La muerte en vivo, más vaticinio que ficción

23.04.09 @ 01:47:32. Archivado en Discusiones de película

Sin estreno en su país de orígen, Estados Unidos, que la ve sólo en dvd, La muerte en vivo es una conjetura que se dispara a partir de un fenómeno cotidiano en casi todo el mundo: la lucha feroz por el rating, la obediencia ciega a la consigna “hay que ganar como sea”. Con absoluta franqueza, uno se queda temblando.

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El hombre se parecía a la voz

25.08.08 @ 01:59:38. Archivado en Perfiles

La frase del título -perfecto y luminoso hallazgo literario de Jorge Luis Borges en su famoso cuento Hombre de la esquina rosada- alude al gran escritor y a una anécdota de su vinculación, bastante infrecuente, con el cine argentino. Quiero recordarla en un nuevo aniversario de su nacimiento.

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Mondovino, un documental para oler y catar

26.10.06 @ 03:53:08. Archivado en Discusiones de película

La lectura de la nota publicada en la portada de hoy sobre el gran vino chileno Altavista -producto de una fusión que tiene alta nobleza, Rotschild y Concha y Toro- me llevó a reproducir el comentario que firmé hace poco con motivo del estreno de Mondovino, un gran documental que se mete además con la globalización.

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Perón, el increíble visionario en todos los terrenos

02.10.06 @ 00:25:09. Archivado en Perfiles

Cuando aún vivía, el general Juan Domingo Perón solía sorprender con algunas de sus predicciones. Especialmente con aquellas que no eran estrictamente políticas sino geopolíticas, ya que mostraban una llamativa capacidad de anticipación. Algunas se condensaron en frases muy difundidas ("El 2000 nos encontará unidos o dominados", aludiendo al destino latinoamericano). Y no hace mucho los analistas rindieron culto a un gurú alemán que hablaba de la "tercera vía": muy pocos recordaron que el supuesto invento alemán no era otra cosa que la tercera posición -equidistante del capitalismo y del marxismo- anticipada por Perón hace más de medio siglo como norte de sus intenciones de gobierno. Ahora, la red de noticias Nac & Pop reedita su llamado de atención acerca de la ecología en un trabajo escrito y dicho por él hace 34 años.

Mensaje solidario a los pueblos y gobiernos del mundo

Por Juan Domingo Perón
Madrid, 21 de febrero de 1972

Hace casi treinta años, cuando aún no se había iniciado el proceso de descolonización contemporáneo, anunciamos la tercera Posición en defensa de la soberanía y autodeterminación de las pequeñas naciones, frente a los bloques en que se dividieron los vencedores de la Segunda Guerra Mundial.

Hoy cuando aquellas pequeñas naciones han crecido en número y constituyen el gigantesco y multitudinario Tercer Mundo un peligro mayor -que afecta a toda la humanidad y pone en peligro su misma supervivencia- nos obliga a plantear la cuestión en nuevos términos, que van más allá de lo estrictamente político, que superan las divisiones partidarias o ideológicas, y entran en la esfera de las relaciones de la humanidad con la naturaleza.
Creemos que ha llegado la hora en que todos los pueblos y gobiernos del mundo cobren conciencia de la marcha suicida que la humanidad ha emprendido a través de la contaminación del medio ambiente y la biosfera, la dilapidación de los recursos naturales, el crecimiento sin freno de la población, la sobre-estimación de la tecnología y la necesidad de invertir de inmediato la dirección de esta marcha, a través de una acción mancomunada internacional.

La concientización debe originarse en los hombres de ciencia, pero sólo puede transformarse en la acción a través de los dirigentes políticos. Por eso abordo el tema como dirigente político, con la autoridad que me da el haber sido precursor de la posición actual del Tercer Mundo y con el aval que me dan las últimas investigaciones de los científicos en la materia.

Los hechos

El ser humano ya no puede ser concebido independientemente del medio ambiente que él mismo ha creado. Ya es una poderosa fuerza biológica, y si continúa destruyendo los recursos vitales que le brinda la Tierra, sólo puede esperar verdaderas catástrofes sociales para las próximas décadas.

La humanidad está cambiando las condiciones de vida con tal rapidez que no llega a adaptarse a las nuevas condiciones. Su acción va más rápido que su captación de la realidad y el hombre no ha llegado a comprender, entre otras cosas, que los recursos vitales para él y sus descendientes derivan de la naturaleza y no de su poder mental. De este modo, a diario, su vida se transforma en una interminable cadena de contradicciones.

En el último siglo ha saqueado continentes enteros y le han bastado un par de décadas para convertir ríos y mares en basurales, y el aire de las grandes ciudades en un gas tóxico y espeso. Inventó el automóvil para facilitar su traslado, pero ahora ha erigido una civilización del automóvil que se asienta, sobre un cúmulo de problemas de circulación, urbanización, inmunidad y contaminación en las ciudades y se grava las consecuencias de la vida sedentaria.

Despilfarro masivo

Las mal llamadas "Sociedades de Consumo", son, en realidad sistemas sociales de despilfarro masivo, basados en el gasto, por el que el gusto produce lucro. Se despilfarra mediante la producción de bienes necesario o superfluos y, entre estos, a los deberían ser de consumo duradero, con toda intención se les asigna cierta vida porque la renovación produce utilidades.

No menos grave resulta el hecho de que los sistemas sociales de despilfarro de los países tecnológicamente más avanzados funcionen mediante el consumo de ingentes recursos naturales aportados por el Tercer Mundo.
De este modo el problema de las relaciones dentro de la humanidad es paradójicamente doble: algunas clases sociales - la de los países de baja tecnología en particular - sufren los efectos del hambre, el analfabetismo y las enfermedades, pero al mismo tiempo las clases sociales y los países que asientan su exceso de consumo en el sufrimiento de los primeros, tampoco están racionalmente alimentados ni gozan de una auténtica cultura o de una vida espiritual o físicamente sana. Se debaten en medio de la ansiedad y del tedio y los vicios que produce el ocio mal empleado.

El espejismo de la tecnología

Lo peor es que, debido a la existencia de poderosos intereses creados o por la falsa creencia generalizada de que los recursos naturales vitales para el hombre son inagotables, este estado de cosas tiende a agravarse, mientras un fantasma - el hombre- recorre el mundo devorando 55 millones de vidas humildes cada 20 meses, afectando hasta países que ayer fueron graneros del mundo y amenazando expandirse de modo fulmíneo en las próximas décadas.

En los centros de más alta tecnología se anuncia entre otras maravillas, que pronto la ropa se cortará con rayos láser y que las amas de casa harán compras por televisión y las pagarán mediante sistemas electrónicos.

La separación dentro de la humanidad se está agudizando de modo tan visible que perece que estuviera constituida por más de una especie.

El ser humano cegado por el espejismo de la tecnología, ha olvidado las verdades que están en la base de su existencia. Y así, mientras llega a la luna gracias a la cibernética, la nueva metalurgia, combustibles poderosos, la electrónica y una serie de conocimientos teóricos fabulosos, mata el oxígeno que respira el agua que bebe, y el suelo que le da de comer y eleva la temperatura permanente del medio ambiente sin medir sus consecuencias biológicas. (Perón anticipa el calentamiento global...en el año 1972).

Ya en el colmo de su insensatez, mata el mar que podía servirle de última base de sustentación. Después de la tierra, el mar ... En el curso del último siglo el ser humano ha exterminado cerca de 200 especies animales terrestres. Ahora ha pasado a liquidar las especies marinas.

Aparte de los efectos de la pesca excesiva, amplias zonas de los océanos, especialmente costeras, ya han sido convertidas en cementerios de peces y crustáceos, tanto por los desperdicios arrojados como por el petróleo involuntariamente derramado. Solo el petróleo liberado por los buques cisterna hundidos ha matado en la última década cerca de 600.000 millones de peces.

Sin embargo seguimos arrojando al mar más desechos que nunca, perforamos miles de pozos petrolíferos en el mar o sus costas y ampliamos al infinito el tonelaje de los petróleos sin tomar medidas de protección de la fauna y flora marinas. ...Y el agua potable La creciente toxicidad del aire de las grandes ciudades, es bien conocida, aunque muy poco se ha hecho para disminuirla.

En cambio, todavía existe un conocimiento mundialmente difundido acerca del problema planteado por el despilfarro de agua dulce, tanto para el consumo humano como para la agricultura. La liquidación de aguas profundas ya ha convertido en desiertos extensas zonas otrora fértiles del globo, y los ríos han pasado a ser desagües cloacales más que fuentes de agua potable o vías de comunicación.
Para colmo muchas fuentes naturales han sido contaminadas; las reservas cuando nos quedaría como último recurso la desalinización del mar nos enteramos que una empresa de este tipo, de dimensión universal, exigiría una infraestructura que la humanidad no está en condiciones de financiar y armar en este momento.

Alimentos y armas Por otra parte, a pesar de la llamada revolución verde, el Tercer Mundo, todavía no ha alcanzado a producir la cantidad de alimentos que consume, y para llegar a su autoabastecimiento necesita un desarrollo industrial, reformas estructurales y la vigencia de una justicia social que todavía está lejos de alcanzar.

Para colmo, el desarrollo de la producción de alimentos sustitutivos está frenada por la insuficiencia financiera y las dificultades técnicas.

Por supuesto todos estos desatinos culminan con una tan desenfrenada como irracional carrera armamentista que le cuesta a la humanidad 200.000 millones de dólares anuales.
A este maremagnum de problemas creados artificialmente se suman el crecimiento explosivo de la humanidad. El número de seres humanos que puebla el planeta se ha duplicado en el último siglo y volverá a duplicarse para fines del actual o comienzos del próximo, de continuar la actual " ratio " de crecimiento. De seguir por este camino, en el año 2.500 cada ser humano dispondrá de solo metro cuadrado sobre el planeta.

Política demográfica

Es indudable pues, que la humanidad necesita tener una política demográfica. La cuestión es que aún poniéndola en práctica, ya por el retardo con que comenzaremos,. no producirá sus efectos antes del fin de la década en materia educativa, y antes de fin de siglo en materia ocupacional. Y que además la política demográfica no produce los efectos deseados sino va acompañada de una política económica y social correspondiente.
De todos modos, mantener el actual ritmo de crecimiento de la población humana es tan suicida como mantener el despilfarro de los recursos naturales en los centros altamente industrializados donde rige la economía del mercado, o aquellos países que han copiado sus modelos de desarrollo.

Qué hacer Si se observan en su conjunto los problemas que se nos plantean y que hemos enumerado, comprobaremos que provienen tanto de la codicia y la imprevisión humana, como de las características de algunos sistemas sociales, del abuso de la tecnología, del desconocimiento de las relaciones biológicas y de la progresión natural del crecimiento de la población humana.
Esta heterogeneidad de causas debe dar lugar a una heterogeneidad de respuestas, aun que en última instancia tenga como denominador común la utilización de la inteligencia humana.
A la irracionalidad del suicidio colectivo debemos responder con la racionalidad del deseo de supervivencia.

Para poner freno e invertir la marcha hacia el desastre es menester aceptar algunas premisas:

1. Son necesarias y urgentes: una revolución mental en los hombres, especialmente en los dirigentes de los países más altamente industrializados; una modificación de las estructuras sociales y productivas en todo el mundo, en particular en los países de alta tecnología donde rige la economía de mercado, y el surgimiento de una convivencia biológica dentro de la humanidad y entre la humanidad y el resto de la naturaleza.

2. Esa revolución mental implica comprender que el hombre no puede reemplazar a la naturaleza en el mantenimiento de un adecuado ciclo biológico general; que la tecnología es un arma de doble filo, que el llamado progreso debe tener un límite y que incluso habrá que renunciar alguna de las comodidades que nos ha brindado la civilización; que la naturaleza debe ser restaurada en todo lo posible que los recursos naturales resultan aceptables y por lo tanto deben ser cuidados y racionalmente utilizados por el hombre; que el crecimiento de la población es aumentar la reducción y mejorar la distribución de alimentos y la difusión de servicios sociales como la educación y la salud pública, y que la educación y el sano esparcimiento deberán reemplazar el papel que los bienes y servicios superfluos juegan actualmente en la vida del hombre.

3. Cada nación tiene derecho al uso soberano de sus recursos naturales . Pero, al mismo tiempo, cada gobierno tiene la obligación de exigir, a sus ciudadanos el cuidado y utilización racional de los mismos. El derecho a la subsistencia individual impone el deber hacia la supervivencia colectiva, ya se trate de ciudadanos o pueblos.

4. La modificación de las estructuras sociales y productivas en el mundo implica que el lucro y el despilfarro no pueden seguir siendo el motor básico de sociedad alguna. y que la justicia social debe exigirse en la base de todo sistema, no solo para el beneficio directo de los hombres sino para aumentar la producción de alimentos y bienes necesarios; consecuentemente, las prioridades de producción de bienes y servicios deben ser alteradas en mayor o menor grado según el país de que se trate.

En otras palabras: necesitamos nuevos modelos de producción, consumo, organización y desarrollo tecnológico que, al mismo tiempo que den prioridad a la satisfacción de las necesidades esenciales del ser humano, racionar el consumo de recursos naturales y disminuyan al mínimo posible la contaminación ambiental.

5. Necesitamos un hombre mentalmente nuevo en un mundo físicamente nuevo. No se puede construir una nueva sociedad basada en el pleno desarrollo de la personalidad humana en un mundo viciado por la contaminación del ambiente exhausto y la sed y enloquecido por el ruido y el hacinamiento.

Debemos transformar a las ciudades cárceles del presente en las ciudades jardines del futuro.

6. El crecimiento de la población debe ser planificado, en lo posible de inmediato, pero a través de métodos que no perjudiquen la salud humana, según las condiciones particulares de cada país (esto no rige para la Argentina, por ejemplo) y en el marco de políticas económicas y sociales globalmente racionales.

7. La lucha contra la contaminación del ambiente y de la biosfera, contra el despilfarro de los recursos naturales, el ruido y el hacinamiento de la ciudades, debe iniciarse ya a nivel municipal, nacional e internacional.

Estos problemas, en el orden internacional, deben pasar a la agenda de las negociaciones entre las grandes potencias y a la vida permanente de la Naciones Unidas con carácter de primera prioridad. Este, en su conjunto, no es un problema más de la humanidad; es el problema.
8. Todos estos problemas están ligados de manera indisoluble con la justicia social, el de la soberanía política y la independencia económica del Tercer Mundo, y la distensión y la cooperación internacional.

9- Muchos de estos problemas deberán ser encarados por encima de las diferencias ideológicas que separan a los individuos dentro de sus sociedades o a los Estados unidos dentro de la comunidad internacional.

Nosotros los del tercer mundo Finalmente deseo hacer algunas consideraciones para nuestros países del Tercer Mundo:

1- Debemos cuidar nuestros recursos naturales con uñas y dientes de la voracidad de los monopolios internacionales que los buscan para alimentar un tipo absurdo de industrialización y desarrollo en los centros de alta tecnología a donde rige la economía de mercado. Ya no puede producirse un aumento en gran escala de la producción alimenticia del Tercer Mundo sin un desarrollo paralelo de las industrias correspondientes .Por eso cada gramo de materia prima que se dejan arrebatar hoy los países del Tercer Mundo equivale a kilos de alimentos que dejarán de producir mañana .

2- De nada vale que evitemos el éxodo de nuestros recursos naturales si seguimos aferrados a métodos de desarrollo, preconizados por esos mismos monopolios, que significan la negación de un uso racional de aquellos recursos .

3- En defensa de sus intereses, los países deben propender a las integraciones regionales y a la acción solidaria .

4- No debe olvidarse que el problema básico de la mayor parte de los países del Tercer Mundo es la ausencia de una auténtica justicia social y de participación popular en la conducción estará en condiciones de enfrentar las angustiosamente difíciles décadas que se avecinan.
La Humanidad debe ponerse en pie de guerra en defensa de sí misma.

En esta tarea gigantesca nadie puede quedarse con los brazos cruzados.

Por eso convoco a todos los pueblos y gobiernos del mundo a una acción solidaria.

El tigre acorralado

27.09.06 @ 04:38:46. Archivado en La mesa de arena

Volvemos a la prensa internacional más polémica, nuevamente surtida por la agencia de noticias Nac & Pop. Esta vez Immanuel Wallerstein golpea sobre la imágen en apariencia más estable de la mesa de arena: el poder económico y militar de Estados Unidos. Amigos y enemigos suelen admitir que ese poder no puede ser puesto en duda. Como con la Roma imperial, se lo ama o se lo padece, pero nadie puede mostrarle los dientes al tigre. ¿Es realmente así? Veamos.

Armageddon IX
Por Immanuel Wallerstein *

Cuando, hace muchos años, algunos de nosotros dijimos que la decadencia de la hegemonía estadounidense en el sistema-mundo era inevitable, imparable y estaba ya ocurriendo, la mayoría de la gente nos dijo que ignorábamos la obvia y avasalladora fuerza militar y política de Estados Unidos.

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Cuatro voces interpretando la voz del Papa

23.09.06 @ 21:39:47. Archivado en La mesa de arena

Como lo hemos hecho en otras ocasiones, repoducimos un material distribuído por la red de noticias Nac & Pop, esta vez contraponiendo opiniones acerca de las sorprendentes palabras del Papa descalificando a Mahoma. Como todo tiene un por qué y Ratzinger no es precisamente un curita ingenuo de fábula infantil, es muy interesante conjeturar motivaciones religioso-políticas amplias y profundas. Escriben León Guinsburg, Alberto Buela, Sheik Abdul Karim Paz y Jaime Richart.

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El hombre olvidado

17.09.06 @ 06:00:28. Archivado en Ficciones

Cuando hacia 1870 nuestra inacabable llanura se arrancaba de las manos de los indios a punta de coraje y sin claudicaciones a la piedad, todo transcurría en un brutal universo masculino. Los militares criollos, perdedores en número, compensaban con una fría lógica de exterminio

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Zeeb Yabotinski, los árabes y las ilusiones del sionismo de izquierda

13.08.06 @ 23:10:17. Archivado en La mesa de arena

Como en otras ocasiones transcribo un polémico artículo -en este caso traducido y difundido por Néstor M. Gorojovsky- que distribuye la red de noticias Nac&Pop.

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"El Ciudadano" Botana, un rey bandido

08.08.06 @ 07:02:15. Archivado en Perfiles

El 6 de agosto de 1941, en un remoto paraje montañoso de Jujuy, norte de la Argentina, moría en forma absurda Natalio Botana, el clon fiel del célebre "Ciudadano Kane" de Orson Welles. A 65 años de aquél accidente -su Rolls Royce plateado se salió del camino- quise evocar al mítico fundador del vespertino Crítica, el diario más célebre e influyente de la historia periodística del país. Tuve el honor y la emoción de empezar mi carrera en esa redacción, durante la agonía de la empresa, su último año, 1961.

Todo confluía en la avasallante personalidad de Botana, los desbordes exhibicionistas del nuevo rico y la cultura de un erudito. Se hizo de la nada y con sólo 25 años concibió y creó ese medio de prensa al que supo convertir en un fragua devoradora de hombres y hechos. Audaz y brillante, periodista hasta la médula, estremecía con la crónica roja del último crímen disparada sin piedad ni buen gusto y a la vez cobijaba los escritos de Jorge Luis Borges y Bernard Shaw. Inventó y destruyó legisladores, gobernadores y hasta presidentes, pagó sueldos enormes y los recuperó sentando a sus redactores a la mesa de póker, durante años cenó únicamente faisanes criados en su mítica mansión de campo cercana a Buenos Aires y cobijó -precursor de Onassis- a grandes personalidades. García Lorca, luego de una cena fastuosa en el "Xanadú" de Botana, lo definió de manera magistral: "es un rey bandido".El famoso muralista mexicano Siqueiros decoró las paredes de su bodega, mientras el anfitrión se acostaba con su mujer, la militante y hermosa Blanca Luz Brun.

Una tarde de naipes, aburrido, dejó de jugar y se puso a contar los fósforos de una cajetilla recién comprada. Había uno menos de los anunciados en la etiqueta. Mandó comprar cien cajas más y ordenó el recuento: en todas faltaba uno. La fosforera debió pagar una pequeña fortuna para evitar que Crítica informara la minúscula estafa, tan fácilmente comprobable: bastaba con que el lector comprara una cajetilla de fósforos.

Su cronista jefe de la sección policía llegó a sobornar a un empleado de la morgue judicial para luego, disfrazado de enfermero, asistir a la autopsia de la víctima de un asesinato. Tuvo así la primicia exclusiva, que horas después pregonaba la portada: "!No hay cianuro!"
Botana fué un increíble manipulador, nadie se le resistía. Negociaba como jugaba, adivinando la mano de su adversario. Escribía muy bien y jamás delegó la dirección efectiva de Crítica, siempre controló cada página, modificó títulos y modernizó el periodismo argentino: fué el primero en incorporar páginas color, suplementos especiales, epígrafes destacados y telefotos que llegaban con sorprendente velocidad. Compró a muy alto precio una rotativa que le permitió tirar 300.000 ejemplares cada tarde, una cifra de vértigo para las décadas del 20 y 30. Fué victimario y víctima de los políticos, que le temían. El general Uriburu, jefe del primer golpe militar en la Argentina, le clausuró el diario. Para un soberbio como Botana, un cachetazo atroz. Pudo reabrirlo y continuar su carrera fulgurante. Cuando unos cuantos años después Uriburu falleció, todo el país aguardaba la nota, sin duda feroz y muy larga, de Crítica. No la hubo. Sólo un título de gran tamaño, Murió Uriburu. Y una bajada donde se leía: "Sin odio y sin perdón, Crítica despide al ex presidente de facto de la Nación, general José Félix Uriburu".
Su vida íntima fué agitada, pero vivió muchos años con quién se casó, Salvadora Onrubia, una pelirroja puro fuego que no le hizo la vida fácil. Le dió varios hijos. Uno de ellos, cuando su madre le confesó que había sido engendrado por otro padre, se pegó un tiro a los 16 años.

Crítica sobrevivió como pudo luego de aquella noche en Jujuy, el 6 de agosto de 1941. Y no pudo bien. La de Natalio Botana era una conducción personalista. Dios no tiene suplentes. Pero como no era Dios, cuando saliendo de un casino donde había ganado muchísimo decidió probar suerte en otro, el Rolls Royce se disparó de la carretera. Herido pero con chances claras de vivir, se negó a ser atendido en Jujuy. Exigió su médico de Buenos Aires. Un viaje demasiado largo. La costilla que había perforado el pulmón le mostró el naipe del final. Tenía 53 años. Y como Orson Welles no se ocupó de él, ni siquiera pudo, en aquella helada noche de la sierra, musitar una última palabra que lo vinculara con el paraíso perdido de la niñez.-

Política y religión, herramientas complementarias II

06.08.06 @ 09:04:12. Archivado en La mesa de arena

Volvemos hoy a un tema de singular interés en Latinoamérica: de qué manera se interrelacionan la política y la religión. Hace unos días publicamos una nota muy aguda de Germán Gonaldi que analiza esta sincronía en toda la zona. Hoy recurrimos a la misma fuente, la cadena informativa Nac&Pop, para poner la mirada sobre el papel que jugó la religión católica tercermundista en la génesis del movimiento Montoneros

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Nuevas voces se suman contra la tragedia del Líbano

03.08.06 @ 00:18:30. Archivado en La mesa de arena

Mientras Israel y Hezbolaah protagonizan su propia versión del infierno, ahora con presencia masiva del primero mediante sus fuerzas de tierra en El Líbano, la población civil de ese país o consigue huír o muere. Para Israel son protectores voluntarios o no del enemigo. Para el otro bando -que niega cualquier sospecha de mimetización- son un arma formidable de propaganda internacional contra el ejército judío. La masacre de Caná, como aquella célebre que inmortalizó Picasso, la de Guernica, ha producido una conmoción extraordinaria. Los niños asesinados son una imágen que recorre el mundo generando una ola de indignación, estupor y miedo. Muchos escritores han dejado su sitio frente al televisor y se han sentado a escribir. Uno de ellos, el uruguayo Eduardo Galeano, publicó esta mañana en el diario Página 12 una nota que reproducimos.
¿Hasta cuándo?

Por Eduardo Galeano
En Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino para celebrar el amor humano, el odio humano despedaza más de treinta niños en un largo bombardeo. La guerra sigue, como si nada. Como de costumbre, dicen que fue un error. ¿Hasta cuándo los horrores se seguirán llamando errores?

Esta guerra, esta carnicería de civiles, se desató a partir del secuestro de un soldado. ¿Hasta cuándo el secuestro de un soldado israelí podrá justificar el secuestro de la soberanía palestina? ¿Hasta cuándo el secuestro de dos soldados israelíes podrá justificar el secuestro del Líbano entero?

La cacería de judíos fue, durante siglos, el deporte preferido de los europeos. En Auschwitz desembocó un antiguo río de espantos, que había atravesado toda Europa. ¿Hasta cuándo seguirán los palestinos y otros árabes pagando crímenes que no cometieron? Hezbolá no existía cuando Israel arrasó el Líbano en sus invasiones anteriores. ¿Hasta cuándo nos seguiremos creyendo el cuento del agresor agredido, que practica el terrorismo porque tiene derecho a defenderse del terrorismo?

Irak, Afganistán, Palestina, Líbano. ¿Hasta cuándo se podrá seguir exterminando países impunemente?

Las torturas de Abu Ghraib, que han despertado cierto malestar universal, no tienen nada de nuevo para nosotros, los latinoamericanos. Nuestros militares aprendieron esas técnicas de interrogatorio en la Escuela de las Américas, que ahora perdió el nombre pero no las mañas. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando que la tortura se siga legitimando, como hizo la Corte Suprema de Israel, en nombre de la legítima defensa de la patria?

Israel ha desoído cuarenta y seis recomendaciones de la Asamblea General y de otros organismos de las Naciones Unidas. ¿Hasta cuándo el gobierno israelí seguirá ejerciendo el privilegio de ser sordo?

Las Naciones Unidas recomiendan, pero no deciden. Cuando deciden, la Casa Blanca impide que decidan, porque tiene derecho de veto. La Casa Blanca ha vetado, en el Consejo de Seguridad, cuarenta resoluciones que condenaban a Israel. ¿Hasta cuándo las Naciones Unidas seguirán actuando como si fueran otro nombre de los Estados Unidos?

Desde que los palestinos fueron desalojados de sus casas y despojados de sus tierras, mucha sangre ha corrido. ¿Hasta cuándo seguirá corriendo la sangre para que la fuerza justifique lo que el derecho niega?

La historia se repite, día tras día, año tras año, y un israelí muere por cada diez árabes que mueren. ¿Hasta cuándo seguirá valiendo diez veces más la vida de cada israelí?

En proporción a la población, los cincuenta mil civiles, en su mayoría mujeres y niños, muertos en Irak, equivalen a ochocientos mil estadounidenses. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando, como si fuera costumbre, la matanza de iraquíes, en una guerra ciega que ha olvidado sus pretextos? ¿Hasta cuándo seguirá siendo normal que los vivos y los muertos sean de primera, segunda, tercera o cuarta categoría?

Irán está desarrollando la energía nuclear. ¿Hasta cuándo seguiremos creyendo que eso basta para probar que un país es un peligro para la humanidad? A la llamada comunidad internacional no la angustia para nada el hecho de que Israel tenga doscientas cincuenta bombas atómicas, aunque es un país que vive al borde de un ataque de nervios. ¿Quién maneja el peligrosímetro universal? ¿Habrá sido Irán el país que arrojó las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki?

En la era de la globalización, el derecho de presión puede más que el derecho de expresión. Para justificar la ilegal ocupación de tierras palestinas, la guerra se llama paz. Los israelíes son patriotas y los palestinos son terroristas, y los terroristas siembran la alarma universal. ¿Hasta cuándo los medios de comunicación seguirán siendo miedos de comunicación?

Esta matanza de ahora, que no es la primera ni será, me temo, la última, ¿ocurre en silencio? ¿Está mudo el mundo? ¿Hasta cuándo seguirán sonando en campana de palo las voces de la indignación?

Estos bombardeos matan niños: más de un tercio de las víctimas y a veces bastante más, como en Caná. Quienes se atreven a denunciarlo son acusados de antisemitismo. ¿Hasta cuándo seguiremos siendo antisemitas los críticos de los crímenes del terrorismo de Estado? ¿Hasta cuándo aceptaremos esa extorsión? ¿Son antisemitas los judíos horrorizados por lo que se hace en su nombre? ¿Son antisemitas los árabes, tan semitas como los judíos? ¿Acaso no hay voces árabes que defienden la patria palestina y repudian el manicomio fundamentalista? Los terroristas se parecen entre sí: los terroristas de Estado, respetables hombres de gobierno, y los terroristas privados, que son locos sueltos o locos organizados desde los tiempos de la Guerra Fría contra el totalitarismo comunista. Y todos actúan en nombre de Dios, así se llame Dios o Alá o Jehová. ¿Hasta cuándo seguiremos ignorando que todos los terrorismos desprecian la vida humana y que todos se alimentan mutuamente? ¿No es evidente que en esta guerra entre Israel y Hezbolá son civiles, libaneses, palestinos, israelíes, quienes ponen los muertos? ¿No es evidente que las guerras de Afganistán y de Irak y las invasiones de Gaza y del Líbano son incubadoras del odio, que fabrican fanáticos en serie?
Somos la única especie animal especializada en el exterminio mutuo. Destinamos dos mil quinientos millones de dólares, cada día, a los gastos militares. La miseria y la guerra son hijas del mismo papá: como algunos dioses crueles, come a los vivos y a los muertos. ¿Hasta cuándo seguiremos aceptando que este mundo enamorado de la muerte es nuestro único mundo posible?

Religión y política, herramientas complementarias

27.07.06 @ 23:15:17. Archivado en La mesa de arena

Con el triunfo de Evo Morales en Bolivia toda Hispanoamérica de conmovió profundamente. No sólo porque se ve en este carismático líder un giro a la izquierda, sino y principalmente porque la minoría de orígen europeo -es un hecho, exceptuando Argentina- vió asomar el poder indígena con una promesa de temibles reinvindicaciones. Morales les dió nueva vigencia a las remotas antinomias entre las cuales la religión juega desde siempre un papel clave. En la mayoría de los países, los cultos de los pueblos originarios sobrevivieron en su inclaudicable identidad trasmitida con fidelidad dentro de la tribu y en general no se plegaron a un sincretismo ritualista como el que se percibe, por ejemplo, en Brasil. Ahora, ante el eje Chaves-Morales, radicalizado, y la izquierda "civilizada" de Bachelet, Lula y Vázquez, tal vez Alan García, más el astuto movimiento pendular de Kirchner, los grupos de poder económico podrían enmascarar su resistencia y posterior contraaque en una cantidad grande de iglesias y cultos. Esta teoría está siendo cuidadosamente analizada por los analistas de la política latinoamericana. Reproducimos una nota muy interesante sobre el tema, escrita por un especialista respetado.

¿¿Hay un avance del evangelismo político en Latinoamérica?

Por Germán Gonaldi

De orígenes regionales o importados desde el Norte, gran cantidad de grupos religiosos se trasladan a la política electoral con un fuerte contenido conservador.Un fenómeno incipiente, silencioso y constante se está observando en la política de América Latina en los últimos tiempos; la formación de partidos de orientación evangélica -o con fuerte tendencia- que hacen de la intolerancia y las posiciones extremas, su bandera de lucha. En las recientes elecciones para elegir constituyentes en Bolivia, el partido Concertación Nacional (CN), brazo político de la Iglesia Evangélica, obtuvo ocho miembros. Ellos, junto a otros 247 asambleístas más, discutirán la nueva Carta Magna del país. En Perú, otra nación andina, el partido Restauración Nacional fue la revelación de los comicios que se realizaron en abril pasado, al ser uno de las pocas agrupaciones chicas que pasaron la valla del 4 por ciento, indispensable para obtener representación en el futuro parlamento, además de habilitarlos legalmente a presentarse en las próximas elecciones.
La agrupación religiosa en Bolivia tuvo su mayor caudal de votos en el departamento de Oruro, uno de los más pobres y postergados del país, sede de una fuerte identidad indígena, y paradójicamente -o no tanto- uno de los que rechazó con mayor contundencia las autonomías regionales tal cual propone la elite de Santa Cruz de la Sierra. Estos grupos religiosos son de neto carácter conservador. Muchos de sus seguidores son ex católicos que buscan una confesión más práctica y rigurosa. Claro que otras confesiones, seguramente con más poder político, también ejercen gran influencia. En México, con la comunidad católica más grande y devota del mundo, el candidato derechista Felipe Calderón va todos los domingos a misa y hace de su adscripción religiosa una forma de vida, con la ayuda del marketing, y del dinero de los empresarios conservadores.

Sectores ultracatólicos como El Yunque tienen gran influencia en el Partido Acción Nacional Mexicano de Calderón, que desde el poder del Estado acaba de operar otro fraude más en el país azteca, esta vez contra el candidato de la centro izquierda Andrés Manuel López Obrador.
El periodista Guillermo Giacosa resumió desde su columna del diario Peru21 una reunión de evangelistas en Estados Unidos: -Más de 18 mil -mensajeros de Dios participaron en la Convención Anual de la Iglesia de los Bautistas del Sur durante junio de 2006, en Greensboro (Carolina del Sur). Se trataba de uno de los sucesos más importantes de la vida política y social de Estados Unidos, ya que esa denominación religiosa representa la principal reserva electoral de Bush. Por consiguiente, los discursos pronunciados no deben ser vistos como simples anécdotas folclóricas. Representan la manera de pensar de una mayoría relativa y no dejan de tener consecuencias; implican que la teología de los Bautistas del Sur rige el Partido Republicano y sirve de fundamento popular a la guerra que se desarrolla en Iraq.

¿Estamos hablando de que aquí en Latinoamérica se presentan iguales? ¿Son los evangelistas latinos tan conservadores y fanáticos como sus correligionarios del norte? Por ahora podemos decir que no, pero hay algunas coincidencias que para aquellos que creemos que el progreso social, y en los derechos individuales, asustan. Si tomamos en consideración niveles generales de matriz ideológica, entonces podemos colegir que al menos, se encuentran del mismo lado del camino. Los evangelistas bolivianos y peruanos no se han pronunciado justificando la ocupación de norteamericana en Iraq pero si despotrican con las minorías sexuales, se oponen a la unión de parejas gay y hasta la educación sexual en las escuelas, en las cuales, hay que decirlo, coinciden con el clero católico. La Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (ANDEB), por ejemplo, se opone a que se incorporen libertades sexuales en la nueva constitución que se discutirá a partir de agosto. Dicen en un documento que son una -invasión foránea que quiere imponer a todos, ideologías, formas de pensamiento y de vida.
Según su presidente Bruno Ossio una medida tolerante a las uniones civiles entre personas del mismo sexo va en contra de la familia, la niñez y la libertad de expresión. De más está decir que se oponen al aborto, al concubinato y a las relaciones sexuales pre matrimoniales.

En Brasil es conocido el poder que van adquiriendo los grupos religiosos en todas las capas de la sociedad, y el lento pero sostenido avance, por ejemplo, en la representación política en el Congreso.

Casi todos estos grupos son de tendencia conservadora, se oponen a los partidos liberales pero especialmente a todo lo que huela a izquierda. Aun cuando hay minorías dentro de los evangélicos que apoyan al sector progresista -en Bolivia algunos apoyan al MAS de Evo Morales-, cuando hay que posicionarse electoralmente o en una ley en el congreso, lo hacen a favor de la derecha política. Este es el caso de Restauración Nacional (RN) en Perú, que gracias a un trabajo de base silencioso pero práctico, ocupó el quinto lugar en los comicios de abril superando a tradicionales partidos como el Socialista o hasta el mismo devaluado oficialismo del presidente saliente Alejandro Toledo. En su discurso parecen más tolerantes que sus pares bolivianos, pero a la hora de la segunda vuelta peruana, cuando la opción era votar a Ollanta Humala, cercano a la izquierda y a posiciones de defensa de los recursos naturales y la independencia económica, o al ahora presidente electo Alan García, el candidato que tapándose la nariz, impulsó la derecha peruana para frenar a Humala, el partido de raíz evangélica se inclinó contra este último con estos argumentos:

La candidatura del Dr. García es la alternativa que podría defender mejor los principios democráticos y la soberanía nacional, y enrumbar al país hacia el desarrollo y la prosperidad; mientras que por parte del Sr. Humala vemos preocupantes indicios de amenaza a la democracia, de sometimiento a influencias extranjeras, de volver a modelos estatistas del pasado y a un populismo desorbitado que puede llevar al país nuevamente a la quiebra.
Hay más ejemplos de adscripción religiosa asociados a la política, casi todas ellas, según creemos, modeladas desde Norteamérica para dificultar la democracia popular, los derechos sociales, el acceso de los pueblos al poder real, la soberanía nacional, la igualdad económica.

Nada nuevo quizá, si asociamos esta corriente con la antigua iglesia católica, que, con otra tradición, también ha estado a favor de los poderes de turno.

Por nuestros países la época de los pastores electrónicos ya pasó de moda (¿?). Sin embargo, la paciente labor evangélica continúa sin prisa pero sin pausa.
Si bien ya no hay tantas curas milagrosas y conversiones divinas, las confesiones religiosas que se oponen al cambio social se van instalando en la arena política.

Que Dios nos libre y guarde.