Cerraremos hoy el improvisado turismo por algunos versos del último Cervantes, el complejo y sorprendente poeta chileno Nicanor Parra. Nos hemos detenido, con cierta curiosidad, en alguno de sus poemas, en alguno de sus antipoemas o artefactos visuales, que disparaban en positivo, en negativo o en neutro, hacia el misterio de lo trascendente.
Nos han interesado en especial los dos poemarios sobre Domingo Zárate Vega, "el Cristo de Elqui". Al despedirnos de Parra, decimos también adiós a su máscara, el predicador de Río Hurtado, refiriendo un suceso que soslaya el poeta de Chillán por las romanceadas aguas de su místico héroe: la experiencia de lanzarse a volar desde lo alto de un árbol esperando que Dios le fuese a recoger entre sus brazos.
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30.01.12 @ 07:00:00. Archivado en Iglesia, Poesía
 
A raíz de la publicación de "Poemas y antipoemas" (1954), que le catapultaron a la popularidad, ha ido evolucionando Nicanor Parra hacia la creación de artefactos que, en su base, constan de pensamientos o sensaciones muy breves, al estilo de eslóganes publicitarios, grafitis murales o haikus urbanos, que suelen ir acompañados, en su parte gráfica, de imágenes que explican o contradicen el significado del texto. No se trata siempre de dibujos, láminas o collages sino, con frecuencia en etapas recientes, de sencillos objetos, tal como los contemplamos en la vida real, o transformados provocadoramente.
Vivimos en la era de lo audiovosual y semejante experimentación entusiasma e inquieta a nuestra voyeurista generación. He iniciado el post presentando un artefacto visual de Parra muy recurrente en sus trabajos: la oscura y deseada bebida made in USA.
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Aunque Domingo Zárate ha sido llamado popularmente "El Cristo de Elqui", en sus predicaciones insiste una y otra vez en que no es Cristo, que es "hombre y no dios como creen algunos (III)." Aunque existen ciertas semejanzas, como la apariencia externa, la vida ambulante de predicación, sus discursos, la persecución y burlas ("al verme vestido con este humilde sayal / hasta los sacerdotes se mofaron de mí / ellos que debieran dar el ejemplo / por algo son los representantes de Dios en la tierra / estoy abolutamente seguro / que Él no se hubiera burlado (III)."
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Fallecido Domingo Zárate -“El Cristo de Elqui”- en 1971, se interesa Nicanor Parra por su vida y predicación y, ya a finales de la década (1979), dará a conocer la definitiva obra “Nuevos sermones y prédicas del Cristo de Elqui”, con sus 63 poemas.
Esta publicación enmascara, según costumbre, el pensamiento y las vivencias de Parra. Y no me cabe duda de que una de las más ingeniosas y valientes críticas al régimen militar de 1973 ha sido poner en labios del Cristo un descarnado discurso antidictadura. Como cuando escribe (XXIV): “En Chile no se respetan los derechos humanos / aquí no existe libertad de prensa / aquí mandan los multimillonarios / el gallinero está a cargo del zorro / claro que yo no les voy a pedir que me digan / en qué país se respetan los derechos humanos.”
En el modesto trabajo que estamos elaborando para “Religión Digital” nos hemos reducido a seleccionar algún breve párrafo sobre el discurso religioso del Cristo de Elqui. Y no nos cabe duda de haber descubierto pequeñas perlas que hoy presentamos y que continuaremos ofreciendo en el post del próximo jueves.
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Una década después de publicar “Obra gruesa” da a conocer Nicanor Parra un nuevo trabajo poético, esta vez más prosaico que lírico: “Sermones y prédicas del Cristo de Elqui” (1977) y “Nuevos sermones y prédicas del Cristo de Elqui” (1979), un extraño poemario sobre la vida y predicación de un albañil, Domingo Zárate Vega, de la región chilena de Coquimbo, que muy afectado por el fallecimiento de su madre, hace voto de dedicar veinte años de su vida a la oración, al ascetismo y, sobre todo, a la predicación de la persona y enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo.
Después de haber vivido como ermitaño unos años por los cerros del valle de Elqui, en compañía de pastores y cabras, realizando duros ejercicios como alimentarse con hierba y frutos, bañarse en agua de nieve..., decide que ya es tiempo de predicar por los pueblos el evangelio de Jesús. Vestido de túnica y habiendo dejado crecer cabellos, barba y uñas, desciende al valle calzado con franciscanas sandalias que él mismo se había confeccionado.
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En el último post presentamos, muy sucintamente, a Nicanor Parra (pulsar). Treinta y cuatro años después de la edición de su primer poemario, "Cancionero sin nombre", recogerá el poeta chileno en 1969 lo más valioso de su anterior poesía ("Obra gruesa"), de la que excluye sus primeros versos, pero a la que añade alguna sección nueva como "La camisa de fuerza" (sugiere el título que poetiza en ella sobre gente de atar). Encontramos poemas muy hirientes para ciudadanos con fe religiosa, como "Padre nuestro" (pulsar), "La cruz", "Discurso del buen ladrón"... Leamos los primeros versos de "Advertencias": "Se prohibe rezar, estornudar / Escupir, elogiar, arrodillarse / Venerar, aullar, expectorar...".
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12.01.12 @ 03:30:00. Archivado en Mayores, Poesía
A finales del pasado año recibimos la noticia de la concesión del Premio Cervantes, máximo galardón de las letras en castellano, al chileno de 97 años Nicanor Parra, hermano de la inolvidable Violeta Parra, fallecida en 1967. Afortunadamente tenemos ya muy a mano su poesía completa, pues Galaxia Gutenberg publicó recientemente la segunda y definitiva parte de "Obras completas & algo + ", editadas en 2006 y 2011. Candidato repetidas veces a Nobel de Literatura, uno de los máximos galardones recibidos por el poeta de la antipoesía y los artefactos ha sido en 2001 el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana.
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Estamos contemplando la fotografía de un bebé somalí con siete meses. Fue tomada el pasado julio, en el campo de refugiados de Dadaab (Kenia), cuando su madre Assiyah acababa de llegar al campamento keniata con su hijo en brazos, temiendo como inminente el fallecimiento por desnutrición del pequeño Minhaj que, con siete meses de vida, sólo pesaba 3,1 quilos.
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Preside el post de hoy una hermosa fotografía de Arcos de la Frontera, donde nació y ha vivido hasta sus actuales 82 años, el Poeta del Flamenco y la Navidad Antonio Murciano. Nacido en plenas fiestas navideñas de 1929, su vida ha gravitado en torno a su fe cristiana y al verso, mejor de arte menor, sobre todo si se escribe en el luminoso tiempo de la estrella levitando sobre Belén y Arcos, de la adoración al Niño-Dios, con los pastores, los magos y devotos arcenses.
De la generación de los 50, inicia su andadura lírica en 1952, dando a conocer su corazón de niño y ángeles en su primer poemario "Navidad", al que sucederían, de década en década, "Nuevo Cuaderno de Navidad" (1963) y "Nochebuena en Arcos" (1972).
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Pasado mañana, 21 de diciembre, comienza el invierno. Se aproxima la Navidad, y acaso hayamos ya desempaquetado las figuras de barro de otros años y montado el Belén familiar, recordando a nuestros queridos antepasados que habitan ya el Belén celeste de la Paz y la Alegría. Del misterio de la Navidad se han escrito los más bellos poemas. Meditarlos, cantarlos, rezarlos, bailarlos... llena de gozo el alma y acerca al corazón calor y luz de la otra orilla. Y siembra en nuestro pecho la bendita noticia de que Dios se ha hecho hombre y el hombre se hace amor.
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El retablo inicial nos acerca el cariño de una madre enseñando a caminar a su hijo, estampa de hoy que nos evoca los primeros pasitos de Jesús, Dios hecho niño, protegido por la mirada y las manos de María, por los rústicos brazos de José. La autora del próximo poema, "Los pasos", Gloria Riestra de Wolf, mística mexicana, dramatiza con ágil verso los pasos ("¡uno, dos y tres, por fin!"-) que, cordero recental de Dios, irá su Hijo ensayando hasta pisar firme la tierra que viene a santificar.
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Los hispanos vivimos, cada vez menos, muy satisfechos de la nómina nacional de poetas, y apenas conocemos, y por tanto, valoramos escritores de la otra orilla del Atlántico. Me permitiré hoy explorar, tímida y brevísimamente, la figura y obra de dos excelentes y polifacéticos líricos, autores también de versos navideños: el mexicano Joaquín Antonio Peñalosa y, argentino él, Emilio Breda. De ambos podremos saborear en el post algún hermoso villancico.
Me parece injusto presentar la obra y, sobre todo, la persona de Joaquín Antonio Peñalosa (1922–1999) en unos reducidos párrafos, pero mejor que yo lo ha hecho ya el poeta Javier Sicilia que ha escrito sobre el sacerdote potosino algo tan admirable como lo siguiente:
“A diferencia de otros poetas y sacerdotes religiosos, Peñalosa vivió y experimentó el mundo no como una teofanía del Cielo, sino como su presencia misma. Por ello su canto y su vida fueron una constante celebración y una búsqueda del acogimiento. Para Peñalosa el mundo es una bienaventuranza. Si no estuviera prometido el encuentro cara a cara con Dios, este mundo le habría bastado. Por eso su poesía nunca es desgarradora, sino alegre y puntuada de humor.”
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Nicolás de la Carrera
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