El sentido del Libro de Hagy

14.09.08 @ 08:17:17. Archivado en Qumrán

Si bien el significado del título del libro no ofrece más datos que la identidad o denominación de la obra, tenemos que dar un paso más hacia adelante a la luz del contexto de las referencias que los manuscritos nos aportan de este texto.
Las tres referencias al libro que tenemos en el Documento de Damasco se sitúan ante un contexto de aprendizaje, un testimonio formativo o un código normativo. También la referencia que aparece en el apéndice a la Regla de la Comunidad parece situarse en ese mismo contexto. Si bien tenemos que reconocer el carácter escatológico de este segundo texto, a pesar de ser una prolongación de uno de los textos normativos más importantes que es la Regla de la Comunidad (1QS), frente al legal en el que podríamos situar el Documento de Damasco. Sin embargo en los cuatro casos -independientemente de su pertenencia literaria-, el contexto se mueve en la perspectiva legal de un tipo de literatura propia del grupo de Qumrán. Es precisamente el contexto de las referencias a la obra lo que nos permitiría situar el hipotético texto como parte del corpus de Qumrán bajo el género específico de literatura sectaria legal. F. García Martínez define el grupo de textos legislativos, entre los que destaca el de la Regla de la Comunidad y el Documento de Damasco, como textos que "contienen principalmente las normas vigentes al interior mismo del grupo y obligatorias para sus miembros. Estos escritos, como La Regla de la Comunidad o el Documento de Damasco, enumeran las normas concretas por las que se rige la vida del grupo, su organización jerárquica interna, las normas penales vigentes, etc., pero además incluyen otros muchos elementos, como tratados teológicos, exposiciones sobre la historia santa, disquisiciones exegéticas o exhortaciones morales, y, por supuesto, numerosas normas haláquicas en sentido estricto (observancia del sábado, juramentos, relaciones matrimoniales, normas de pureza ritual, sacrificios, etc.) cuya observancia es obligatoria, no sólo para los miembros del grupo, sino para todo israelita que desee igualar el nivel de fidelidad a la Torah que caracteriza al grupo o a los grupos a los que van dirigidas".

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