Me gustaría cerrar hoy esta pequeña ventana hacia la obra de Chagall. En la Casa de las Alhajas de Bankia nos sorprende, de nuevo, el pintor del amor y la espiritualidad con su maestría inigualable en el manejo del color. Y, novedad en sus exposiciones, podemos disfrutar una notable muestra de cerámica, con la que experimentó, a orillas del Mediterráneo, en la buena compañía de Matisse y Picasso, que residían cerca.
La vasija que estamos contemplando, grabada a cuchillo en 1962, es una interesante pieza de la exposición. El inagotable dibujo de parejas amorosas sobre lienzo, amplía territorio. Y ya no solo pinta sobre cerámica, sino que, paso a paso, va creando formas en el espacio, descubriendo el placer del volumen y la textura. Se siente feliz Marc Chagall jugando con el barro y el horno, experimentando colores y materiales nuevos, como el mármol y la piedra, como el bronce... Y no nos olvidemos del grabado y la vidriería, en las que sobresalió hasta en edad provecta.
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En esta última entrega sobre la poesía de Dulce María Loynaz, me gustaría ofreceros un hermoso poema de su primera época: "CHECHÉ". Se trata, como lo define bien la autora en el versículo de presentación, de una "muchacha que hace flores artificiales". Incluso nos facilita un nombre muy concreto: "Dedico estos versos a la señorita Mercedes Sardañas, heroína anónima. A ella devotamente." Es evidente que se esfuerza Dulce María en identificar y destacar, como veremos con más detención, la personalidad y el protagonismo de la destinataria de los versos, y elogiar expresivamente la excelencia de su actividad creadora y la ejemplaridad de sus virtudes personales y sociales.
Se inicia el post con la esplendida fotografía de un jardín de variadas flores de papel que hace tantos años sustituían, con arte y dignidad, las flores naturales que, en ciertas épocas del año, era imposible conseguir y por pocas monedas alegraban la casa o el aula, o el templo, sin necesidad de riego ni agostamiento y muerte...
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En la presente fotografía del musical “El rey león”, recién estrenada en Madrid su versión en castellano, podemos apreciar la admirable factura de dos máscaras, de león y leona, culminando la cabeza de los actores a modo de casco romano. La directora del espectáculo, Julie Maymor, ha sido quien ha diseñado, con notable sensibilidad, su expresiva belleza.
Cuando un joven africano oculta el rostro bajo la piel de una máscara antigua, siente por todo su cuerpo el milagro de la viva presencia de un animal totémico, y sólo sabe que ahora es tigre, que es mono, que es jirafa o serpiente...
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Callejeando por google bajo el epígrafe "samaniego fábulas", acabo de descubrir un bello y provocador artículo del Catedrático del IES madrileño "Lope de Vega" Antonino M. Pérez Rodríguez. El título del ensayo es: "Las fábulas de Samaniego: la Educacion para la Ciudadanía del siglo XVIII".
En el arranque de su trabajo nos informa emocionado: "Vaya por delante que las “Fábulas” de Samaniego y las de Iriarte fueron para muchos, entre los que gozosamente me encuentro, la primera puerta abierta a una idea laica de la vida, a una moral humanista, desacralizada, secular y pragmática, la que, sobre sólidos cimientos del clasicismo grecorromano, habían creado la Ilustración y sus continuadores, el Liberalismo y la Revolución Industrial."
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Dedicaremos la página de hoy a destacar la afición de Samaniego a la música. Tocaba muy bien el violín y la vihuela. Los últimos años de su vida los dedicó a la buena mesa, la administración de sus bienes, la escritura... y, cómo no, a la música. Su sentido del ritmo, al elaborar poemas, era muy especial, como se observa en sus versos, ágiles y sencillos, graciosos y espontáneos, usando un lenguaje corriente y didáctico que tanto valoraba su generación ilustrada.
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Dedicaremos un par de entregas al tema de la vejez en las fábulas de Samaniego. Cuando publica el escritor vasco en Madrid la primera edición completa de sus "Fábulas morales" (año de 1784) tiene ya la edad de 39 años. Y no olvidemos que en el siglo 18 se consideraba viejo a quien hubiera cumplido treinta o más años. Las expectativas medias de vida no se prolongaban mucho más allá de los 55 años.
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Un 12 de octubre de 1745 (hace más de un cuarto de milenio) nace en Laguardia (Rioja alavesa) Félix María Samaniego. De ascendencia noble, ha sido entronizado en la galería de los inmortales, sobre todo por su trabajo literario de fabulista. En 1784 se editaría en Madrid la definitiva versión de sus versos titulada "Fábulas morales", formada por nueve libros con 157 pequeños cuentecillos.
La antología está dedicada "a los caballeros alumnos del Real Seminario Patriótico Vascongado", institución destinada a educar "hijos de nobles, funcionarios del estado y militares". Este rimbombante título primero de la Asociación fue posteriormente sustituido por otro más simple: "Real Seminario de Nobles".
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Publicados con éxito sus dos primeros poemarios ("Hombre de Dios" en 1945, y "La espera" en 1949), se desplaza Valverde a Roma, donde ejercerá como Lector de español (1950-1955). La experiencia italiana le resultará muy intensa, muy enriquecedora. A solo dos años de su llegada, obtiene el Doctorado en Filosofía y Letras, y matrimonia con la señorita Pilar Gefaell. Se verá pronto su hogar bendecido con el repetido regalo de gentecilla de su propia sangre (los dos primeros hijos le nacieron en Roma).
Dos años después de la boda (1954), edita su tercer libro, de fervoroso título: "Versos del domingo". Dedicará las últimas páginas del poemario a su primogénito, en una extensa confidencia. Conoceremos hoy, completa, esta inquietante revelación al hijo futuro, y una escena cotidiana de la feliz pareja que comparte ya amor y vida ("La mañana").
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Uno de los libros más sugestivos de la “Obra Poética” de Victor Manuel Arbeloa (pulsar) es “Buscando a Dios entre la niebla” (1973), con 27 poemas de diversa extensión. El sentimiento central del poemario, inspirado en un verso de Machado (“Siempre buscando a Dios entre la niebla”), responde a preguntas existenciales sobre la existencia de Dios y su presencia en nuestras vidas.
Pero no nos engañemos: el rastreador de esta búsqueda no es un poeta a la deriva espiritual, sin cimientos, desarraigado; es el mismo que había escrito años antes, sobre la Encarnación, hermosos versos de Navidad (“Dios es hombre para siempre”, 1966), y publicará, años después, “Cantos de fiesta y de lucha” (1976), poesía arraigada en una fe cristiana comunitaria y social.
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 ¿Quién no ha cogido en sus manos una estrella de papel de plata o ha sacado del portal el Niño Jesús para besarle? ¿Quién no ha cantado villancicos ante el belén familiar o adelantado a los Reyes Magos unos centímetros para acercarlos a la cueva del milagro? Pues resulta que ahora se lleva el árbol de Navidad cargado de regalos de El Corte Inglés. Y el belén artesano de nuestra infancia se tira a la basura, como ordenan los adoradores del laicismo...
Y yo digo: si el Invisible se dejó ver en la ternura de un Niño, amasemos con plastilina o barro o miga de pan, o corazón, la representación del hijo de María. Entronicémoslo en el centro del hogar, cerca, muy cerca de las enmarcadas fotografías de nuestros seres queridos...
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Un Instituto de Secundaria moguereño lleva el nombre de "Francisco Garfias". Y es que su ciudad natal le ha honrado con los máximos honores: Hijo Predilecto y Medalla de Oro, además de poner su nombre a una calle del casco antiguo. Hablábamos del Instituto "Francisco Garfias" porque desde allí vamos a encontrar, en pdf, al alcance de un clic de ratón (pulsar), el poemario completo de "Pájaros de la Cañada" (Escuela Española 1989), de cuyas entrañables páginas escogeremos cuatro títulos que pueden darnos alguna idea del otro Francisco ("Curro" para los amigos), más sencillo, romántico, humilde, divertido...
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En vísperas de Reyes de 1937 (2 de enero) publica Miguel Hernández en la revista "Ayuda" del Socorro Rojo el interesante poema "Las abarcas desiertas". Donde recuerda, con ternura y rabia, su dolorida niñez de pastorcito cabrero. El objetivo del poema era recabar ayuda para donativos y juguetes en beneficio de la infancia necesitada. Interesante la nota aclaratoria ofrecida en primera página:
"Los niños de la España libre y en armas tendrán este año, merced a la generosidad de millones de personas, lo que la casta que nos dominaba había hecho privilegio exclusivo de sus hijos: juguetes y libros con que estimular su espíritu y crear sus castillos imaginativos de una sociedad mejor."
¿Se trata de una canción de cuna para no dormir, de una nana tristísima, de un fracasado villancico..., o, un poco, de todo ello? En el duro relato de la vida de Miguel se sentirán aludidos muchos niños y niñas que, en tiempos de hambre y miedo, echan de menos la relajada paz de sus primeros años.
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Nicolás de la Carrera
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19.03.12 @ 07:00:00. Archivado en Espiritualidad, Iglesia, Enseñanza
