Serrat MH11. "EL MUNDO DE LOS DEMÁS"

Permalink 18.04.10 @ 07:00:00. Archivado en Política, Poesía, Miguel Hernández

Nos asomamos hoy a la canción "El mundo de los demás". En la presentación de su trabajo visual sobre el cancionero de Serrat, señala José Luis Cuerda las excelencias de este poema:

"Elegí "El mundo de los demás" porque es un poema de amor escrito a última hora, de una enorme complejidad, y en el que se pasa de lo particular a lo general con valentía poética."

Por la riqueza de estos versos y su enorme complejidad me he permitido el ensayo de una sucinta introducción, pienso que útil, casi necesaria.
                                 

"LA MEDIA VUELTA FIERA DE LA HOZ AJUSTÁNDOSE A LAS NUCAS..."

Cuando Miguel Hernández descubre a Neruda, quedó poderosamente impresionado de su producción literaria y su compromiso político. Pronto le imita con talento, instalado en el radical esquema de buenos y malos, proletarios y burgueses. Y así llega a escribir, hacia los versos finales de "Sonreídme":

"Habrá que ver la tierra estercolada / con las injustas sangres, / habrá que ver la media vuelta fiera de la hoz ajustándose a las nucas, / habrá que verlo todo noblemente impasibles..."

Podría pensarse que está haciendo literatura para agradar a su genial padrino. Pero si hojeamos "Viento del pueblo", en plena guerra civil, descubriremos pronto otros muchos versos de gran crueldad. Así, en el poema "Las manos" leemos cómo contrapone las "manos puras de los trabajadores" con manos capitalistas "con un cáliz, un crimen y un muerto en cada uña". Caerá sobre estas manos la justicia popular. Así se cierra el poema:

"Las laboriosas manos de los trabajadores / caerán sobre vosotras con dientes y cuchillas. / Y las verán cortadas tantos explotadores / en sus mismas rodillas."

En este período inicial de la contienda, el entusiasmo del comisario de guerra Miguel Hernández es desbordante. Poeta de la revolución, se deja generosamente poseer por el alma del pueblo ("Vientos del pueblo me llevan, / vientos del pueblo me arrastran, / me esparcen el corazón / y me aventan la garganta..."). El yo personal del poeta se dilata hasta desaparecer en el alma colectiva. Esta es la tesis de Feuerbach: la grandeza de Dios existe, pero en la Humanidad.

Hay que adorar, pero no a Dios sino al Hombre tomado colectivamente. "Homo homini Deus": El hombre, Dios para el hombre.

                                 

HE REGRESADO AL TIGRE

Uno más del Pueblo, del Pueblo Victorioso, del Pueblo Justiciero, comienza a dudar Miguel de su ideología en blanco y negro. Ni ellos son tan malos, ni nosotros tan buenos. Cercano el final de la guerra, nacido acaso ya su segundo hijo, escribe Hernández unos terribles versos romanceados, como entrada y despedida de "El hombre acecha", póstumo trabajo que no llegó a encuadernarse por la derrota. Se ha humanizado Miguel. Ya no truena desde el olimpo de su poder popular: se ha derramado demasiada sangre inocente. Nos hemos convertido en lobos carniceros, en tigres asesinos ("Canción primera"). Así se dirige al hijo:

"El animal que canta: / el animal que puede / llorar y echar raíces, / rememoró sus garras. / Garras que revestía / de suavidad y flores, / pero que, al fin, desnuda / en toda su crueldad. / Crepitan en mis manos. / Aparta de ellas, hijo. / Estoy dispuesto a hundirlas, / dispuesto a proyectarlas / sobre tu carne leve. / He regresado al tigre. / Aparta, o te destrozo..."

“Homo homini lupus”: El hombre lobo para el hombree. El predicador justiciero de la hoz, el martillo y la dorada bola de cristal de las utopías se reconvierte a la tierra, recuperando su triste y vieja vocación de ruiseñor de desdichas. Si el protagonista de "Viento del PUEBLO" era el Pueblo, su Pueblo con hambre, en "El HOMBRE acecha", poetiza Hernández como vate universal. Ya no hay enemigos, sólo hermanos. Ya no hay héroes, sólo hombres.

                                 

"SOMOS ALGO MÁS QUE VEMOS"

Y llegamos a la última etapa existencial de Miguel. Inicialmente, en un modesto cuadernillo ha ido escribiendo versos con aire de copla, muy breves, muy hondos, muy tristes... Perdió la guerra, enterró a su hijo, de prisión en prisión agonizaba lejos de Josefina... Y se puso a cantar sus penas, sus esperanzas, sus miedos, sus amores... “Cancionero y romancero de ausencias” es la galería final, lúcida y exquisita, que recoge los últimos suspiros de su corazón en llaga viva.

La canción de Serrat de hoy se abre con los primeros versos del poema de Hernández "El mundo es como aparece..." Se reproduce el texto del poeta alicantino casi en su totalidad (tan sólo se silencian ocho de los treinta y seis versículos). ¿Por qué no nos asomamos ya a la versión serratiana completa, y la escuchamos y visionamos con admiración y gozo?

EL MUNDO DE LOS DEMÁS

El mundo es como aparece
ante mis cinco sentidos,
y ante los tuyos que son
las orillas de los míos.

El mundo de los demás
no es el nuestro: no es el mismo.

Imágenes de la vida:
cada vez las recibimos,
nos reciben entregados
más unidamente a un ritmo.

Pero las cosas se forman
con nuestros propios delirios.

Ciegos para los demás,
oscuros, siempre remisos,
miramos siempre hacia adentro,
vemos desde lo más íntimo.

El mundo de los demás
no es el nuestro: no es el mismo.

Trabajo y amor me cuesta
conmigo así, ver contigo:
aparecer, como el agua
con la arena, siempre unidos.

Nadie me verá del todo
ni es nadie como lo miro.

Somos algo más que vemos,
algo menos que inquirimos.
Algún suceso de todos
pasa desapercibido.

Nadie nos ha visto. A nadie,
ciegos de ver, hemos visto.

Ciegos para los demás,
oscuros, siempre remisos,
miramos siempre hacia adentro,
vemos desde lo más íntimo.

El mundo de los demás
no es el nuestro: no es el mismo.

                                 

COMENTARIO Y VIAJE MUSICAL

"El mundo de los demás" es una canción compleja, difícil. Me he permitido acercaros una sucinta lectura personal por si sugiere algo a algún lector.

Nos encontramos frente a un poema amoroso. La pareja construye su nido, edifica la casa del nosotros. ("El mundo de los demás / no es el nuestro: no es el mismo.")

Bailan los dos al compás de la vida, pero con su propia música. ("...nos reciben entregados / más unidamente a un ritmo.")

Como una isla, como ciudad amurallada, cada uno protege su propia intimidad ("Pero las cosas se forman / con nuestros propios delirios... / miramos siempre hacia adentro, / vemos desde lo más íntimo.")

Pero no es fácil vivir esta unidad, porque somos diferentes y estamos separados por los cerrojos de la prisión. ("Trabajo y amor me cuesta / conmigo así, ver contigo.")

Cada ser humano es un misterio insondable. Nunca se llegará a conocer del todo al otro ("Nadie nos verá del todo / ni es nadie como lo miro. / Somos algo más que vemos...")


Nos encontramos con un tema musical dulce, relajado, interpretado con la veteranía de seis notables músicos. Muy agradable y eficaz el oleaje melódico del cello. Todo es suave, meditativo. El complejo amor de la pareja protagonista encenderá serenamente, sin duda, la emoción de otros amantes.

Ya podemos escuchar más de un minuto de la canción "El mundo de los demás" (pulsando aquí). O, si hay suerte, la canción completa, en you tube (pinchar aquí).

                                 

RESÚMEN FINAL

Hemos visto cómo Miguel Hernández, comisario político y comisario de cultura, anima con los versos de “Viento del pueblo” a las milicias republicanas y al pueblo a luchar, a vida o muerte, contra el bando “fascista”. Escribe versos de gran crueldad hacia la iglesia, el ejército nacional y los capitalistas. “Homo homini Deus”: El hombre, Dios para el hombre, podría resumir bien el talante épico y anticlerical de sus escritos de esta época.

Tanta sangre derramada le provoca un shock ético. Avisa a su hijo, en “El hombre acecha”: “He regresado al tigre. / Aparta o te destrozo.” La síntesis que sugiero para estos últimos años de guerra es “Homo homini lupus”: El hombre, lobo, o tigre, para el hombre.

Como un militar que viene de la guerra y se va despojando de las armas y de su agresividad, y se baña en el agua del perdón y el amor, va perdiendo Miguel en prisión su impostada fiereza. Y, como un chef va arrancando las amargas y duras hojas de la alcachofa, y descubre en su centro el exquisito regalo del tierno y sabroso cogollito, así el poeta pastor va desvelando, a través de sus poemas, el blanco corazón de su ternura y su humanidad.

“El mundo de los demás” es un buen ejemplo de dignidad y grandeza (“Nadie me verá del todo / ni es nadie como lo miro. / Somos algo más que vemos.”). El “Cancionero y romancero de ausencias” expresa, en poemas ligeros como suspiros del corazón, la belleza de su alma, la bondad de sus sentimientos. Se me ocurre bautizar al Miguel encadenado, con la sentencia: “Homo homini mysterium”: El hombre, Misterio para el hombre...

                                            


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Comentarios:
para WICHO:

Tus observaciones son finas y acertadas. Cuando hablo de amor, me refiero a la relación de Miguel y Josefina, nada fáciles por sus diferencias de mentalidad. El poeta reconocería lo que cuesta la convivencia, pero sobre todo, se mantiene el amor, a pesar de las diferencias. Así se expresa: "Trabajo y amor me cuesta / conmigo así, ver contigo: / aparecer, como el agua / con la arena, siempre unidos." Pero estoy de acuerdo con todas tus observaciones restantes.

Enlace permanente Comentario por Nicolás de la Carrera [Blogger] 25.01.11 @ 16:29
Gracias Nicolás por este muy buen ensayo. Aunque no me conoces como a los otros que han comentado, si quería agradecerte porque escribes sobre un poeta maravilloso.

Solo quería contarte que, como mencionó Carlos, mi interpretación del poema de "El mundo de los demás" es muy diferente, y es que yo no lo veo para nada que trate de amor, y aunque entiendo y respeto lo que tu interpretaste, no estoy de acuerdo.

Para mí, habla mas sobre temas existencialistas. Sobre que cada quien percibe y crea un concepto distinto del mundo. Basicamente que cada quien piensa, entiende, reflexiona y actúa diferente. Que todos somos diferentes y cada quien es único.
Enlace permanente Comentario por wicho 25.01.11 @ 06:36
Para EPICTETO y CARMEN, que acabáis de aterrizar en este post:
¡Qué alegría recibir vuestras reflexiones sobre Miguel! Las de Epicteto, recién llegado de París y las de la valenciana Carmen. Carmen: el próximo domingo termino esta serie con el poema "Cerca del agua". Atención verás a Hernández en traje de baño muy sexy en la playa de Valencia ¡en 1937! EPICTETO: has captado perfectamente lo que he pretendido en este complejo post, sugiriendo un proceso de evolución hacia el descubrimiento de la grandeza del ser humano, misterio y trascendencia.
Enlace permanente Comentario por Nicolás de la Carrera [Blogger] 22.04.10 @ 00:13
París lleno a reventar de turistas sin poder volar y volver a sus casas.
Hasta he tenido que prestar dinero a unos amigos madrileños, que iban a pelo y con lo justo para sobrevivir.

Habría muchas y graciosas cosas que contarte pero
te tengo que dejar, me llama mi mujer para cenar.

Un abrazo.



Enlace permanente Comentario por Epicteto 21.04.10 @ 23:07
Precioso tu Post.

Y la perfecta evolución psicológica, antropológica y moral de la poesía final de nuestro querido poeta Miguel Hernández, desde la herejía marxista anticristiana hacía la luz y la transcendencia, venciendo la tinieblas y negras sombras del infierno de su amarga vida.
Eres un perfecto psicólogo y un impresionante profesional del espíritu.

Acabo de llegar a Madrid, desde París- Orly.
Un pedo de naturaleza volcánica llegado de la lejana Islandia, nos ha complicado la vida a millones de personas.
Verdaderamente, no somos nadie.

Es para reflexionar profundamente sobre la fragilidad de las circunstancias que rodean la vida del hombre.

Pero el fin de semana ha sido mucho más largo y francamente también mucho más divertido que nunca en la capital del mundo, " La Belle Lumiére ".

Museos, compras, conciertos, gastronomía, espectáculos y un tiempo primaveral.
París lleno a reventar de turi...
Enlace permanente Comentario por Epicteto 21.04.10 @ 23:05
Una bella explicación de su circuito vital. Confieso que tan solo tengo una antología de Miguel Hernández, pero aún así, lo mejor de él está ahí. Gracias a tí, y a Serrat, volveremos a conocer a Miguel Hernández en otros poemas.

Tuvo una vida corta, pero intensísima. Creo que lo retratas muy bien, era un ser noble y al final herido, de manera muy honda.

Gracias, Nicolás
Enlace permanente Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 21.04.10 @ 22:33
Gracias, CARLOS: tus palabras muy hermosas y positivas, como siempre. Ya lo hizo EPICTETO, pero ahora lo haces tú: creo que voy a ir, a pesar de las muchas ocupaciones, a ver la exposición sobre Gregorio Marañón. Un abrazo

Enlace permanente Comentario por Nicolás de la Carrera [Blogger] 20.04.10 @ 10:46
CASI ME OLVIDO ESTA ÚLTIMA FRASE ES DE BEATRIZ SARLO, INTELECTUAL ARGENTINA.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 19.04.10 @ 23:53
Otro párrafo prestado : " ES MAS IMPORTANTE ENTENDER QUE RECORDAR. AUNQUE PARA ENTENDER SEA PRECISO, TAMBIÉN, RECORDAR.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 19.04.10 @ 23:50
La historia española tan rica y compleja suele darnos estas curiosidades, los párrafos anteriores pertenecen a Dn. GREGORIO MARAÑÓN ( 1887- 1960 ).
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 19.04.10 @ 23:14
Volviendo a Miguel me he permitido tomar unas palabras que parecen escritas para él. PARA SU VIDA : " Amar y sufrir es, a la larga, la única forma de vivir con plenitud y dignidad ". PARA SU ACCIONAR : " Aunque la verdad de los hechos resplandezca, siempre se batirán los hombres en la trinchera sutil de las interpretaciones. PARA SU AMOR : Cada hombre lleva un fantasma de mujer, no en la imaginación que entonces sería fácil de expulsarle; sino circulando en su sangre, y cada mujer un fantasma más o menos concreto de hombre".
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 19.04.10 @ 23:11
Gracias Nicolas, tienes razón en cuanto a la Teología de la Liberación debí extenderme con mis comentarios en sus aspectos positivos al fin y al cabo es "nuestra" teología, la de aquellos que fuimos jóvenes en los `70 y la incorporamos como guía de nuestras vidas. Creo que sigue viviendo en recónditos lugares de nuestro cuerpo, crece y envejece con nosotros ¿ morirá con nosotros ?. Los que vengan detrás nuestro lo sabrán.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 19.04.10 @ 23:00
CARLOS: Es un placer leerte una vez más. Veo que sigues los artículos con pasión. Es una maravilla. Y das tu opinión, cosa que agradecemos mucho los blogueros. Desde luego estoy de acuerdo contigo en casi todo. A Jesús le tentaron los zelotes de poder temporal con armas. Esa es una gran tentación cundo se ve tanta injusticia en el mundo. La teología de la liberación cuando se convirtió en guerrilla posiblemente se equivocó. Pero no se equivoca cuando hace un análisis profundo de la sociedad y propone actuaciones pacíficas. Respecto de lo que dices sobre Miguel Hernández, de total acuerdo. Creo que nunca se olvidó de Dios, aunque criticó con razón a los malos cristianos. En mi opinión, abandonó el radicalismo fundamentalista de buenos y malos (marxismo). Hasta llegar a los maravillosos poemas de "cancionero y romancero de ausencias", tan humanos, con cierta añoranza de su fe primera en la Trascendencia. Un abrazo
Enlace permanente Comentario por Nicolás de la Carrera [Blogger] 18.04.10 @ 16:35
Lo mismo ocurre - vuelvo a la Argentina - con los sacerdotes - hoy muchos de ellos en la carcel - que daban " consuelo espiritual " a las bandas de asesinos que actuaban por cuenta del gobierno militar predicándoles que formaban parte del "plan de Dios " para salvar al país de la ignominia del marxismo. ¿ Como juzgarlos ? desde la justicia ya se ha hecho pero desde lo humano ¿ como hacerlo ?. Juzgar a Miguel desde el fusil es tarea de la historia no de la teología. Juzgarlo desde la poesía es darle un lugar en nuestros corazones. No sé si he logrado explicarme con corrección pero al menos lo he intentado. Un abrazo.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 18.04.10 @ 15:57
Este fenómeno, mas allá de la magnitud que tuvo en España, no fue y no es exclusivo ni de España ni de Miguel. En toda América la "Teología de la Liberación" - una teología errónea antes de que me lo adviertan - llevó a miles de jóvenes a la lucha armada, en argentina la cúpula de "Montoneros" se educó en el exclusivo colegio Del Salvador ( jesuíta) no fue un fenómeno de masas. El paso del evangelio al fusil no es por tanto tan extraño como parece la injusticia puede llevar a los jóvenes a la rebeldía y no es con explicaciones políticas como comprenderemos el problema que es esencialmente humano.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 18.04.10 @ 15:46
Este es, tal vez, el análisis mas profundo y claro de la posición de Miguel lo anuncias con claridad en los primeros renglones " instalado en el radical esquema de buenos y malos " a continuación el texto nos va llevando, igual que la vida a Miguel, hacia la comprensión de que la violencia no es intrínsecamente buena o mala es solo violencia. Comentando tu libro te dije una vez que yo creía que Miguel jamás abandonó su catolicismo y que este había sido la puerta de entrada a lo que un marxista básico llamaría toma de conciencia.
Enlace permanente Comentario por carlos capelo 18.04.10 @ 15:37

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