En muchas ocasiones, en forma natural, dada la situacion belica en la cual esta involucrado Israel ya hace mas de 60 anios, surgen preguntas sobre cuales son los criterios morales por los cuales son guiados aquellos que tienen (sobre sus hombros) la responsabilidad por la defensa del Pais.
Dada la necesidad de crear un "Codigo" uniforme, el Ejercito Israeli publico, hace unos diez anios, un documento, denominado "El Codigo Etico de Tzahal". ( a continuacion IDF)
El tema es complejo, dado que es posible escribir "Documentos" de cualquier tipo , pero la pregunta fundamental es, si esos Documentos sirven como "Carta Magna" para el comportamiento de los oficiales y soldados, en el momento que deben ser "utilizados".
Tratare de dividir el articulo de hoy en dos partes, cuando la primera es el "Documento" y la segunda son "agregados" mios (S.Z.).
"El Codigo Etico"- Introduccion:
"Las Fuerzas de Defensa de Israel son el ejército de Israel. IDF opera con sujeción a las autoridades democráticas del gobierno civil, y a las leyes del Estado. El objetivo de la IDF es proteger la existencia de Israel y su independencia, y frustrar los esfuerzos del enemigo para interrumpir la vida normal de sus habitantes.
Los Soldados de las IDF están obligados a luchar, a dedicar todas sus facultades y sacrificar sus vidas para proteger a Israel, sus ciudadanos y residentes. Los soldados de las IDF operan de acuerdo a los valores de las IDF y las órdenes, cumpliendo al mismo tiempo las leyes del Estado y de la dignidad humana y el respeto a los valores del Estado de Israel como Estado judío y democrático..
S.Z : 1.Es de hacer notar el hecho de ser denominadas "fuerzas de Defensa" (lo que no implica obligatoriamente ser una fuerza que de ninguna manera sera "ofensiva") en el intento de "frustrar los esfuerzos...".
2. Existe acentuacion de la dependencia jerarquica al Gobierno del Pais y a la Ley.
"El Espíritu de las IDF"
El Espíritu de las IDF es la tarjeta de identidad de las IDF, que debe estar en la base de operaciones de cada soldado en el servicio de reserva y en el Ejercito regular.
El Espíritu de las reglas de operación de las IDF deriva del código de ética de las IDF.
El Espíritu de la IDF será utilizada como patron de disenio por el ejército israelí, sus soldados, sus comandantes, y las tropas de las unidades en acción,
S.Z. Se trata de un Codigo uniforme para todos aquellos que pertenecen a las IDF.
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Fuentes de ese "Espiritu" de las IDF:1.
El Estado de Israel y los principios democráticos, las leyes y las instituciones.
2.La tradición del pueblo judío a través de las generaciones
3.Los valores morales universales basados en el valor y la dignidad humanas.
S.Z. Es de hacer notar el "orden" escrito. El soldado de las IDF debe cumplir con su obligacion moral por ser Israeli, Judio, y Ciudadano del Mundo, en ese orden. En caso de haber "contradiccion" entre esos "deberes", el Codigo le recuerda cual debe ser su relacion a ese orden.
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Valores fundamentales del Espiritu de las IDF
La protección del Estado, sus ciudadanos y residentes - El objetivo de la IDF es proteger la existencia de Israel, la independencia y la seguridad de sus ciudadanos y residentes.
El patriotismo y la lealtad al Estado - la base de su servicio militar patriótico es el compromiso con Israel , un estado democrático que es un hogar nacional para el pueblo judío –y para todos los ciudadanos y residentes del Estado..
La dignidad humana - El ejército israelí y sus soldados están obligados a mantener la dignidad humana. Toda persona tiene un valor que no esta condicionado por origen, religión, nacionalidad, sexo, y status .
S.Z. En el mismo orden anterior. Es importante destacar que el tema de la "Dignidad Humana" no figura limitado a los "Residentes y Ciudadanos de Israel" sino a "toda persona" (relacion con el "enemigo", tanto combatientes como civiles).
Valores exigidos del soldado de las IDF:
Mision:
El soldado Israeli debe cumplir con su misión y tratar de lograr la victoria.
El soldado debera luchar y actuar con valentía frente a todos los peligros y los obstáculos, y realizara su tarea con prudencia y firmeza, con contundencia.
Responsabilidad –
El soldado debe verse a sí mismo como un participante activo en la protección de la seguridad del Estado, los ciudadanos y residentes.
El soldado debe tener iniciativa propia pero saber que él es responsable de las consecuencias de sus acciones.
S.Z. Este Item es importante. En el combate, el soldado debe tomar iniciativa, pero no debe olvidarse que esa iniciativa sera juzgada posteriormente de acuerdo a la ley.
Confiabilidad
- El soldado debe transmitir los hechos como ocurrieron en forma completa y precisa ,cuando le sean exigidos la ejecución y presentación de informes, y debe actuar en forma tal que sus comandantes y compañeros puedan confiar en él.
Ejemplo El soldado debe actuar como le exigen sus oficiales, en la misma forma que ellos exigen a su vecino, Dentro y fuera del ejército, debe dar un ejemplo digno.
La vida humana
El soldado debe tener un comportamiento inteligente, y tomar todas las medidas de seguridad, reconociendo la importancia superior de la vida humana. Durante los combates no debe poner en peligro a sí mismo y sus compañeros, mas que en la medida necesaria para el trabajo.
S.Z. Este item es importante, dado que otorga legitimacion a la politica militar adoptada en los ultimos anios por el Gobierno Israeli y la IDF, segun la cual, para evitar peligro para las vidas de los soldados, existe una intensificacion de la "fuerza de fuego" lo que supuestamente pone mas en peligro la vida del "enemigo" (tanto "combatiente" como "civil").
Pureza de las armas –
El soldado utilizara el arma en su poder para hacer el trabajo solamente en la medida que ese trabajo lo requiera, y debe mantener su humanidad, incluso durante los combates.
El soldado no usara su arma para herir a la gente que no son combatientes y prisioneros, y hará todo lo posible para evitar daños a sus vidas, cuerpos, dignidad y propiedad .
S.Z. Este tema es muy complicado, dado que ciertos tipos de armas no permiten exactamente discernir entre "combatiente" y "civil".
Lo cierto es, que en una Guerra Asimetrica (entre un Ejercito y "Combatientes") el soldado no puede estar seguro que el "civil" que esta frente a el no es un "combatiente".
Profesionalismo
El soldado tendrá por objetivo adquirir los conocimientos profesionales y aptitudes necesarias para desempeñar su función, y ponerlas en práctica mientras se esfuerza permanentemente por mejorar sus logros .
Disciplina –
El soldado hará todo lo posible para llevar a cabo las ordenes ajustandose a ellas y de acuerdo con su espíritu. El soldado, no obedecera órdenes que sean obviamente ilegales.
S.Z. Desde el caso de Kfar Kassem en 1956, en el cual campesinos arabes (que volvian al anochecer a sus casas, sin saber que habia Estado de Sitio por la "Guerra de Suez") fueron muertos por soldados
que recibieron orden de su Oficial de matarlos, le esta permitido juridicamente al Soldado Israeli "...negarse a cumplir ordenes sobre las cuales ven una "bandera negra" de ilegitimidad..."
Fraternidad-
El soldado sera fraterno con sus companieros de servicio, siempre vendrá en su ayuda cuando la necesitan o dependen de él, a pesar de todos los peligros y dificultades..
Misión Civica
El soldado ve el servicio militar; como un derecho a contribuir todo lo posible para proteger el país, sus ciudadanos y residentes.
El soldado debe representar a la IDF en el marco de la autoridad que le conceden las órdenes militares.
He tratado de sintetizar mis "opiniones" en un tema que es conflictivo de por si: Como conservar la humanidad de un Ejercito que, a diferencia de muchos otros, se enfrenta cada dia con "situaciones complicadas", no solo con respecto a "tropas" de otros Paises, sino fundamentalmente con respecto a poblacion civil, dentro de la cual pueden haber tambien "combatientes".
Tienen los lectores la palabra, en sus comentarios...
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Sr Anonimo: (20
Pienselo: En Plomo Fundido hubo en la Franja unos 8000 soldados. Si cada uno de ellos seria asesino, no hubiera habido 1300 muertos, sino decenas de miles.
Saque los muertos por artilleria (desde lejos), los muertos por aviacion (desde lejos), los muertos por blindados (tambien desde lejos), y vera que el numero de muertos por Infanteria no le permite decir "como esos casos hay un monton".
El oficial da ordenes, pero como figura en el Codigo (lo ha leido?) el soldado mismo es responsable de sus acciones. El no se puede esconder detras del oficial.
Atte. Shimshon.
Sr Anonimo: Buenas tardes!!
La "regla del tres" tiene realmente que ver tambien con los Judios ultraortodoxos. Solamente que 1.El numero total de estos es mucho menor que el de los Musulmanes.
2. Muchos de ellos se niegan a recibir "ayuda" del Estado Sionista (por motivos ideologicos que, si le interesan, puedo explicarselos).
3. El porcentaje de mujeres ultrareligiosas que trabajan es un 37% y de las Musulmanas 18%.
Respecto a "Eman" (en hebreo se escribe distinto y no consigo ubicarla) justamente, si lees lo que he escrito en mis respuestas durante la semana, veras que existen problemas para "llegar a juicio", y existen problemas con la severidad de los jueces.
Pero esos son casos aislados, y la mayoria absoluta de los soldados actua en forma correcta.
Pienselo: En Plomo Fundido hubo en la Franja unos 8000 soldados. Si cada uno de ellos seria asesino, no hubiera habido 1300 muertos, sino decenas de miles.
Saque los muertos por artiller...
por esa regla de tres los niños hijos de judios ultraortodoxos tambien viven en la pobreza(ya que sus madres tampoco trabajan)
en relacion con el articulo,ya que hablas de la moral y etica del tsahal,el caso de eman al himess desmiente todo lo que publicaste,aquel niña(tenia 13 años)fue asesinada friamente por un oficial israeli,y en lugar de abrie una investigacion para aclarar lo ocurrido cual fue la sorpresa cuando se supo que el sujeto fue condecorado
la hasbara para justificar aquel hecho terrible diciendo que el individu es de origen durso pero se olvido de decir la otra media verdad que el sujeto es bajo mandato de sus superiores
y como esos casos hay un monton
Sr Anonimo: Bienvenido al Blog!!
The Meir Panim - Relief Centers in Israel - network of Soup Kitchen The largest
charity conduit in Israel today, Meir Panim dispenses vital food and social ...
"Meir Panim" es una institucion sin fines de lucro que se preocupa de otorgar comida a ninios y mayores que no llegan a obtenerlo por sus propias fuerzas.
El nombre de la ninia eiman me "suena" pero no recuerdo quien es.
De cualquier forma, como Ud. escribe, hay desgraciadamente muchos ninios en Israel cuyas familias viven en la pobreza.
Nadie "aprovecha" para usar la foto de una ninia determinada (salvo una equivocacion) cuando hay tantos ninios pobres que pueden ser fotografiados.
Dicho sea de paso, un gran porcentaje de los ninios pobres son justamente de familias Musulmanas, dado que las madres no trabajan (para que no se encuentren con hombres extranios) y tienen muchos hijos.
Atte. Shimshon.
sr shimshon conoces el caso de la niña palestina eman al himess?
leo hoy que la organizacion ´´caritativa´´meir panim(la cara luminosa),se aprovecho de la foto de una niña palestina para recoltar ayuda a casi 780 mil niños israelis que viven en la extrema pobreza
Sr Irving: Bienvenido al Blog!!
Tiene Ud. razon. El Codigo fue hecho para ser cumplido!!
Pero, como he escrito en mi respuesta a la Srta Encarna del 28.2 a las 10.59, existen oportunidades en las cuales la noticia sobre el hecho no llega a oidos de las Autoridades Militares.
En el caso particular de "Chico" Tamir, el tema es mas "complicado" desde el punto de vista subjetivo-emotivo, dado que tanto el Comandante en Jefe, Ashkenazi, como el general Tamir, son originarios del mismo cuerpo militar (Brigada Golani) lo que genero toda una serie de "presiones" sobre Ashkenazi para "perdonar" a Tamir.
Pero afortunadamente, Ashkenazi aplico el Codigo Etico,y basandose en los items de "Confiabilidad" y "Ejemplo", lo mando a Tamir a su casa, a pesar que "objetivamente hablando" el Ejercito Israeli "perdio" un oficial de Infanteria de mucha "calidad militar".
Atte. Shimshon.
Veamos, entonces, casos concretos en momentos de guerra:
¿Cuántos rehenes murieron cuando el ejército ruso decidió ponerle fin a un secuestro perpetrado por terroristas chechenos?
¿Cuántos civiles han muerto últimamente en Afganistán por los "errores" de los aviones estadounidenses no tripulados?
¿Cuántos civiles han sido masacrados por las milicias integristas islámicas en Somalia o Nigeria?
¿Cuántos civiles murieron en los bombardeos aliados contra la Alemania de Hitler?
¿Cuántos civiles murieron en Hiroshima y Nagasaki?
Y ahora contesten cuántos palestinos -la mayoría, combatientes afiliados a organizaciones terroristas- han muerto desde la primera intifada (1987).
Lo primero que salta a la vista es que, si algo tiene el ejército de Israel, es un código ética.
Pero, lamentablemente, tiene algo que muchos no perdonan: son judíos.
Estimado Shimshon
¿Que no se cumple el código? Me sorprende la frivolidad de la idea. Si nos atenemos a las cifras -lo más frío que existe-, el comportamiento de Tzahal es, en comparación a la mayoría de los ejércitos del mundo, ejemplar.
Para eso es un código militar: para mejorar el desempeño, no para ser obedecido al pie de la letra, toda vez que en una acción de combate, es obvio que son muchas las consideraciones que determinan las decisiones de los soldados, y que están -en términos prácticos- por encima de cualquier manual.
¿La más simple? Matar antes de que me maten.
Cuestionar la no aplicación al 100% del código es juzgar con demasiada facilidad al que está en combate.
No estamos hablando de negocios o de deporte, sino de lo peor que ha inventado el ser humano: la guerra.
Srta Encarna: (2)
Lo enjuiciaron, y dijeron que por haberle permitido al hijo manejar sin registro, habia que "reprimirlo" e incluso evitar su promocion futura, pero por haber mentido, en contra de los "valores" del Codigo, hay que castigarlo, pues no es de esperar que un oficial tan alto, mienta.
Que se puede esperar de un soldado raso, si le permiten a su General mentir?
Por eso lo echaron...
Srta Encarna: Le contare algo que sucedio hoy (por supuesto despues de haber escrito yo este articulo).
El Comandante en Jefe del Ejercito Israeli "echo" del Ejercito a un General de Brigada.
Porque?
Hace unos meses, en un acto que fue festejado en la base de Comando del tal General "Chico" Tamir, llegaron familias al acto. Entre los que llegaron, estaba el hijo de ese General.
El muchacho se subio a un tractorcito propiedad del ejercito, y con el permiso del Padre comenzo a manejarlo (sin registro de conducir) hasta que lo choco contra un coche privado (de casualidad de una persona que yo conozco hace casi 40 anios).
El Padre- General, declaro que el era quien manejaba el tractorcito (en lugar del hijo).
Pero habia muchos testigos y la mentira llego rapidamente a los oidos de los altos Comandantes.
Lo enjuiciaron, y dijeron que por haberle permitido al hijo manejar sin registro, habia que "reprimirlo" e incluso evitar su promocion futura, pero...
Sr. Shimshon, se cumpla o no, como minímo han tenido la decencia de crearlo, es algo que los ejercitos de todo el mundo deberían tener, aunqué no se cumpla ni en la vida real.
Srta Encarna: (2)
Y asi, sucesivamente. Pero supongamos que ya han llegado al Juez Militar.
Existe una tendencia de los Jueces de "ser comprensivos con jovenes de casas o origenes dificiles". (a mi parecer este es un problema en todo el Mundo) como consecuencia de lo cual los "castigos" son muy debiles, logrando que no haya "ensenianza educativa".
Por el contrario, el "mensaje" es que tambien si alguien llega a juicio, no sucede nada grave.
Pero el problema de los "jueces" es otro aspecto.
Sin "Codigo" no es posible pensar en "comenzar el proceso Educativo".
Atte. Shimshon.
Srta Encarna: Bienvenida al Blog!!
Supongo que debe haber "Codigos" en la mayoria de los Paises "Cultos".
El problema tiene varios angulos. El primero de ellos es, por supuesto, convencer al "soldado" de actuar segun el Codigo.
El segundo, es convencer a aquellos soldados que vieron a quien "cometio un delito" (normalmente sus companieros en el Ejercito) a "denunciar" lo ocurrido, a pesar del "valor"llamado "Fraternidad"
que tambien es parte del Codigo.
Despues de ello,(suponiendo que la "denuncia" fue hecha ante los Oficiales de la Unidad) es posible que dichos oficiales no quieran "descubrir" ante los "Oficiales mayores" que "sus" soldados hicieron algo malo.
Y asi, sucesivamente. Pero supongamos que ya han llegado al Juez Militar.
Existe una tendencia de los Jueces de "ser comprensivos con jovenes de casas o origenes dificiles". (a mi parecer este es un problema en todo el Mundo) como consecuencia de lo cual los "castigos" son muy debiles, l...
Sr.Shimshon, todos los ejercitos deberían tener un código ético, ya se sabe que algunos no lo cumplirían, pero,sería una buena manera de poder sancionar las barbaridades que se cometen en las guerras.
Sr-Sra-Srta: Por algun motivo, su pregunta aparece con mi nombre como "escritor".
Pero eso no quita de la seriedad de su pregunta, y como tal sera mi respuesta.
En un Ejercito "obligatorio" como es el Israeli es posible que sean reclutadas personas que no exactamente cumplan con un Codigo Etico.
La intencion es que haya cuantos menos posible casos de "desobediencia" al Codigo, y en caso que los haya, que sean castigados en forma tal, que los demas aprendan de ello.
La violencia, que es parte fundamental en un conflicto, crea situaciones en las cuales hay soldados que no se comportan correctamente.
El Ejercito, provisto de su "Codigo", castiga a quien es necesario.
Ningun soldado puede decir " No sabia que estaba prohibido".
Atte. Shimshon.
Sr Zamir: Porque hay tanta diferencia entre este Codigo Etico y el comportamiento del Ejercito?
Estimado Shimshon
Incluso, el mismo Arafat prefirió correr el riesgo de ocultarse en territorio controlado por Israel durante esa guerra abierta entre Palestinos y Jordanos (por más difícil que resulte distinguirlos a veces).
Habría mucho que hablar de ese episodio, porque sus consecuencias fueron enormes: recuérdese que se tuvo que citar a una urgente cumbre de países Árabes, y hubo una escena muy dura en la oficina de Nasser, entre el rey Hussein y Arafat, que por poco acabó a balazos.
Nasser murió como consecuencia de una crisis cardiaca derivada de eso, y con ello, los países árabes perdieron a un líder importante (controvertido, sin duda, pero definitivamente el más grande líder que hayan tenido los árabes en las últimas décadas, o acaso siglos).
Y todo, gracias a los inexistente códigos éticos de los soldados árabes o combatientes palestinos.
Y podríamos seguir con las anécdotas...
Sr Irving: (2)
Un suceso muy conocido con respecto a su comentario, es como en la epoca de Septiembre Negro, en 1970, los "combatientes" de Fatah, se escapaban del Ejercito Jordano, cruzando el Rio Jordan, para "entregarse" en manos del enemigo Israeli.
Ellos sabian que era lo preferible en ese sentido.
Atte. Shimshon.
Sr Irving: Bienvenido al Blog!!
No solamente que es "previsible" sino que es tambien deseado.
Puedo contarle una experiencia personal con respecto al tema "moral": En el mes de Julio de 1982 llegamos, con mi batallon, al campamento de Refugiados de Rashidia, a unos 15 kilometros al Norte de la frontera entre Libano e Israel (Al Sur de Tiro).
Al llegar a los suburbios del campamento, comenzaron a aparecer mujeres, y mas mujeres.
Uno de los soldados (que hablaba el idioma Arabe) les pregunto porque salian hacia nosotros.
La respuesta nos dejo anonodados: Ellas estaban acostumbradas que todo grupo militar (en el Libano hay muchos) que conquistaba el Campamento, enseguida comenzaba a violar mujeres (tambien como "acto sexual" pero fundamentalmente para humillar a los habitantes.
Por eso salian a recibir a nuestros soldados...
Un suceso muy conocido con respecto a su comentario, es como en la epoca de Septiembre Negro, en 1970, los "combatientes" de...
Estimado Shimshon
De todos modos, es previsible que aparezcan las voces para insistir en que Tzahal es una pandilla de asesinos, al servicio de un Estado asesino.
Claro, es imposible que esas "mentes críticas" se pongan a comparar el desempeño de Tzahal en hechos históricos contundentes, como el que la mayor masacre de Palestinos la perpetró un ejército árabe.
¿Qué hacen estos antiisraelíes frente al hecho de que, aún sumando los muertos de las dos intifadas, no son ni la tercera parte de los muertos en Septiembre Negro (1970)?
Nada. Callar, y luego volver a criticar a Israel.
Quisiera saber cuántos grupos disidentes, e incluso subversivos, hubieran preferido enfrentarse a las IDF que a los ejércitos que aterrorizaron poblaciones enteras.
Basta comparar la actitud del gobierno cubano con su disidencia, con la conducta de las IDF en el campo de batalla.
Y, lo primero que salta a la vista, es que las IDF sí tienen un código de ética.
Jueves, 31 de mayo
Manuel Molares do Val
Pedro Fernández Barbadillo
José Pómez
Vicente Torres
Juan Fernandez Krohn
Vicente A. C. M.
Antonio Cabrera
Francisco Rubiales
Raúl González Zorrilla
Rufino Soriano Tena
Miguel Barrachina
Julio César Izquierdo
Shimshon Zamir
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