Síndrome post aborto: terapia de la reverencia
03.11.06 @ 17:00:00. Archivado en Origen de la vida, Pareja, Sexualidad, Psicología
Hace tiempo cayó en mis manos un apasionante libro: Felicidad Dual, que documenta con amenidad la psicoterapia sistémica de Bert Hellinger y su taller psicodramático. Sus soluciones mediante el trabajo con constelaciones familiares impresionan por su sencillez y asombrosa eficacia. Sugiere su filosofía que habría que progresar de la terapia del ninguneo (con mi cuerpo hago lo que quiero) a la terapia de la reverencia ante la persona que ya es, o que está llamada a ser, y necesita y merece ser vista.
El punto de partida de su terapia del aborto podría reflejarse en los siguientes párrafos:
Conozco parejas cuya decisión de abortar respeto; la tomaron conscientemente, aceptando las consecuencias con una actitud de reverencia ante el hijo. Ese hijo no nato aparecía ante ellos como una persona que necesitaba y merecía ser vista. Si la decisión de abortar se toma teniendo presente al hijo no nato, con todo el dolor y con toda la culpa que este acto entraña, con la plena conciencia de lo que al hijo se le exige, entonces la decisión provoca un profundo sufrimiento. Este tipo de aborto tiene una cualidad muy diferente. Afecta a los cónyuges durante mucho tiempo, pero también encierra la posibilidad de acercarlos el uno al otro y de profundizar su amor.
En diálogo gestáltico con el hijo, los padres le explicarán las circunstancias que les empujaron a tomar la decisión, asumiendo responsabilidades ("el dolor honra al hijo y lo reconcilia con los padres"). El hijo les ofrece su vida, y agradecen los padres su sacrificio.
Si los padres logran ver y reconocer al hijo como persona, ver que éste entregó su vida, y si consiguen tomarlo como un regalo, llega al final la paz. En una situación así un buen ejercicio consiste en que los padres, durante un tiempo, lleven consigo al hijo, o que lo cojan de la mano y le enseñen el mundo... Después puede realmente estar muerto y todo puede haber acabado.
Al construir la constelación familiar, el paciente parte de una imagen interior, distribuyendo espacialmente su familia tal como inicialmente la vivencia (y donde no suele tener lugar el hijo no nacido, un donnadie). Mediante pasos de tanteo y auxiliado por ayudantes/actores, el protagonista va descubriendo una imagen de solución liberadora, donde todos tienen un lugar bueno, también los excluidos por aborto, que sugiere Hellinger situar "delante de los padres, sentados y apoyados en ellos".
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Nicolás de la Carrera
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