Teresa: el cuerpo de Paz Vega

11.03.07 @ 23:47:58. Archivado en Espiritualidad, Iglesia, Sexualidad, Cantar de los Cantares

Acabo de asistir a la proyección de la película sobre santa Teresa de Ávila: "Teresa, el cuerpo de Cristo". Si observáis bien el fotograma publicitario de la película (a la izquierda) no se puede negar cierto guiño provocador del director de la cinta, el madrileño Ray Loriga, que pone el dedo en la llaga de la afectividad de la santa, enamorada de Jesús. En diversas visiones o sueños aparecen, cuerpo a cuerpo, Teresa y su amado Jesucristo. El Arzobispo de Tarazona ha echado sin duda leña a la hoguera inquisitorial denunciando "una campaña indecente que pretende mostrar a la Santa desde un prisma sexualizado." Si distinguimos erotismo y sexualidad tendremos que reconocer en la protagonista cierta complicidad sentimental y mística hacia la humanidad de Cristo. Denominar atracción sexual a esta relación me parece excesivo.

En uno de los textos más representativos de su autobiografía, que dio pie a la magnífica escultura de Bernini "Éxtasis de Santa Teresa", donde un sonriente ángel la alancea el corazón, escribe así la santa, refiriéndose al enviado de Dios:

"Víale en las manos un dardo de oro largo, y al fin de el hierro me parecía tener un poco de fuego; éste me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegava a las entrañas; al sacarle, me parecía las llevaba consigo y me dejava toda abrasada en amor grande de Dios" .

Si os asomáis por un momento a mi comentario al Cantar podéis contemplar la imagen de Bernini y alguna clave interesante. Por cierto que Teresa escribió un espiritual comentario al Cantar de los cantares que, a sólo dos años de su muerte, le fue inquisitorialmente secuestrado. Pinchad aquí para ampliar un poco esta noticia.

Volvamos telegráficamente a la película, que se cierra en Ávila cuando, con casi 50 años, va a iniciar la esforzada doctora de la Iglesia la fundación, por Castilla y la Península, de fervorosas, austeras, fraternales comunidades carmelitas (frente a la frívola separación de Doñas ricas, entre las que se contaba inicialmente Teresa de Cepeda y Ahumada, que vivían frívolamente en lujosos aposentos, y el resto de las religiosas, pobres, que las servían).

No os perdáis el impresionante desfile de pasarela de Teresa y sus compañeras pudientes vestidas por Elko Ishioka. Y la exquisita iluminación de José Luis Alcaíne que en algunos momentos me recuerda el claroscuro mágico de Ribalta o Zurbarán.

"Teresa, Teresa", otra gran película más intimista, más auténtica

Hace unas semanas se pudo adquirir, organizado por "ABC", la película "Teresa, Teresa", de Rafael Gordon. Una afamada presentadora de televisión (Assumpta Serna), atravesando el túnel del tiempo, invita a su plató a una Teresa de Jesús increíblemente lúcida y actual. Isabel Ordaz, que encarna a la perfección la inteligencia, ingenuidad, espiritualidad, fortaleza... de la santa avilesa, responde con gracia y amenidad, a las excitantes preguntas de Assumpta. En realidad, con gran habilidad, el director guionista va destilando por los labios de Isabel la auténtica filosofía de vida y muerte que Teresa de Ávila fuera, un lejano cercano día, garabateando con pluma de ave por el sagrado cauce de sus escritos.

Resumiento: "Teresa, el cuerpo de Cristo" es un cine más carnal, más visual, más plástico, muy mediterráneo. A mi me llega "Teresa, Teresa" como un ejercicio de escritura fílmica más intimista, verbal, psicológico, más auténticamente místico (y pienso en Castilla).

No os la perdáis, si se encuentra en algún Video Club de vuestro barrio. O puede prestárosla un amigo...

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Libri di
don Sergio Andreoli
su Angela da Foligno

Angela da Foligno, Il libro, Introduzione, traduzione e note di Sergio Andreoli, III edizione, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 2004 (www.edizionisanpaolo.it);

Angela da Foligno, Il Libro, (Memoriale e Lettere), I edizione, Periodici San Paolo, Balsamo, Milano 2008 (abbonamenti@stpauls.it).

Angela da Foligno maestra spirituale, II edizione, Editrice Franciscanum, Roma 1996 (www.franciscanum.it).

Angela da Foligno, Lettere e pensieri, Introduzione, traduzione e note di Sergio Andreoli, I edizione, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 1998 (www.edizionisanpaolo.it).

Angela da Foligno, III edizione, Gruppo Edicom, Rho (Milano) 1998 (www.gruppoedicom.it).

Angela da Foligno, III edizione, Edizioni Cantagalli, Siena 1999 (http://www.edizionicantagalli.com ; info@mesdis.it).

Angela da Fol...

Comentario por Andreoli don Sergio 05.04.09 @ 19:28

quien escribio el cantar de los cantares

Comentario por pedro sancristobal 04.09.07 @ 18:08

"Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros"

(Mt 5, 11-12).

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Comentario por La Bandera de Adiós Ayer [Blogger] 17.03.07 @ 00:26

Hablaré del tema cuando vea la película. La otra Teresa, tampoco la he visto.
En cualquier caso me parece que se le ha buscado la parte comercial. Que la mística entre en el terreno del erotismo para explicarse, no deja de tener su lógica. Nicolás ya lo presentó en El Cantar y en San Juan de la Cruz. Un saludo

Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 12.03.07 @ 13:20

Lo que no me agradó fue la representación de alumbrados e iluminadas con los cargos que les hicieron (fornicación con Satanás, orgías), en lugar de con el realismo de un investigador-narrador como Delibes. Lo que hacían esos grupos era exaltar el amor de Cristo y los "beneficios" de la fe, con un lenguaje no escolástico. Y punto.
La promiscuidad era un problema en la corte y en Roma... pero se confesaban y santas pascuas.

Comentario por Joaquín Martínez [Blogger] 12.03.07 @ 00:51

Gracias por tu comentario. Aunque el título es tan llamativo como el de Ray Loriga.
A mí me gustó la película en su conjunto. Se ha centrado en el hilo narrativo de la Vida y ha representado las experiencias místicas con citas de la poesía de Teresa y alguna referencia al castillo interior. Los "arrobamientos" de una mujer enamorada de Jesús, realmente enamorada, son simbolizados como un cuerpo a cuerpo sin que pueda escandalizar a niños mayores de siete años.
La espiritualidad femenina ha alcanzado en el cristianismo una expresión sublime: por amor a Cristo. El acontecimiento-Teresa no está solo: es la expresión más lograda de la mística que empezó con Hildegarda, Matilde, Hadewichj, Angela de Foligno, etc. de sobra es sabido que la poesía de amor a lo divino tiene una base afectiva, corporal en la persona. Las amantes de Jesús lo aman con locura veraz. De otro modo sería un engaño.
Lo que no me agradó fue la representación de alumbrados e iluminadas con los cargos q...

Comentario por Joaquín Martínez [Blogger] 12.03.07 @ 00:50

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