SOCIEDAD BASADA EN LA IMAGEN

16.12.10 @ 13:35:34. Archivado en SOCIEDAD DE LA IMAGEN

La civilización empática plantea la visión radicalmente nueva de la naturaleza humana que están poniendo de manifiesto la biología y las ciencias cognitivas, y que es motivo de controversia entre los círculos intelectuales, la comunidad empresarial y las esferas gubernamentales. Los descubrimientos recientes en el ámbito de las neurociencias y en el del desarrollo infantil nos obligan a cuestionar la creencia, tan arraigada, según la cual los seres humanos son agresivos, materialistas, utilitaristas y egoístas por naturaleza. Ahora, por el contrario, empezamos a darnos cuenta de que somos una especie fundamentalmente empática, y ello tiene unas implicaciones profundas y de largo alcance para la sociedad.

A partir de esta nueva visión de la especie humana, Rifkin nos conduce a través de una historia jamás contada. El autor nos relata la espectacular historia del desarrollo de la empatía humana, desde el surgimiento de las primeras grandes civilizaciones teológicas hasta la etapa ideológica que imperó en los siglos XVIII y XIX, así como la era psicológica que caracterizó buena parte del siglo XX.

Rikfin analiza la historia económica desde una perspectiva empática, descubriendo nuevos y ricos hilos argumentales antes ocultos. El resultado de todo ello es La civilización empática, un nuevo entramado social tejido a partir de una amplia gama de disciplinas, desde la literatura y las artes, la teología, la filosofía, la antropología, la ciencia política, la psicología y la teoría de la comunicación.

El autor sostiene que en el núcleo mismo de la historia humana encontramos la paradójica relación entre empatía y entropía, y argumenta que, en distintos momentos de la historia, han surgido nuevos regímenes energéticos que han convergido con nuevas revoluciones en las comunicaciones, creando sociedades aún más complejas.

A su vez, las culturas tecnológicamente más avanzadas han congregado a personas muy diversas, aumentado la sensibilidad empática y ensanchado los límites de la conciencia humana. Pero estos entornos cada vez más complejos exigen enormes recursos energéticos, lo cual nos aboca a un cada vez más cercano agotamiento de los recursos.

La paradoja estriba en que el desarrollo de nuestra conciencia empática es fruto del consumo exacerbado de los recursos energéticos y naturales de la Tierra, lo cual ha perjudicado gravemente la salud del planeta. A partir de todo ello, Rifkin nos invita a reflexionar sobre la que podría ser la pregunta más importante que la humanidad pueda plantearse: ¿Estamos a tiempo de alcanzar la empatía global necesaria para evitar el desmoronamiento de la civilización y salvar la Tierra?:
Como acabo de mencionar en este espacio el libro de Jeremy Rifkin La Civilización Empática, que según el autor se trata de un proceso hacia un mundo interconectado cuyo factor común es el consumo de energía subyacente a la existencia humana.

En nuestra cultura latina cuando se resuelve un conflicto con los puños en vez de usar la mente, se dice que se trata de una reacción hepática, o sea, que resuelven el conflicto con el hígado y no con la mente. La empatía es palabras cotidianas es ponerse la camisa del otro, ponerse en los zapatos del otro, o simplemente, sensibilizarse frente a las dificultades, problemas, complicaciones o desgracias del prójimo. “La dialéctica subyacente a la historia humana es un bucle continuo de retroalimentación entre la expansión de la empatía y el aumento de la entropía” (Rifkin, 2010:35).

El tema es extenso, igual que el libro (703 páginas) y no creo que un foro sea el espacio para abordar este interesante tema; mismo que espero poder publicar en la sección de blogs, mi opinión en forma más extensiva. El tema de discusión que deseo proponer es la controversia entre la secretividad de las fuentes o su difusión pública. Un ejemplo se ve en www.flickr.com donde se publican fotografías “muy valiosas” y donde fotógrafos egoístas (algo hepáticos) no comparten su producción artística.

Otro ejemplo es la publicación de ensayos o documentos que elaboramos tras largas investigaciones y que están sujetas a plagios, copias y otras manifestaciones no éticas (como no revelar la fuente) frente a escritores que para evitar esto lo publican sin permiso de bajarlo (download) o de imprimirlo, etcétera.

Es un tema controversial porque están los ecologistas (que se ponen hepáticos) cuando se tala un árbol y se oponen a material impreso; están los que prefieren imprimir (aunque no sea tan “verde”) y que piensan que el siguiente ensayo, fotografía o material público (o publicado) será mejor, o sea, que conocimiento nuevo sustituye a conocimiento viejo.

“La energía se transforma continuamente pasando de un estado disponible a un estado no disponible, del orden al desorden, de la concentración a la dispersión” palabras de Jeremy Rifkin con relación a la termodinámica y su relación con la biología. De igual manera los plantea Harold Blum, quién encontró la manera de encajar la biología a las leyes de la termodinámica, “…la vida es un caso especial en la aplicación de las leyes de la energía, al tratarse de seres vivos que se encuentran lejos de estado de equilibrio, ordenado a costa de crear más desorden: se alimentan de la energía disponible en el medio, pero a costa de aumentar la entropía global de este medio. Otro pensador que se expresó sobre este tema, es Bertrand Russel, al indicar “todo ser vivo es una especie de imperialista que intenta incorporar el medio a sí mismo y a su descendencia en la mayor medida posible”.

La naturaleza de la energía como integrante de la cadena de sobrevivencia la convierte en algo humano, desde su descubrimiento y desarrollo que evoluciona junto al desarrollo humano; quiere decir que la energía puede utilizarse como criterio para medir la transformación de las culturas humana en el proceso histórico de la humanidad. La naturaleza humana de la energía obliga a pensar en la tríada “hombre-mente-energía” lo que lleva a encontrar una relación entre el consumo de energía y la evolución de las culturas. Se puede pensar la comunicación como parte de la cultura y encontrar subyacente la energía en forma de trabajo, electricidad, ondas, etc.

Surge una nueva tríada “energía-comunicación-conciencia”.

“hombre-mente-energía”  “energía-comunicación-conciencia”

La ecuación anterior representa una nueva imagen de fondo de la naturaleza humana.Imagen subyacente a la naturaleza humana
En el fondo, convergen lo materialista con lo egoísta, lo utilitario y la búsqueda de placer, en contraposición al afecto y compañía, la sociabilidad y la extensión empática. Naturaleza por ser parte de la Naturaleza y por la esencia misma de la vida, sus condiciones, realidad y contexto, donde funciona la mente humana desde la complejidad del mundo exterior y la realidad interior y el intercambio de energía que se produce y se desgasta.

Se trata de una serie de mecanismos, biológicos, lingüísticos, sociológicos; diversas realidades de la situación, entorno, microtexto, macrotexto; combinación de dimensiones y agentes que integran al ser humano, su comunicación y cultura. El desarrollo del lenguaje oral, el escrito, el mecánico, el electrónico y el digital, han permitido, según Rifkin, “…que el ser humano amplíe enormemente sus redes sociales y viva en unos entornos sociales mucho más poblados y complejos”.

El uso del lenguaje como fundamentó básico de la comunicación permite crear metáforas adentrándose al campo del lenguaje metafórico; el dilema está en cuándo este lenguaje representa la realidad o es representación de la realidad, cuando se habla de lo que es verdadero, que por lo general a lo que es real en oposición a lo imaginario. Surge así una dimensión del mundo exterior caracterizado por su entorno, otra dimensión del mundo interior compuesto por factores cognitivos y metacognitivos respecto a la situación individual de cada persona. Existe una tercera percepción respecto a una supradimensión constituida por el contexto, el medioambiental.

Se percibe que el proceso de los ciclos de la vida requiere de una buena dosis de energía, misma que es intercambiada con otras fuentes energéticas y fuerzas de la naturaleza. Para dar sentido a una vida energética puede incluirse una porción de fe, en especial atención a las creencias de las personas y los valores humanos como la confianza, generosidad, sensaciones, sentimientos, felicidad, emociones y razón. Los ciclos de vida se van realizando en una flecha del tiempo en la que la historia se va dando, la historia acompaña al ser humano en sus relaciones con el mundo natural y espiritual. En el primer caso la relación vital de auto-eco-organización humana, individual y social, aprovechando las energías del planeta.

Son entornos, contextos y situaciones en los que se van dando procesos de vida, reacciones bioquímicas fundamentales y el surgimiento de la conciencia acerca la naturaleza, el mundo y el cosmos. Un ser cognoscente capaz de comunicar (se) por medio del lenguaje hablado, escritura, imprenta, eléctrico y digital. El lenguaje como parte fundamental de la comunicación sirve para describir sentimientos, narrar historias, compartir experiencias, expresarse por medio de la palabra, el sonido o la imagen, toda una interacción que vino a revolucionaria la tecnología digital y la globalización.

La aplicación de las ideas recién expuestas pueden reflejarse en el pensamiento que se tiene sobre la educación y su influencia en la transformación social. Esto requiere una transformación del pensamiento y cambiar el método educativo basado en la certidumbre que castigaba y encadenaba al estudiante al pupitre, por un nuevo método educativo innovador e integrador basado en la incertidumbre, liberando al estudiante y empoderándolo en su formación y resolución desde los problemas de su propia realidad.

El nuevo paradigma que acabo de proponer se fundamenta en la confianza, en la conciencia y en la auto-eco-organización que se adapta a los cambios tecnológicos con especial atención a las comunicaciones que por medio de la electricidad se inventa el telégrafo en 1848 por Samuel Morse, se establecen las zonas horarias mundiales con el estándar de Greenwich. El impacto del teléfono y más tarde con la radio y la televisión; recientemente la evolución tecnológica ocurrida los últimos 160 años ayuda a comprender el contexto histórico de la comunicación y la revolución digital y global de las comunicaciones.

1.Eso obliga a poner en práctica una visión multiperspectivista, donde las realidades múltiples son parte de un suprasistemas de tiempo, espacio, materia, energía, y otras múltiples actividades de la realidad humana.

2.La noción de electricidad fue utilizada por Freud para describir funciones de la mente y del funcionamiento del cerebro por medio de procesos y reacciones electro-neuro-bio-químicos.

3.El mundo globalizado, según Rifkin, “está creando un nuevo modelo de individuo cosmopolita cuyas múltiples identidades y afiliaciones se extienden a lo largo y ancho del planeta” (2010).

4. La cultura y la identidad constituyen pilares en la construcción de la nueva multiculturalidad, diversidad, afiliaciones y experiencias a partir del lenguaje.

Las sociedades en su desarrollo histórico han estado basadas en el conocimiento, agrícola, mecánico, eléctrico o digital, han desempeñado papel relevante en el surgimiento del actual paradigma ecologista y el despertar de la Sociedad del Conocimiento.
Sociedad de múltiples conocimientos donde la especialización académica y profesional ha obligado a modificar, en forma frecuente, los pensum y contenidos de las asignaciones académicas para adaptarse a los vertiginosos cambios que se están dando en la evolución de la humanidad y las tecnologías.

Esta transformación educativa se está dando en todo el mundo para que los futuros habitantes de la Tierra puedan resolver la incertidumbre financiera global, los inesperados cambios climáticos, calentamiento global, sorprendentes fenómenos naturales, impacto energético global, la formación de redes sociales y profesionales, entre otros. Calidad de vida, capital social, educación con visión global y medioambiental, acceso a internet, entre otros más, son elementos que convergen en el centro de la actividad humana y representan una serie de símbolos del complejo mundo y la sociedad globalizada.

De lo recién expuesto se deduce que el ciclo de vida se produce por intercambios de energía de diverso origen, sea energía mental, eléctrica o digital, esto está implicado con el mundo que rodea al individuo a los cambios frecuentes de contextos de carácter multidimensional.

La naturaleza humana tiene una característica de inclusividad de la Naturaleza misma; no se puede estudiar al ser humano si no se conoce su relación con el mundo; toda una organización sistémica donde todo se relaciona con todo por medio de principios organizativos y de eco-auto-organización que animan al todo.

Las estructuras como la noosfera y la biosfera, los procesos geoquímicos y bioquímicos y las interconexiones atmosféricas y estratosféricas, las reacciones orgánicas y ecológicas obligan a pensar la Tierra como una entidad molecular orgánica en el eslabón del Universo, o en palabras de Rifkin en su libro La Civilización Empática, “La interacción y retroalimentación constantes entre los seres vivos, el contenido y los ciclos geoquímicos funcionan como un sistema unificado que mantiene el clima terrestre y el medioambiente, y preservar la vida”, un ejemplo que propone Rifkin para afirmar que la Tierra funciona como un organismo; donde la actividad humana está vinculada por la bioquímica de la biosfera y una perturbación en este sistema afecta el conjunto del planeta (2010).

Uno de mis autores preferidos es Fritjof Capra quien ha sabido encontrar una conexión entre los procesos sistémicos y los sistemas orgánicos. En pocas palabras explicó como todo organismo se compone de redes más pequeñas y a su vez forman parte de redes de mayor tamaño, una vinculación multinivel que funciona tanto en lo superior como en lo inferior manteniendo una estructura jerarquizada donde la autoconservación de todo el suprasistema depende del buen funcionamiento o funcionamiento acertado de los demás sistemas integrantes de la biosfera, el ecosistema, el cosmos...

Comentarios:

Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.

Los comentarios para este post están cerrados.