Israel, más allá de las noticias...

Divorciarse de la fijación mental.

24.12.18 | 16:00. Archivado en identidad

Divorciarse de la fijación mental es el nombre de un articulo publicado el 13.12.18 en ISRAEL HAYOM y escrito por Dror Eidar.

"Los oficiales militares retirados del Ejercito Israeli que fueron expertos en llevar a cabo tareas militares, y ahora publican articulos periodisticos a favor de la "separacion fisica de los Palestinos"no predicen el futuro ni comprenden la historia. La experiencia histórica demuestra que los Arabes siempre han rechazado un compromiso en la tierra y que el conflicto no es territorial.

1 ¿De dónde viene el pensamiento de que es posible "divorciarse" de los Palestinos? "Los comandantes para la seguridad de Israel" en sus 'solicitadas' firman esta aclaración en los periodicos. Pero los oficiales militares, aunque sean de alto rango, son expertos en llevar a cabo tareas militares; No para predecir el futuro, y mucho menos para analizar la historia. Expertos similares (quizás los mismos oficiales) explicaron que nuestra seguridad solo aumentaría después de la retirada de la Franja de Gaza, y esto se prometió a raíz de los Acuerdos de Oslo. Esto es suficiente para poner sus mentes en la medida correcta, más como una creencia (o una ideología) y menos como una conclusión racional.

Los últimos 150 años han demostrado de manera diferente: los árabes de la Tierra de Israel han rechazado repetidamente el compromiso de la división de la tierra.

Después de la Primera Guerra Mundial, el 3 de enero de 1919, se firmó un acuerdo en Londres entre Chaim Weizmann, representante del movimiento sionista, y Emir Faisal, representante del reino de Hejaz, que significaba una cierta división de la región. Unos meses más tarde, Feisal desestimó el acuerdo. En 1937, los árabes rechazaron el mapa de la Comisión Peel, que asignaba a los árabes el 85 por ciento de Cisjordania y menos de 5,000 kilómetros cuadrados al estado judío. En 1947, rechazaron el plan de partición de la ONU y lanzaron una guerra para destruir a la comunidad judía en Palestina.

En 1993, se firmó el acuerdo de Oslo, que llevó a decenas de miles de personas armadas a Cisjordania, lo último en lo que pensaron fue la paz con los Judios, y luego la seguridad y la situación política se deterioraron, y en julio de 2000, Arafat rechazó una retirada casi completa de las regiones de Shomron y Yehuda (Judea y Samaria- Cisjordania, S.Z.), incluida una división en Jerusalén, y comenzó una guerra contra nosotros. En 2008, Abu Mazen rechazó (incluso más promiscuo) la propuesta del primer ministro Ehud Olmert: retiro total, incluidos los intercambios de tierras, la división de Jerusalén e incluso un cierto acuerdo para devolver a los refugiados palestinos.
 
2. La vasta experiencia que hemos acumulado, junto con un entendimiento de la cultura Arabe y sus símbolos, nos enseña que no hay asociación con una idea nacional única para los árabes de la Tierra de Israel, lo que significa que no hay un núcleo positivo (positivo) en lo que se llama "nacionalismo palestino". La asociación palestina trata de negar la soberanía de los judíos sobre la tierra y el estado de Israel. No quieren un estado para sí mismos, y más, que no tenemos uno, sin importar el tamaño del territorio.

No hay un líder Arabe que diga que el conflicto comenzó en 1967. Al menos todos hablan de 1948, y algunos de ellos volvieron al principio del conflicto en la Declaración de Balfour de 1917 e incluso antes, en la década de 1880 con el comienzo de la inmigración sionista. Estos no son matices, pero tienen un significado práctico: los Arabes en la región no están de acuerdo con una conclusión diferente a regresar la historia al punto de partida que establecieron antes de que estableciéramos el estado. Dicen esto explícitamente, pero compartimos una arrogancia característica, hablando en su nombre y diciendo que piensan como nosotros. En un comentario cerrado, si retrocedes en el tiempo, deberías regresar al siglo séptimo con la conquista musulmana que expulsó a algunos de los Judíos y al Islam.
 
3 Otra premisa de estos oficiales militares es que ambas partes están comprometidas con el pensamiento racional, que asume que la persona prefiere el compromiso y, por lo tanto, se puede alcanzar una solución. El pensamiento racional es, por ejemplo, las palabras de nuestros sabios: dos se aferran al talit, para uno, eso significa "todo mío" y para el otro eso significa "todo mío" ... Yach. Este pensamiento expresa en la filosofía la noción causal de que todo fenómeno tiene una razón y, dado que conocemos la causa del problema, puede resolverse. De acuerdo con esto, como la idea es que la causa del conflicto es una disputa sobre territorios, entonces, si los compartimos, resolveremos el conflicto.

El pensamiento causal es el pensamiento occidental, desde Aristóteles hasta David Yom y en general; Pero el Medio Oriente no tiene demasiado de él. Aquí, no todos los problemas tienen solución. Incluso la percepción del tiempo es diferente aquí de Occidente. El Medio Oriente es más antiguo que Europa, y en muchos sentidos es la cuna de la civilización humana. Aquí hay tradiciones, visiones del mundo, costumbres, creencias, mitos y eventos históricos que crean una visión del mundo diferente a la establecida en Occidente.

El Medio Oriente no necesariamente acepta el supuesto de que el tiempo vale dinero. El concepto de tiempo aquí es mucho más flexible, por lo que muchas veces se asume que el problema no está resuelto, asumiendo que el tiempo funcionará, cien o mil años, y nunca podrá resolverse. El intento de imponer una solución a los lados supone que ambos comparten el supuesto de que el problema es territorial, y no es así. Por lo tanto, siempre que las partes parecen estar acercándose a una solución, lo que significa obligar a la parte árabe a aceptar dictados de Occidente, se produce una explosión. En el Medio Oriente, no todos los problemas tienen una solución.

El representante israelí, que cree en un enfoque occidental, hablará de un "territorio" que puede compartirse. El discurso superficial mediático también habla de "territorios". Por otro lado, el representante árabe-palestino también hablará de territorio, pero se referirá al concepto antiguo, que también aparece en la Biblia, "tierra", del cual se deriva la palabra "hombre", lo que significa que en el Medio Oriente, quien no tiene 'tierra' no es un "hombre" ...y por esa "tierra" el ' hombre" derrramara 'Sangre".

No se trata de juegos de palabras, sino de profundas diferencias de percepción, que significan un idioma diferente y, por lo tanto, una cultura de diálogo y negociación completamente diferente, que es poco probable que se encuentren.
 
4 Todavía no hemos tocado el tema religioso: según la creencia musulmana, toda la Tierra de Israel es la tierra del Waqf que pertenece a la nación musulmana. Nunca hemos encontrado un líder árabe que reconozca el derecho de los judíos incluso a una calle de Israel. En general, en todo el Medio Oriente, la identidad de los musulmanes es más fuerte que el nacionalismo secular. Además, el nacionalismo que nos rodea se está desintegrando porque era una cobertura artificial europea, que las potencias colonialistas pusieron en los pueblos de la región y sus tribus sobre los pueblos de la región después de la Primera Guerra Mundial. La región ahora está regresando a las estructuras antiguas más estables que lo caracterizaban: tribus, comunidades y familias.

Entonces, ¿de todos los grupos en el Medio Oriente, lograrán los palestinos mantener un estado viable con un nacionalismo estable? ¿Cuál es la conexión histórica, étnica e incluso lingüística entre los árabes de Gaza y Ramallah, y entre ellos y los árabes de Nablus, por ejemplo?

Y luego viene la pregunta, ¿qué haremos con los millones de árabes entre el río Jordán y el mar, y cómo mantendremos una mayoría judía? Debemos reconocer que las soluciones anteriores nos trajeron desastres, por lo que caminar por el camino a Oslo es irresponsable. Quizás estos comandantes deberían divorciarse primero y principalmente de la fijación cognitiva dentro de la cual estaban atrapados.


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