"Otro Dios es posible". Importante novedad pastoral

22.12.07 @ 16:05:00. Archivado en Espiritualidad, Iglesia, Enseñanza

Me acaba de llegar, en el boletín de novedades de los Servicios Koinonia, la noticia de que acaba de ponerse en línea la serie radiofónica «Otro Dios es posible», de los hermanos José Ignacio y María LÓPEZ VIGIL: «cien entrevistas exclusivas con Jesucristo en su segunda venida a la Tierra». Pueden tomarse allí los cien episodios (de cinco minutos de audio de unos 5 Mb de peso, cada uno), y también un archivo con todo el texto de los guiones y sus comentarios (sólo 2,6 Mb). La entrada directa al índice general la obtendréis pulsado aquí. El manejo de este índice es sumamente sencillo, muy pedagógico. La trama de la serie conjuga elementos de dramatización como forma introductoria. Se plantea la segunda venida de Jesús a la tierra, quien regresa para conocer qué hizo la gente con su mensaje después de 2000 años, y una periodista de Emisoras Latinas lo entrevista para conocer su punto de vista.

Personalmente, no me identifico con las reflexiones teológicas y pastorales de los autores en su conjunto, aunque admiro su compromiso solidario, la hondura, radicalidad, libertad de espíritu, creatividad de sus propuestas. Sacuden la conciencia adormecida del creyente rutinario. Le presentan un cristianismo abierto a la trascendencia y fiel al hombre en sus mejores anhelos.

"UN TAL JESÚS", brillante montaje radiofónico

A alguno le puede sonar la imagen de la portadilla: un Jesús moreno. Fue la imagen icono de la serie radiofónica "Un tal Jesús" escrita, a finales de los 70, por los mismos autores de "Otro Dios es posible", los hermanos López Vigil. Recorre la vida de Jesús en 144 episodios radiofónicos de un cuarto de hora por capítulo, magníficamente editados. Todavía conservo con cariño los tres volúmenes del texto, editados en 1982 por Lóguez Ediciones, y los 36 casettes de una hora de grabación cada uno. He utilizado pastoralmente sólo algunos capítulos, impresionantemente hermosos y sugerentes. Voy a enunciarlos porque es muy sencillo acceder a cada uno de ellos, pulsando aquí.

1. La cosa empezó en Galilea (capítulo inicial)
4. La justicia de Dios (sobre la predicación del Bautista)
8. La última noche en Betabara (encuentro con el Bautizador)
9. Bajo el sol del desierto (tentaciones de Jesús)
15. El vendedor de baratijas (la vocación de Felipe)
21. La calle de los jazmines (encuentro con María Magdalena)
22. La buena noticia (predicación de Jesús en Nazaret)
27. La oveja perdida.
28. Dios está de nuestra parte (las bienaventuranzas)
31. La historia del sembrador
33. A acada día le basta lo suyo (sobre la riqueza)
37. El grito de Lázaro (Lázaro y Epulón)
42. El capitán romano (Jesús cura a su criado)
44. La vendedora de higos (a favor de la mujer)
46. El ayuno que Dios quiere
47. Nuestro pan de cada día (sobre la oración)
55. Ojo por ojo, diente por diente (sobre la violencia)
58. Frente a la sinagoga de Cafarnaum (sobre el culto)
61. Un denario para cada uno (parábola del buen patrón)
69. Las preguntas de Ismael (sobre el mal)
72. Por distintos caminos (el celibato de Jesús)
88. A la salida de Jericó (cura a un ciego)
99. La viña del Señor (filiación divina)
100. El juicio de las naciones (juicio final)
107. Con el látigo en la mano
111. La nueva alianza (la eucaristía)
112. En el huerto de Getsemaní
115. La sentencia del Sanedrín
119. Una corona de espinas
124. El gran sábado (el sábado sin Jesús)
125. El primer día de la semana...

Los últimos capítulos describen la infancia de Jesús, Pentecostés, la vida de la primitiva Iglesia y por qué se escribieron los cuatro evangelios.

REFLEXIÓN FINAL

En "Otro Dios es posible" y "Un tal Jesús", detrás de una propuesta viva, sugerente, de trabajo pastoral, nos encontramos con dos importantes autores de la Teología de la Liberación, que ponen el acento, acaso excesivamente, en la humanidad de Jesús, descubriendo espesas nubes de lejanía y misterio en torno a su divinidad.

En los primeros capítulos de "Otro Dios es posible", abiertos a últimas investigaciones bíblicas sobre la infancia de Jesús, se sugiere reflexionar desde los géneros literarios, y se formulan, en actitud de búsqueda, provocadoras preguntas que podrían escandalizar a gente sencilla (no suele acercarse al pueblo llano lo que los especialistas vienen descubriendo en su erudita indagación). Así se formulan las 10 primeras entrevistas: 1. ¿La segunda venida? 2. ¿A qué viene Jesucristo? 3. ¿De dónde viene? 4. ¿Nació en Belén? 5. ¿25 de diciembre? 6. ¿Ángeles, reyes y estrellas? 7. ¿Cómo dio a luz María? 8. ¿Huída a Egipto? 9. ¿Hermanos de Jesús? 10. ¿Cómo era María? En cinco escasos minutos se señalan pequeñas claves de respuesta a cada interrogación.

No me ha dado tiempo de leer más, pero espero encontrar páginas muy bellas en sucesivos capítulos...

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A mi me parece fantastico "cuasi real", enhorabuena yo tambien recomendare la pagina web.

Comentario por Petra 29.04.08 @ 22:03

ahora ha sido una pérdida total de la fe en Cristo, por muy entretenido que sea.
Un saludo cordial

Comentario por acs 23.12.07 @ 13:47

Gracias, desde luego por la información. Yo no tengo ningún problema en cambio con la desmitificación de los evangelios de la infancia, pues los considero relatos teológicos perfectamente prescindibles. Lo que no creo es que se pueda considerar cristiano alguien que no crea que Jesús es la revelación definitiva de Dios a los hombres. Y si bien pienso que en el mensaje de Jesús hay que estar siempre profundizando para convertirse a él continuamente, no creo que se le deba relativizar y considerarle superado ni compararle con otros. Los efectos negativos de la religión producidos por las iglesias cristianas son por traición a la palabra de Jesús, mientras que en otros casos, se deben a la fidelidad a las palabras del profeta de turno -o eso parece, aunque me encantaría que demostraran que de sus palabras surgen los derechos del hombre y sobre todo de la mujer.
Pero de veras que agradezco la información que das, pero se ve que la evolución de Vigil desde los 70 hasta ahora ha sido ...

Comentario por acs 23.12.07 @ 13:46

Bueno... No he pretendido recomendar este material pastoral,únicamente informar de él. Me parece un esfuerzo creativo muy serio y admirable en muchos aspectos. En otros aspectos posiblemente desviado de la ortodoxia. Admirable, sobre todo, la belleza, la humanidad de los relatos de "Un tal Jesús" (me refiero particularmente a los capítulos que señalo en el post). Acertado el esfuerzo por hacer visible la teología en narraciones sencillas, como hacía el mismo Jesús en sus parábolas. No me gusta la brutal desmitificación de los relatos de infancia de Jesús, precísamente al comienzo de "Otro Dios es posible"; no se presenta esta crítica en positivo...

Comentario por Nicolás de la Carrera [Blogger] 23.12.07 @ 13:05

Pésima recomendación, amigo blogger.

Comentario por acs 23.12.07 @ 11:59

pues desde esta religión se hace política, que es a lo que aspiran. Creo que del mensaje de Jesucristo se deduce que hay que buscar la justicia y la paz para todos, sin necesidad de inventar un Jesús a gusto de los que no creen en él. La teología de la liberación tiene sentido dentro del cristianismo, siempre que no deje de ser cristiana. La mayoría de sus teólogos aún no han dejado de creer en Jesucristo, pero evidentemente Vigil -y otros- sí.
Las iglesias cristianas deber revisar su lenguaje y renovarse a la luz de la simplicidad del Evangelio, pero no deben prescindir jamás de la fe en que Jesucristo es la revelación de Dios a los hombres. Profundicemos en eso, y desde allí, con la actitud de Jesús, podremos testimoniar nuestra fe a toda la humanidad.

Comentario por acs 23.12.07 @ 11:56

"..si aprende del judaísmo lo que el judío Jesús pensó de la tradición de su pueblo y quiso cambiar en esa tradición, si aprende del budismo el camino místico para encontrarse a sí mismo y si aprende del Islam la sencillez de la fe y no el amasijo de leyes que los eclesiásticos cristianos le imponen con tanta arrogancia a la gente."
Es cierto que Jesús supera todas las religiones, y que debemos partir del judaísmo para comprender en qué medida lo superó. Es cierto que, en parte, se puede recorrer el camino místico del budismo, desde el cristianismo, aunque teniendo en cuenta sus diferencias. Lo que es risible es que se hable de la sencillez de la fe del Islam, frente al amasijo de leyes nuestras, cuando la sharia islámica se impone como ley política en contra de los derechos humanos, pues son incapaces de separar religión y política.
Todos estos nuevos herejes desmitificadores de Jesucristo son en el fondo musulmanes, pues desde esta religión se hace política, que es a lo q...

Comentario por acs 23.12.07 @ 11:54

"Otro Dios es posible" está destinado a "desmitificar" a Jesucristo y transmitir una imagen de Jesús, en parte verdadera, pero mutilada, al atribuir a posteriores tergiversaciones todo lo que no encaje en su visión de él. Presenta visiones obsoletas de los dogmas, que si bien siguen existiendo, están en parte muy revisadas.
Huyendo de las complicaciones de la Iglesia Católica, muchos han caído en esta posición, en parte razonable:
"Jesús no fundó ninguna religión. Nacido y crecido en la religión de su pueblo, vivió, experimentó y proclamó a un Dios que no cabía dentro de los ritos, leyes y creencias de la religión que conoció ni de ninguna otra. Son muchos los que, conociendo los valores espirituales que hay en todas las grandes religiones, piensan que el cristianismo sólo podrá asimilar y asumir el mensaje de Jesús, entender su espiritualidad, si aprende del judaísmo lo que el judío Jesús pensó de la tradición de su pueblo y quiso cambiar en esa tradición, si aprende del b...

Comentario por acs 23.12.07 @ 11:42

No me ha gustado, Nicolás. Hay que ver como confunden algunos la parte por el todo. Lástima de teresiana y jesuíta, han terminado en comerciantes de fábulas

Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 22.12.07 @ 22:00

Pues yo lo encuentro gracioso, pero con un afán "desmitificador" de la divinidad de Jesús, muy poco cristiano.
Si Dios está demasiado elevado para humanizarse en Jesús (no hablo de naturalezas, hipóstasis y demás lenguaje sin sentido, aunque está claro que persona no quiere decir lo mismo que en el lenguaje normal), si Dios fuese sólo el Yahvé del Antiguo Testamento, si Dios fuese sólo Alá, si Dios no fuese el Padre de Jesús, y uno con Él, que Dios me perdone, pero no querría saber nada de Él. Hacen decir a Jesús "¿una familia de tres varones?" cuando todos sabemos que el Espíritu es femenino en arameo, y simplemente se quiere negar que Dios es un misterio trinitario de amor, indisolublemente unido a la humanidad por la encarnación. Puedo acabar en el infierno por blasfema, pues considero a Jesucristo el Hijo de Dios. La revelación de Dios, su imagen humana. Pienso que sí llegó a saberse uno con Dios. Y que nos hace a todos capaces de vivir esa misma vida unidos a Dios. No quiero...

Comentario por acs 22.12.07 @ 19:02

Me parece muy interesante todo lo que dice aquí.
Creo que el misterio de Dios es tan grande que ni la dogmática del Magisterio, ni la teología, la hermenéutica, etc... son capaces de vislumbrar.
Por eso me parecen muy interesantes todos los estudios que se puedan hacer; pero sobre todo me parece más interesante aun, la vivencia de Dios que , indefectiblemente se ha de sentir a través del contacto con el prójimo, y en especial el desvalido.
Hace tiempo que me apunté a ese dicho:
"Confío en el que busca, pero desconfío del que dice haber encontrado ya".
Feliz Navidad. Feliz Navidad todos los días.

Comentario por ELESSAR 22.12.07 @ 17:11

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