Nacer, vivir y crecer en Latinoamérica

¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?

Descubrir al Dios de la vida es abrirse a reconocerlo entre nuestros prójimos

Χριστός ανέστη (¡Christos anesti!) Cristo ha resucitado!! Es la proclamación más antigua de la Iglesia tradicional que con las palabras en griego exclamaba a toda voz que la muerte había sido vencida con la muerte de un hombre que, tres días más tarde, se levantaba de ella para vivir para siempre. Ya no hay que buscarlo entre los muertos!! Jesús camina en el mundo de los vivos pues ha resucitado (Lc 24, 5-6). Su cuerpo ya no está en el sepulcro (Jn 20, 1-2). Jesús fue visto por María Magdalena a la puerta del sepulcro (Jn 20, 11-18) y también por los discípulos que volvían a su pueblo entristecidos (Lc 13-35). Dice Juan que al atardecer de aquel primer día de la semana Jesús se apareció y da pruebas de que es él mostrando sus heridas en las manos y el costado (Jn 20, 19-20), pero también se les apareció junto al lago de Tiberíades mientras iban a pescar (Jn 21, 1-3).

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Los silencios de la Cruz

Hay un día en el año que para los cristianos es fundamental: el viernes santo. En la liturgia del día jueves donde se celebra la última cena de Jesús con sus apóstoles y donde muestra con el signo del lavatorio de pies su verdadero poder manifestado en el servicio, al final de la misa el cuerpo sacramentado de Jesús es depositado en un lugar preferentemente lejano del altar mayor. Allí esperará “guardado” para ser visto nuevamente en la misa del sábado de Gloria. En tanto la atención pasa hacia el viernes, día en que Jesús es crucificado. Hay una invitación a estar en vigilia hasta que el viernes se lleve adelante la veneración de la Santa Cruz durante la celebración de la Pasión de Jesús.
La vigilia tiene que ver con el hacer silencio. Un silencio que nos invita a algo que aún hoy, en pleno siglo XXI, estamos llamados a seguir descubriendo. Sin duda que sabemos el final de la historia de Jesús en su vida terrena (la resurrección) pero no podemos dar el paso más importante sin antes meditar acerca del paso previo. La muerte de Jesús fue de alguna manera necesaria para que resplandeciera el gran poder del amor de un Dios capaz de sobrepasar cualquier pronóstico humano, cualquier predicción. En la cruz el mensaje y las acciones de Jesús terminaron, ya no hay más nada por hacer. Sólo esperar. Esperar en un silencio lleno de esperanza y de temor.

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La muerte de Cristo da sentido a nuestra vida

La muerte, nosotros y los otros

La muerte es un tema que nos preocupa a todos. Nos preocupa sí, pero sobre todo a nivel personal, cuando tiene que ver con nosotros mismos, cuando está en peligro nuestra propia vida. Al morir algún ser querido experimentamos ciertos sentimientos de miedo, de resignación, incluso de enojo por la supuesta injusticia. Muchos seres queridos se nos mueren injustamente por enfermedades, por accidentes, incluso mala praxis médicas. Algunos por que les llegó la hora, pero aún así no logramos comprender. Sólo cuando nos toca a nosotros estar en situaciones cercanas a la muerte es cuando nos interpela profundamente. Algunos creyentes se aferran a Dios y le suplican por sus vidas, algunos que no creen quizá sea la oportunidad para aferrarse a algo.

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La praxis cristiana y el compromiso político desde la experiencia latinoamericana

A una gran masa de de personas se le hace difícil vincular hoy en día las palabras fe y religión con politica y estado. Más lejana aún es la palabra teología que busca vincularlas. En este artículo nos proponemos acercar al lector a la comprensión de cada una de estas dimensiones y disciplinas humanas, y su necesaria implicación desde la vida de fe y el compromiso cristiano. Sin realizar una excesiva profundización en el tema, intentaremos ser claros y usar un lenguaje accesible a todos.

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La toma de conciencia latinoamericana

La historia de Latinoamérica es generalmente conocida desde el discurso hegemónico del conquistador colocando siempre a América como el objeto, siendo el sujeto activo el conquistador europeo en un primer momento, y el estadounidense después. Esta postura, si bien es mantenida en muchos aspectos de manera indudable, hace muchos años que es cuestionada por pensadores de esta tierra que han trascendido los sentimientos de un cierto orgullo americanista, y que lograron una visión más completa sobre la historia americana. Con ellos hemos comprendido que si deseamos hacer de la historia latinoamericana el sujeto de la filosofía debemos pensarla desde el mismo interior que la atraviesa y que nos atraviesa. No podemos evitar nuestro origen ya que esto potencia nuestro ser y lo hace aún más complejo y más rico. Somos esta mezcla de lo que fuimos y de lo que se nos agrega del que era antes de nosotros y que llegó a estas tierras.

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Acerca de Diego Pereira

21.03.16 | 10:17. Archivado en Acerca del autor

Me llamo Diego Pereira, soy un laico católico, tengo 36 años, estoy casado hace 5 años y junto a mi esposa tenemos un hijo de 4. Nací en Montevideo, capital del Uruguay (bien al Sur) pero me crié hasta los 15 años en Bella Unión, Artigas (bien al norte), volviendo a Montevideo a los 15 años. Quizá por ello me caracteriza la itinerancia y la impronta misionera que intentamos vivir junto a mi esposa. Con ella y nuestro niño viajamos a Bolivia en el año 2013 para conocer las comunidades guaraníes que viven y luchan por sobrevivir en el Chaco boliviano. Fue tan fuerte el impacto de esa experiencia, que desde ese momento comencé a valorar la vida desde aspectos desconocidos hasta el momento, sobre todo la fe heredada y aprendida.

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Viernes, 20 de octubre

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