23.05.07 @ 13:50:57. Archivado en Sobre el autor
Se aproxima el final de una campaña electoral marcada por la intensa actividad de candidatos 'dando la vara' al ciudadano mediante mitines, debates, carteles y programas. Cada cual, ofreciéndose como la mejor opción, pidiendo el voto, 'vendiendo la moto' de las promesas. Promesas, en su mayoría comunes en unas candidaturas más que en otras.
Es significativo comprobar las coincidencias entre todos los programas electorales. Así que, promesas utópicas, faraónicas y dificilmente materializables en ciertos programas electorales las hay, aunque resulten atractivas como 'gancho' publicitario. Eso sí, algunas de ellas, más prácticas y realizables que otras.
Una campaña marcada por las descalificaciones, insultos, denuncias ante Juntas Electorales, acusaciones e ironías entre candidatos, especialmente los autómicos y estatales. Dos semanas o 14 días también de crispación y tenso ambiente que afortunadamente el viernes acaba. El sábado, jornada de reflexión, imperará la calma, quedando todos los candidatos a la espera del desarrollo de la jornada de votaciones y de los resultados del domingo 27-M.
Analistas o comentaristas políticos junto a expertos publicistas señalan en cuanto a Elche, que los 150 puntos del programa socialista parecen los más creíbles, realistas, prácticos y ejecutables Por contra y según tales opiniones profesionales y reitero, en clave publicitaria, las propuestas más ambiciosas, impactantes y llamativas, son las de PP, AP y Partido de Elche; quedando las notas simpáticas, rarezas y singularidades para minorias como el Partido Humanista con su naranja o el MUP con sus carteles-denuncia bandera republicana incluida.
Los expertos en marketing electoral afirman la importancia de las maneras o formas de presentarse los candidatos ante los ciudadanos. Así pues, unos muestran sencillez, moderación, tolerancia, humildad, brevedad oratoria y capacidad de diálogo. Otros, manifiestan contundencia, demasiada ambición, excesiva elocuencia. Ambas maneras no condicionan caso de ganar, la realización o el incumplimiento de las promesas o propuestas, pero la actitud y la conducta son factores que el votante debería tener en cuenta.
Unos candidatos, más que pedir el voto, ofrecen el proyecto y explican el trabajo desarrollado en varios años -incluso entonando el 'mea culpa' de sus errores, que haberlos haylos- muestran a la sociedad sus ideas y como mucho piden la confianza. Otros, en cambio, piden el voto descarada, enérgica, insistente e impetuosamente. No diré quienes en cada caso pero si hablamos de Elche, imaginen, apliquen nombres a cada manera de hacer campaña y les saldrán las caras de los líderes o candidatos respectivos.
En la provincia alicantina hay candidaturas sólo locales y otras, únicamente autonómicas. Algunas opciones se presentan en municipios concretos, no en todos. Por estrategia, falta de recursos o escasa implantación. Unas 17 candidaturas a las Cortes Valencianas- y en el caso ilicitano, 11 optan al Ayuntamiento.
La mayoría de las candidaturas vertebra territorialmente presentándose en las 3 provincias de la autonomía. Sin embargo, se dan 'fenómenos' o excepciones que no cubren la totalidad, que se presentan parcialmente dejando importantes vacíos fruto de curiosos cambalaches o vaivenes de la política.
Por ejemplo, UV se presenta en el sur o provincia de Alicante -donde carece de implantación, aportando solo su marca o logo- junto a Centro Liberal de Ramón Cerdà, ex-alcalde de El Pinòs. En la provincia de Valencia, Centro Liberal va a solas y en la de Alicante, se presenta separado en tres formaciones como son renovadores, demócratas y liberales a secas, consecuencia del cisma de Orihuela.
Falange de las JONS va solamente por Alicante mientras su competidora Falange Auténtica únicamente acude per la provincia de Valencia. Democracia Nacional deja de lado la provincia alicantina y presenta lista en la de Valencia.
El valencianismo político tricolor–CV, UV, UPV- casi no ha hecho campaña acá o bien discreta o escasamente y sí mucho en la provincia de Valencia, donde puede lograr representación. Pero no es bueno todo para allá y nada o casi nada para aqui en el sur, como en Elche, donde Coalición Valenciana no ha pegado ni un cartel, desperdiciando la oportunitad de darse a conocer a los ilicitanos.
Ahora, a esperar al domingo 27-M para votar en conciencia y sentimiento. Votad masivamente. Y mucha suerte a los candidatos.
Por Josep Esteve Rico Sogorb
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17.05.07 @ 12:40:22. Archivado en Sobre el autor
San Pascual Bailón, Hermano lego de los Frailes Menores Descalzos de San Francisco, fue declarado por el Papa Leon XIII Patrón de las asociaciones eucarísticas, de las adoraciones nocturnas y de los Congresos Eucarísticos internacionales por su amor y celo pasional en comulgar, en tomar la Sagrada Forma.
Curiosamente murió de súbito en el instante de la consagración eucarística el 17 de mayo de 1592 en Villarreal (Castellón) durante la Pascua de Pentecostés, por lo que el Vaticano fijó esta fecha como su festividad oficial con misa propia. Por eso se celebran en mayo las Primeras Comuniones.
Nació en la vigilia de Pentecostés -por lo que le pusieron Pascual de nombre- en Torrehermosa (Aragón) cerca de Calatayud. Hijo de Martín Bailón. Tal fue su apellido, por lo que la atribución del mismo a supuestos bailes ante el Sagrario carece de veracidad y rigor histórico.
Antes que religioso fue pastor. Salió del hogar familiar con 18 años para trabajar en la trashumancia. Estuvo unos días en Peñas de San Pedro -Albacete- en casa de los señores Garcia Moreno donde su hermana estaba como sirvienta. Seguidamente se quedó en Almansa un tiempo en la hacienda del Sr. Osa de Alarcón cuidando sus ovejas.
Durante dos años cuidó el ganado de Aparici Martinez de Monforte del Cid, pasando después a tratar los rebaños del ilicitano Bartolomé Ortiz, un ganado tan grande, que para buscarle pastos Pascual Bailón lo conducia a Orito y a toda la Vega Baja.
Contactó con frailes alcantarinos de la Orden Franciscana que habían fundado conventos en Orito y en Elche. A los 20 años abandona definitivamente el hogar y deja el pastoreo, ingresando en el convento franciscano de Nuestra Señora de Loreto, célebre per la senzillez de sus miembros, vistiendo los hábitos en Elche y profesant en Orito el 2 de febrero de 1565.
A los 24 años entró en el convento de los Frailes Menores de Albatera y sirvió en Valencia Ciudad, en Elche–en el Convent-Hospital de Sant Josep-, Xàtiva, Villena, Almansa y Jerez.
Entre sus milagros destacan la multiplicación del pan, la cura de enfermos y el don de la profecía. Sus lugares de en vida, como la Cueva de Orito, -escenario de la romería que el 17 de mayo , día de su festividad, sale de los pueblos cercanos pero también de Murcia y Albacete- donde estuvo, se pueden visitar turística y culturalmente.
En tierras del Vinalopó San Pascual Bailón es querido, recordado y celebrado por sus bondad, carácter, caridad, actividad y carisma; todo lo cual dejó honda huella en las gentes.
En su honor se montan festejos durante varios dias, como los ‘porrats’ o ferias populares todo el fin de semana en muchos pueblos, donde se rifan corderos. Largas hileras de puestos de venta ambulante con ‘torró de novia’, frutos secos y juguetes hacen las delicias de pequeños y mayores.
A San Pascual Bailón se le venera casi com un patrón en la ilicitana zona de San José, siendo oficialmente el segundo patrón del vecino municipio de Monforte del Cid. Y en todas las localidades donde estuvo en vida cuenta con arraigo, devoción y culto, además de realizarse festejos en su honor: Novelda, Orito, Elche, Monforte, Albatera, Almansa, Villena, etcétera.
En cuanto a Elche, ante la proximidad de las fiestas en honor a San Pascual Bailón y en conmemoración del aniversario de la Virgen de los Desamparados, vaya mi afectuoso saludo a todos los vecinos, comerciantes, dirigentes vecinales y directivos festeros del amplio barrio de El Plà de Sant Josep-Asil-Hospital-Sector V-Desamparados deseándoles éxito en tales festejos.
Y a todos los ilicitanos e ilicitanas, les invito a que participen en los actos de tan entrañable tradición.
¡Viva San Pascual Bailón!
Por Josep Esteve Rico Sogorb
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10.05.07 @ 10:55:00. Archivado en Sobre el autor
Ya estamos en mayo. El mes por antonomasia de los trabajadores, de las flores –y de las alergias, que todo hay que decirlo- de la Virgen María y de las andaluzas Cruces. En el sur de nuestra Comunitat Valenciana o provincia de Alicante solemos más bien recordar a San Pascual Bailón el día 17 –con su feria o ‘porrat’- festivo en aquellos municipios donde el fraile estuvo y dejó huella como Elche, Aspe, Orito, Monforte del Cid, Novelda y Alicante, entre otros
Pero si en algo destaca este mes de mayo es precisamente en cuanto a Primeras Comuniones. Todos los fines de semana de mayo, principalmente los domingos, se celebran desde tiempos inmemoriales las ceremonias de la primera eucaristía para niños y niñas. Que quieren que les diga, sino que respeto enormemente al prójimo en cuanto a la libre elección de hijos y padres, de llevar a cabo o no, la 1ª Comunión.
Pero, no me parece bien que un niño o una niña, en el fondo, desee hacer la Primera Comunión por mor de regalos, banquetes y de lucir trajes de marinero, almirante, de novia o de ‘princesita sissi’. Si estas sensaciones las tienen la mayoría de ellos, si es asi como valoran un acto ritual y serio de compromiso doctrinal para con la religión católica, es que algo falla en el sistema. Los niños de tan temprana edad carecen de opinión y de convicciones propias. Son el reflejo de los padres y repiten lo que éstos les inculcan. Asi que, el desmesurado materialismo que muestra la mayoría de la chiquillada comulgante, se debe a sus progenitores, que suelen ser malos y nulos practicantes y que incluso siendo ateos o anticlericales deciden que sus retoños hagan la 1ª Comunión, ‘porque es tradicional, los demás -vecinos, amigos- también la hacen, hay muchos regalos, se luce un bello caro traje o vestido y se producen alegría e ilusión junto a la juerga en el banquete donde reunimos a la familia’.
Lo más penoso de todo esto es que muchos de los padres se empeñan y se endeudan hasta las cejas con préstamos y créditos durante varios años para pagar todos los gastos y costes de una 1ª Comunión que llega a ser casi tan cara como una boda. Si los padres pueden pagarlo, allá ellos, pero las familias que no llegan a final de mes y no se privan de tales ‘extras’, pasan dificultades, por lo que deberían ser más humildes y evitar calentar el endeudamiento familiar en la economía de una provincia como la nuestra donde acaba de subir el paro, han cerrado cientos de empresas y se han destruido miles de empleos.
Con menos materialismo y más sentido común se puede realizar una sencilla pero modesta 1ª Comunión sin faustos ni ostentaciones opulentas. El niño o la niña que comulgue lo vivirá igual de emotivo e ilusionante, reduciremos el endeudamiento familiar y quienes comulguen lo harán por convencimiento religioso. Y fíjense si todo esto es serio, que hasta la mismísima Iglesia –que también sabe de lujos y derroches- ha alertado sobre el problema. Por algo será.
Por Josep Esteve Rico Sogorb
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06.05.07 @ 00:01:58. Archivado en Sobre el autor
Hoy es el 'Día de la Madre' en todo el Estado Español. El mes se inicia con esta festividad diaria en homenaje a las Madres. Vaya mi recuerdo a todas ellas. Aunque bien mirado, debería ser todos los 365 días del año, el 'Dia de la Madre' y no solo una vez anualmente: el primer domingo de mayo porque se merecen un reconocimiento diario constante y no esporádico.
Esta maternal celebración tiene origenes remotos incluso paganos, anteriores al Cristianismo. Las primeras celebraciones del Día de la Madre se remontan a la antigua Grecia, donde se le rendían honores a Rhea, diosa de la Fecundidad-Maternidad-Fertilidad pero sobre todo, por ser la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades, entre otros.
Los romanos llamaron a esta celebración 'La Hilaria' cuando la adquirieron de los griegos. Se celebraba el 15 de marzo en el templo de Cibeles y durante tres días se hacían ofrecimientos coincidiendo con el equinoccio primaveral, mes de la fertilidad, del florecimiento y renacimiento de la Naturaleza.
Los primeros cristianos transformaron estas celebraciones a la Diosa Madre en honor a la Virgen María, la madre de Jesús.
Y asi se vino celebrando el 'Día de la Madre' a lo largo de los siglos en la Cristiandad.
Ya en la Edad Contemporánea unos hechos modificaron la celebración para siempre. Sucedieron a mediados del siglo XIX en Estados Unidos y por autoría de Anna Jarvis, activista comunitaria pacifista de Virgina Occidental que hacia 1858 tuvo activa participación en la organización de las mujeres para trabajar en la mejora de la sanidad pública en las comunidades apalaches durante la Guerra Civil de Secesión, colaborando también en el cuidado de los heridos de ambos lados de la contienda y, más tarde, organizando reuniones para que los antiguos enemigos se integraran y confraternizaran.
Anna, que perdió a su madre en 1905 con quien estuvo muy unida, sufrió así un duro golpe que la llevó a gestar la idea de una celebración en homenaje a la figura de la Madre. Comenzó a enviar cartas a políticos, abogados y otras personas influyentes solicitando que se consagrara Día de la Madre el segundo domingo de mayo, el cual algunos años coincidía con el aniversario de la muerte de su madre.
Para 1910 ya se celebraba en muchos estados, y en 1912 logró que se creara la Asociación Internacional Día de la Madre con el objetivo de promover su iniciativa. Finalmente, en 1914, el Congreso de Estados Unidos aprobó la fecha como el Día de la Madre y la declaró fiesta nacional, lo cual fue apoyado por el Presidente Woodrow Wilson. Más tarde otros países se adhirieron a esta iniciativa y pronto Anna pudo ver que más de 40 países del mundo celebraban el Día de la madre en fechas similares.
Sin embargo, la festividad impulsada por Anna Jarvis comenzó a mercantilizarse, de manera tal que se desvirtuaba el origen de la celebración. Esto motivó a que Ana presentara una demanda, en 1923, para que se eliminara la fecha del calendario de festividades oficiales. Su reclamo alcanzó tal envergadura, que hasta fue arrestada por disturbios durante una reunión de madres de soldados en lucha, que vendían claveles blancos, el símbolo que Anna había impulsado para identificar la fecha.
Ana luchó con insistencia contra la idea desvirtuada que ella misma había impulsado, perdiendo todo el apoyo de aquellos que la acompañaran inicialmente. En un reportaje que le hicieron antes de su muerte Ana mencionó su arrepentimiento por haber impulsado el Día de la Madre debido a que se desvirtuó el carácter sentimental inicial o fundacional derivando en un excesivo y descontrolado materialismo y mercantilismo comercial.
Este aspecto es algo que sigue ocurriendo en la actualidad aún incluso más exagerado.Tal vez habría que espiritualizar, despaganizar y desmercantilizar retornando un tanto el Dia de la Madre a su origen. Porque, una buena madre –que se sacrifica diariamente dando mucho y recibiendo poco- más que joyas y obsequios; necesita afecto y cariño. Un beso, un abrazo, una tierna mirada de sus hijos o un ‘te quiero’ son los mejores regalos para una madre. A vosotras, Madres. Con todo mi incondicional afecto.
Josep Esteve Rico Sogorb
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04.05.07 @ 12:45:54. Archivado en Sobre el autor
El pasado 1 de Mayo -Día de los Trabajadores o Fiesta del Trabajo- se celebró en el viejo cementerio de Elche un homenaje a un centenar de jóvenes sindicalistas ilicitanos fusilados en 1939 y 1940 por la dictadura, cuyos cuerpos se enterraron en una fosa común hasta que en los años 60 ésta se destruyó tratándose en parte como basura y lanzándose los restos a un osario sellado con una tapa de alcantarillado.
El acto resultó emotivo y multitudinario. Se llevó a cabo, tras convocatoria del investigador Jose Antonio Carrasco–artifice de la propuesta de retirada del título de Hijo Adoptivo a Franco- donde se enterró estos trabajadores republicanos ilicitanos cuyo único ‘delito’ común –líderes de UGT, militantes del PSOE, PCE y JSE- fue, defender sus ideas desde su juventud, porque la mayoría no sobrepasaba los 38 años.
Más de un centenar de personas honraron a quienes perdieron sus vidas por una buena causa y unos ideales y principios justos, destacando del público, la ‘plana mayor’ del PSOE prácticamente en pleno con sus ediles, varios dirigentes de CC.OO. y UGT –encabezados por sus secretarios generales locales-, directivos de entitades culturales como el Ateneo Republicano ‘Nazario Gonzalez’, el ‘Casal Jaume I’ y el Grup Cultural Ilicità ‘Tonico Sansano’, líderes y candidatos de partidos como EU, BNV, ERC-ERPV, MUP e Izquierda Republicana, miembros de Joves Socialistes, artistas, escritores, etcétera.
Entre los símbolos propios del día–banderas rojas sindicales por ser 1 de Mayo- habian banderas republicanes –lógico, teniendo en cuenta el republicanismo común de los fusilados- e improcedentemente, alguna cuatribarrada, destacando la independentista de los ‘Països Catalans’ con triángulo azul estrellado.
Conmocionó a los presentes el banderín que Carrasco enarboló, obsequio de unos obreros rusos y envejecido por los avatares de la guerra, manchado de sangre de defensores de la libertad. Pero la nota melancólica, nostálgica y triste, la puso el escritor local Eduardo Boix al recitar una poesía dedicada a Miguel Hernández y un poema social en prosa de Gil de Biedma, muy idóneos y apropiados para el momento.
El investigador ilicitano Carrasco Pacheco ofreció un desgarrador y apasionado discurso en perfecto valenciano y de excelente oratoria en el lugar de enterramiento de los fusilados ante la bandera republicana, un arbolito y la tapadera de alcantarillado que les oculta. Hizo una reseña histórica, rindiéndoles homenaje, recalcando la injusticia y la atrocidad que se cometió con ellos.
La suelta de palomas como gesto a la Paz y la Libertad junto a familiares de los fusilados fue acompañada por la ‘Colla de Dolçaina i Tabalet El Caixcabot’ a los sones de ‘La Internacional’, del ‘Himno de Riego’ y de ‘La Moixaranga’. Acabada ésta se alzaron cuatro gritos aislados por un ‘País Valencià, lliure i republicà’.
Tratándose de un acto republicano-federalista-socialista-sindicalista, sobraban, no procedían signos de apología catalanista-independentista. Porque los fusilados no fueron nada de ésto, sino todo lo contrario, ilicitanos y valencianos autoctonistas. Menos mal que los entusiastas gritos republicanos fueron mayoritarios.
Faltaron banderas ilicitanas –por localismo, por tratarse de Elche, el lugar del acto- y señeras, banderas autonómicas. El carácter izquierdista del acto merecía la señera azulada con estrella roja, -cartel de Dubón, República y Guerra- y la presencia de partidos valencianistas-republicanos com EV, ANV o ENV para demostrar que el tricolor valencianismo autoctonista es también un progresista movimento popular -en la II República y en la contienda civil lo fue- y que la señera es un signo obrero o de lucha reivindicativa -los republicanos la usaron como tal-pues no en vano es la bandera nacional de los valencianos, no solo de una parte de ellos, como la derecha, sino de todos.
Por último, Carrasco emplazó a todos los presentes a continuar celebrando anualmente en fraternidad, cada 1 de Mayo, este homenaje al centenar de jóvenes ilicitanos fusilados con el objeto de mantener viva su memoria, activos sus ideales y fresco su recuerdo como un ejemplo para las actuales y futuras generaciones con el propósito de que jamás se repita una historia fraticida, nunca más.
Josep Esteve Rico Sogorb
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