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Antonio Colinas 5. ME HE SENTADO EN EL CENTRO DEL BOSQUE

Permalink 08.02.16 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Poesía

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Nos fuimos asomando discretamente a tres títulos de la tercera etapa lírica de Antonio Colinas: “Los silencios de fuego” (1992), “Libro de la mansedumbre” (1997) y “Tiempo y abismo” (2002). Cerraremos hoy nuestra fugaz aproximación con el poemario “Desiertos de la luz” (2008).

Así lo describe el poeta leonés en su “Obra poética completa”:

“Aquí, en el último libro de la tercera etapa de mi poesía no es ya el humanismo de los antiguos poetas y filósofos de Extremo Oriente el protagonista, sino un humanismo de raíces cristianas revelado en el centro de sus centros, en una ciudad sagrada para tres culturas [Jerusalén] de donde brotaron y brotan las ideas perennes del amor y de la paz...”

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Antonio Colinas 4. CON EL DIOS ESCONDIDO

Permalink 04.02.16 @ 07:00:00. Archivado en Origen de la vida, Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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Después de dos etapas primeras, emocional y metafísica, con la trilogía de la poética de la mansedumbre (“Los silencios de fuego”, “Libro de la mansedumbre” y “Tiempo y abismo”) evoluciona Antonio Colinas hacia una poesíamás humanista y más sencilla, de vuelta a la realidad, al ser humano, a los temas vivos.” En la página de hoy nos interesamos por “Tiempo y abismo(1999–2002); como se observa por las fechas de escritura, corrían años de fatigado fin de siglo y expectativas de nuevo milenio...

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Antonio Colinas 3. LA LLAMA MÁS GOZOSA

Permalink 01.02.16 @ 07:00:00. Archivado en Espiritualidad, Poesía

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Asunción Escribano, en entrevista a Colinas que regresaba de las dos Coreas en una representación mundial de poetas de la paz, destacaba cómo en su obra y talante literario el poeta leonés solía expresar personalmente mucho de la forma sosegadamente lúcida de la vida oriental; y elogiando una mansedumbre conscientemente elegida, le formulaba la siguiente pregunta: ¿Qué piensas que debemos aprender los europeos?

Destacamos la respuesta del lírico hispano:

“No es que tengamos que imitarlos ni volvernos como ellos. Es una cultura en la que tenemos que ver un complemento de la nuestra. Es una visión de la realidad más global, más unitaria. A mí me ha interesado mucho el pensamiento taoísta, la presencia de la naturaleza como la ven ellos, la idea de totalidad, de universalidad… Últimamente yo la canalizo a través del Cristianismo, que me interesa mucho como visión global de la realidad, como unidad.”

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Antonio Colinas 2. LIBRO DE LA MANSEDUMBRE

Permalink 28.01.16 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Poesía

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El poeta leonés presenta en 1997 su segundo título de la nueva etapa, “Libro de la mansedumbre” (Tusquets). No hay que entender “mansedumbre” como sinónimo de pasividad, sino de resistencia fértil: una posición vital que nace de la experiencia del dolor. “Mi postura como poeta –aclara Colinas– es todo lo contrario de evasiva o escapista.” Se me ocurre pensar en la perseverante tenacidad de un “resiliente”.

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Antonio Colinas 1. LOS SILENCIOS DE FUEGO

Permalink 25.01.16 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Poesía

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Aunque sin figurar en la nómina de “Nueve Novísimos” de Castellet, Antonio Colinas (La Bañeza, 1946) ha sido reconocido por la crítica como uno de los más preclaros líricos del movimiento culturalista, aunque muy a su aire: “novísimo heterodoxo”, “novísimo independiente...” A comienzo de los noventa, iniciará Colinas un tercer tiempo de su obra, donde apostaría definitivamente por la rehumanización de la poesía: lejos quedaba ya su “Sepulcro de Tarquinia”, celebrado premio de la Crítica en 1976.

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REÍR, PENSAR, REZAR, BAILAR LA NAVIDAD

Permalink 14.12.15 @ 07:00:00. Archivado en Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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LAUDATO SI, Y POESÍA. Todos los enlaces

Permalink 07.12.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Poesía

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Esta semana se cerrará en París el pacto contra el cambio climático. Negociadores y técnicos de 195 países trabajan intensamente para la aprobación de un acuerdo sobre el clima que, a juicio de las Conferencias Episcopales de todo el mundo, “sea justo, legalmente vinculante y motor de un verdadero cambio transformacional”.

Los Cardenales, Patriarcas y Obispos representantes de la Iglesia Católica de los cinco continentes han presentado a quienes negocian la COP21 de Parísdiez propuestas políticas específicas” comprendidas en su declaración, donde convocan a la “adopción de un enfoque ecológico integral, para que la justicia social se sitúe en el centro de las preocupaciones”. Para conocer completa la importante declaración, podéis pulsar aquí.

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Laudato si, y Poesía 23. TODO FUE CREADO POR ÉL Y PARA ÉL

Permalink 03.12.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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Cierra la entrega de hoy, con la página número 23, nuestro inicial propósito de ambientar gráfica y líricamente el Capítulo Segundo de la Encíclica “Laudato si” sobre “El Evangelio de la Creación”. Podría rotularse el ensayo presente “Jesús Alfa y Omega de la Creación”. Así nos transmite Francisco las últimas referencias bíblicas sobre el protagonista nuclear de la Encíclica: Jesús de Nazaret (Laudato si, 99):Para la comprensión cristiana de la realidad, el destino de toda la creación pasa por el misterio de Cristo, que está presente desde el origen de todas las cosas: «Todo fue creado por él y para él» (Col 1,16).

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Laudato si, y Poesía 22. HASTA EL VIENTO Y EL MAR LE OBEDECEN

Permalink 30.11.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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Es un misterio la conciliación, en la praxis cotidiana de Jesús, de su humanidad, desvalida, mortal, y su divina esencia, Todopoderosa, Omnisciente, Eterna... De tarde en tarde, por amor, se le escapaba un milagro, como en el presente relato de la tempestad calmada. Escribe Martín Descalzo, refiriéndose a la admiración que causó a sus aterrorizados compañeros de viaje el poder de Jesús sobre el viento y las aguas: Era un hombre como ellos, lo veían, pero también era mucho más. Caminar a su lado, entrar en su obra, era mucho más peligroso que adentrarse en el mar. Intuían que en aquella navegación perderían sus vidas. Pero, misteriosamente, se sentían felices de ello.”
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Laudato si, y Poesía 21. ATENTOS A LA BELLEZA QUE HAY EN EL MUNDO

Permalink 26.11.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Poesía

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La mirada de Jesús se detenía, sobre todo, en la original existencia de cada ser humano integrado en un grupo, modelado y bendecido por los fértiles tactos de un paisaje. No se encerró Jesús en cueva de eremita: viajó de aldea a aldea, de corazón a corazón, pregonando la inminencia del Reino. Como nos describe Francisco, vivía el Señor “en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atención llena de cariño y asombro”.

Hemos iniciado la aventura de hoy con la delicada estampa de cuatro exóticas palomas apagando la sed. Pero el amante de la creación descubre belleza también en lo corriente, milagros en lo pequeño, lo vulgar, lo insignificante. Os confieso que algún televisivo documental de naturaleza me ha acercado más a Dios que rutinarias homilías, convencionales manuales de espiritualidad...

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Laudato si 20. RELACIÓN PATERNA DE DIOS CON TODAS SUS CRIATURAS

Permalink 23.11.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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mirada_de_cristo21Iniciamos hoy compases del movimiento último de nuestra sinfonía de palabras de Francisco, imágenes y poemas. Centrados en el capítulo segundo de “Laudato si”, “El evangelio de la creación”, nos asomamos ya al emocionado paisaje de su última sección, “La mirada de Jesús. Para ambientar, como icono de retablo, la nueva experiencia, hemos editado, a partir de la sábana santa y otras conocidas adaptaciones, un retrato del rostro de Jesús, esta vez con ojos bien abiertos.
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Laudato si 19. EL MEDIO AMBIENTE ES UN BIEN COLECTIVO

Permalink 19.11.15 @ 07:00:00. Archivado en Naturaleza, Espiritualidad, Iglesia, Poesía

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El medio ambiente es un bien colectivo que hemos recibido y debemos transmitir con generosidad. “Ya no puede hablarse de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional. Cuando pensamos en la situación en que se deja el planeta a las generaciones futuras, entramos en otra lógica, la del don gratuito que recibimos y comunicamos. Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual. No estamos hablando de una actitud opcional, sino de una cuestión básica de justicia, ya que la tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán” (Laudato si, 159).
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