y natural de Vitoria. Desde entonces, según la crónica conventual, cada 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Cruz, salía de la clausura a la iglesia para que los fieles vitorianos la pudieran venerar. Desde que se celebró el centenario de las dominicas en 2007, decidimos presentarlo nuevamente dentro del retablo realizado ex profeso para ello en 1737 y colocarlo junto al altar mayor de forma permanente.”
Las dominicas, juntamente con la Cofradía penitencial de Ntra. Señora de la Soledad en la Vera Cruz, convocan a los alaveses que deseen sumarse a los actos de celebración de esta fiesta y venerar la reliquia. Este jueves catorce de septiembre a las 19:30 horas en la iglesia del convento, calle Pintorería 96.

Es una oportunidad de contemplar una de las dos reliquias que se conservan en la Diócesis vinculadas a la Pasión de Cristo, la otra es la Santa Espina de Berrosteguieta, que se conserva en la iglesia parroquial de este pueblo cercano a la capital.

Non solum sed etiam
Ahora que la Iglesia católica va dando pasos de reconciliación con los hermanos protestantes no vamos a magnificar la importancia de las reliquias, uno de los motivos que escandalizaba por su mercadeo a Lutero. Pero no por ello las reliquias dejan de tener una función que a muchos ayuda a acercarse a la dimensión espiritual tan necesaria en un mundo materialista. Por eso, y respetando los gustos de cada cual, reliquias como las de la Vera Cruz pueden ser la excusa perfecta para acercarse al misterio de un Dios que murió para salvarnos. Un Dios que se dejó matar por Amor. Algo difícil de entender porque la lógica de Dios no es de este mundo. Por eso, a veces, en lugar de pretender entender, nos basta con venerar desde un respetuoso silencio. Quizá hasta Lutero aceptaría esta tesis.


Vitoria se suma a la campaña de ayuda a las víctimas de Boko Haram en Nigeria de ACN

06.09.17 | 16:24. Archivado en Autor


La Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, desde su delegación en España, inicia este miércoles 6 de septiembre una campaña de apoyo a los cristianos en Nigeria. Vitoria se sumará a esta campaña que durará hasta el 19 de noviembre.

A través de diversas formas de comunicación: carteles, conferencias, testimonios y videos a los que se podrá acceder y difundir por las redes sociales, Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN – Aid to the Church in Need) trasladará la situación actual del país más poblado de África, donde son asesinados el mayor número de cristianos al año desde hace un tiempo.

Este país que tiene más de 180 millones de habitantes con una población en la que casi la mitad son cristianos y la otra mitad musulmanes, y que ha gozado de una fraterna convivencia interreligiosa, se ha visto desde hace años alterada por el terrorismo sanguinario de Boko Haram, a quienes se le han unido una etnia de pastores nómadas, “los Fulani”, que llevan a cabo un terrorismo más cruel que el de Boko Haram.

Aunque no pasará por Vitoria, el rostro a esta campaña lo pondrá Rebeka, víctima de esta persecución religiosa, que relatará en Madrid y Valencia su estremecedora experiencia: “Soy católica, He sobrevivido dos años a torturas en un campo de entrenamiento de terroristas de Boko Haram. He visto cómo han matado a uno de mis hijos y he sido madre de otro, fruto de la violación de un terrorista.” Rebeka ha vivido un infierno desde que tras el asalto a su poblado huyeron por separado su marido, y ella con dos niños, pero poco después fue apresada por las fuerzas de Boko Haram. “Ni un solo día me he apartado del amor de Dios. Siempre ha estado conmigo. No pudieron separarme de mi fe, a pesar de la violencia ejercida contra mí por no convertirme al Islam.”

Además de la violencia física no fue menor la violencia psicológica “cuando me obligaban a arrodillarme hacia la Meca yo repetía: Te amo, Señor Jesús.”

La fidelidad, la generosidad, la fortaleza, la entrega, la esperanza y el perdón son los signos de identidad de muchos de los cristianos de aquel país africano que están sufriendo una persecución religiosa que se extiende a sus vecinos musulmanes. Aquellos musulmanes que se compadecen de los cristianos pasan a ser objetivo de la ira y la violencia asesina de Boko Haram.

En las charlas que se ofrecerán en varias parroquias de la ciudad y en algunos pueblos de la provincia, se podrán conocer el testimonio de un grupo de viudas que vieron cómo asesinaban a sus maridos, o de catequistas como Agustina, que con 35 años y dos hijos está haciendo un curso de dos años para impartir catequesis y servir a la comunidad; o el de alguno de los muchos seminaristas que se preparan para jugarse el tipo en cualquier rincón de su país.

Ayuda a la Iglesia Necesitada contribuye a la formación del clero y de los catequistas, también cuenta entre sus proyectos la reconstrucción de templos que son objeto de los atentados como los de Boko Haram, que intensificó sus acciones tras aliarse al Daesh y anunciar su propósito de “imponer la sharía, ley islámica, en toda Nigeria”. Pero la campaña específica de ACN, que se presenta bajo el título de “Libres ante el terror”, en esta ocasión se concreta en los siguientes datos:

Ayuda a las víctimas de Boko Haram
Viudas y Huérfasnos de la Diócesis de Maiduguri
Total 70.000 €, que se distribuyen de la siguiente manera:
35.500 € para la escolarización anual de 1000 huérfanos (33 € por niño)
36.500 € para la formación para el empleo de 500 viudas (73 € por mujer)

El modo de actuar de este grupo terrorista es el asalto a media noche de los poblados. A los hombres los obligan a profesar el Islam en ese mismo momento y si se niegan son asesinados de manera cruel; a las mujeres las secuestran y trasladan a campos de concentración donde las esclavizan con duras jornadas de trabajo en la tierra, las convierten en esclavas sexuales de los terroristas y las obligan a profesar el Islam, si se niegan son castigadas físicamente con todo tipo de torturas, amenazando con matar a los hijos si los tienen y cumpliendo la amenaza como le sucedió a Rebeka.

Los obispos de Nigeria han pedido a los representantes de ACN que se denuncie de manera específica el terrorismo brutal de Los Fulani, para que pueda moverse una acción internacional.
Los interesados en colaborar y saber más sobre la campaña y la situación de los cristianos en Nigeria pueden consultar la web ayudaalaiglesianecesitada.org.

Non solum sed etiam

Además de los datos referidos a la cuestión de la falta de libertad religiosa, de persecución y martirio, Nigeria es el país que encierra una gran vinculación con el tema de la trata de personas y su explotación sexual en Occidente. Recordemos como el pasado mes de agosto era desmantelada una red de trata y prostitución que operaban en Vitoria y Alcalá de Henares. Los delincuentes y las víctimas eran de procedencia nigeriana; Por otro lado este mismo año era detenido uno de los mayores esclavistas del siglo XXI, el nigeriano Ebo Rabel. El gran capo del tráfico ilegal de personas y de la organización de pateras que partían desde Marruecos para Europa recalando en las costas españolas. Desde 2008 ostentaba la hegemonía de este macabro negocio.
La detención de este sujeto no ha detenido la tragedia que viven continuamente tantos hombres y mujeres de Nigeria y de otros países de África que sueñan con Europa como si fuese “El Dorado”.
La campaña de ACN busca incidir en el tema de la educación y la formación, ambas clave para que recuperen la dignidad como personas y se enfrenten en su tierra y desde su tierra, sin soñar en un Dorado que no existe. Por otro lado la comunidad política internacional tendrá que intervenir con la fuerza y la justicia necesaria, sin necesidad de pensar en los tesoros que encierren las tierras de estos hermanos nuestros. Y si tienen algún tesoro, que lo disfruten ellos los primeros.


La Hospitalidad de Lourdes de Vitoria cumple con al Año Santo Jubilar Lebaniego

04.09.17 | 00:10. Archivado en Autor

Este fin de semana ha tenido lugar la peregrinación nacional de Hospitalidades de Lourdes que este año ha tenido como destino la localidad de Santo Toribio de Liébana, con motivo del Año Santo Jubilar.

La Hospitalidad de Lourdes de Vitoria ha participado fletando dos autobuses. En esta edición han participado 600 peregrinos llegados desde el País Vasco, Castilla, Albacete y Cantabria.

Una jornada soleada acompañó a los asistentes a la misa del peregrino que se hizo en la explanada, y que estuvo cargada de simbolismos. Hay que destacar la labor realizada por un grupo de scouts de Asturias que colaboraron en las tareas de atención a los enfermos.

El obispo de Santander Monseñor Manuel Sánchez Monge, presidió la eucaristía en la explanada del monasterio. En su homilía, el obispo Monge, dijo que “existen dos maneras de entender la vida, la de Dios y la de los hombres, la lógica de Dios o la lógica de los hombres y ambas no se pueden compaginar”. También explicó qué es la cruz del cristiano y cuál es la importancia del fragmento de la cruz que se conserva en Santo Toribio, el mayor de cuantos se conservan en la actualidad.

Al final de la celebración los peregrinos, algunos ayudados por voluntarios, atravesaron la puerta del perdón para poder adorar la Cruz de Cristo.

Como colofón de la jornada los enfermos y voluntarios de las hospitalidades de Vizcaya, Álava, León, Valladolid, Albacete y Cantabria celebraron una comida fraterna en la localidad de Potes desde donde cada grupo partió a su respectiva región en autocar.

La Hospitalidad de Vitoria ha dejado como ofrenda en Liébana una imagen de la patrona de Álava, la Virgen de Estíbaliz. Pasadas las once de la noche llegaba la expedición alavesa a Vitoria y la presidenta de la Hospitalidad, María Jesús Pinedo, hacía el siguiente balance: “La Universalidad de nuestra Iglesia se palpaba en esta viva jornada de peregrinación de la gran familia hospitalaria. El Lignun Crucis ha unido a peregrinos que habían llegado haciendo la ruta lebaniega con peregrinos de varias Hospitalidades Españolas que hemos llegado en autobuses acompañando a muchos enfermos en sus sillas de ruedas.”

En apenas tres semanas la Hospitalidad de Lourdes de Vitoria pondrá rumbo al santuario mariano francés para su XXXª Peregrinación Diocesana. En esta edición se pondrá de relevancia la incorporación de savia nueva en el equipo de damas y camilleros. Un nutrido grupo de jóvenes, algunos que tuvieron su experiencia ya el pasado año, participarán en esta edición que partirá el 21 de este mes hacia Lourdes. La presidenta aprovechó para señalar que “la Hospitalidad está abierta a todo el que quiera visitar a Nuestra Madre de Lourdes y al igual que Ella, recibiremos con los brazos abiertos a peregrinos, enfermos y voluntarios que se pongan a su servicio.”

Non solum sed etiam

Lo importante es estar en camino, lo de hacerlo desgastando suela o el caucho de la silla de ruedas es algo importante pero también circunstancial. La fe de ser humano ha estado siempre ligada a una actitud de movimiento, por eso en todas las religiones y culturas la peregrinación forma parte del modo de entender la vida desde la fe. Liébana, la Ruta Jacobea, el Camino de Asis, Roma o Tierra Santa, el Camino Ignaciano o las peregrinaciones a las ermitas y santuarios repartidos por todo el mundo son propuestas que encierran una llamada a no estar parado, a estar siempre en camino. Comenzamos un nuevo curso, nos ponemos en marcha, en camino.


Lunes, 24 de septiembre

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