Reconstrucción de la Historia del Rey David

02.10.08 @ 08:12:38. Archivado en Biblia

¿Cómo fue, en realidad, el reinado de David? Nadie duda que David existiera, tampoco se cuestiona que llegara al poder de Israel como Rey en el momento en el momento en el que se sitúa su gobierno en el tiempo. Lo que los biblistas cuestionan son las dimensiones desorbitadas de su reinado. La gran mayoría de los especialistas consideran que las descripciones bíblicas sobre el reinado de David adolecen de una exageración intencionada que podría tener sus orígenes en el momento del exilio en Babilonia en donde se crearon muchas leyendas y hazañas que con el tiempo entrarían a formar parte de la historia de Israel. Otros piensan que son recreaciones postexílicas que recuerdan los tiempos de gloria de la monarquía. No faltan los que creen que son creaciones legendarias elaboradas después de la caída de Samaría (721 a.C.) en un intento de encontrar en el pasado una justificación del presente.

La inscripción de Tell Dan. Hemos dicho que no hay fuentes extrabíblicas que den cuenta del tiempo del reinado de David. Tampoco encontramos en literaturas vecinas alusiones al estado de esplendor en que se dice que vivió Israel en tiempo del rey de Judá. Sin embargo, en 1993, al norte de Israel, un equipo de arqueólogos dirigidos por el Prof. Avraham Biran que realizaba excavaciones en Tell Dan, encontró una pieza triangular de basalto de 23 x 36 cm. con una inscripción en arameo, que fue identificada como parte de un pilar de victoria erigido por el rey de Siria y posteriormente destruido por un gobernante israelita. La inscripción, que data del siglo IX a.C. o sea cerca de un siglo después del inicio del reinado de David, incluye las palabras Bet David ("casa" o "dinastía" de David) y "Rey de Israel". Esta es la primera referencia casi contemporánea a David jamás hallada y si bien no es concluyente, señala claramente que un rey llamado David creó una dinastía en Israel durante el período en cuestión (A. Biran _ J. Naveh, Israel Exploration Journal 43/2-4 [2004]). Nos encontramos ante la celebración por parte del rey sirio de su victoria sobre el ejército de la "casa de David". Resulta difícil pensar que un rey conmemorase una victoria sobre un ejército de poco poder. Lo cual sería un argumento en favor de la fuerza que había tenido en su momento el reinado de David.

Jerusalén. Una vez más, es la tradición bíblica la que cuenta que fue David quien eligió Jerusalén como capital de su reino y estableció allí el centro burocrático de su gobierno. Anteriormente había gobernado desde Hebrón, en el territorio de Judá, la ciudad de los patriarcas. Jerusalén, por aquel entonces era, en realidad, Jebus, una población cananea que geográficamente se situaba en el centro del reino. Los relatos bíblico cuentan que David tomó la ciudad con su guardia personal evitando la presencia de los ejércitos de determinadas tribus que en el futuro pudieran arrogarse derechos de gobierno o propiedad: El rey y sus hombres marcharon sobre Jerusalén contra los jebuseos, que habitaban la región. Éstos dijeron a David: "No entrarás aquí; los ciegos y los cojos te rechazarán". Como diciendo: "David no entrará aquí". Pero David se apoderó de la fortaleza de Sión, llamada luego la ciudad de David. Aquel día dijo David: "El que quiera derrotar al jebuseo, que entre por el canal. En cuanto a los cojos y a los ciegos, son enemigos de David". Por eso se dice: "Los ciegos y los cojos no entrarán en el templo del Señor". David se estableció en la fortaleza y la llamó "Ciudad de David". Y reconstruyó la ciudad todo alrededor desde el terraplén hacia la periferia.(2Sam 5,6-9). La aldea jebusea estaba bien fortificada, pero el ingenio del monarca le llevó a entrar en la fortaleza a través del túnel que canalizaba las aguas desde el exterior al interior de la villa. Algunos relatos, una vez más, ofrecen otras descripciones sobre el asentamiento de David en la que será su ciudad, como es la compra de terrenos a sus legítimos propietarios, por parte del monarca, para edificar su palacio y el lugar en donde con el tiempo se ubicará el Templo.