Apocalipsis Mesiánico (4Q521)

01.08.08 @ 08:15:53. Archivado en Qumrán

Entre la multitud de fragmentos encontrados en la cueva 4 de Qumrán tenemos uno de carácter sapiencial que tiene como tema central la resurrección. Se trata de un documento identificado como Apocalipsis Mesiánico (4Q521) en el que nos encontramos con claras referencias a la resurrección como leemos: Porque el Señor observará a los piadosos, y llamará por el nombre a los justos, y sobre los pobres posará su espíritu, y a los fieles los renovará con su fuerza. Pues honrará a los piadosos sobre el trono de la realeza eterna, librando a los prisioneros, dando la vista a los ciegos, enderezando a los torcidos (4Q521 2,II 5-8). Estamos ante un escrito que nos recuerda la literatura bíblica en general y de manera especial los textos neotestamentarios. Según el texto los piadosos -una de las autodenominaciones propias- recibirán la realeza eterna. Unas líneas más adelante leemos claramente: pues (el Señor) curará a los malheridos, y a los muertos los hará vivir,... (4Q521 2,II 12). El resto del documento está sumamente fragmentado lo que impide identificar claramente el contenido de las frases completas, sin embargo es resulta evidente apreciar el contexto que tiene como argumento central el tema de la resurrección y la vuelta a la vida de los muertos.
Es Dios, por tanto, el que hace que los muertos vuelvan a la vida, el que tiene el poder de resucitar a los muertos y es, al mismo tiempo, la vida comunitaria y la pertenencia al grupo de Qumrán lo que permite acceder a este don destinado únicamente a los elegidos por el mismo Dios. No sabemos hasta qué punto podemos hablar en Qumrán de una esperanza en la resurrección como una simple vuelta a la vida -retorno a la vida terrena- o la literatura del Mar Muerto está fraguando una teología de la resurrección en un espacio distinto y distante propio de la mentalidad de los primeros cristianos. Los textos han sido explícitos y confirman una conexión entre la literatura paulina y la qumránica. Tal vez estemos ante un trasfondo común o una atmósfera de carácter apocalíptico que circulaba por los distintos grupos sectarios en torno al cambio de era (no olvidemos que los de Qumrán se convirtieron en un secta separada del judaísmo oficial de la misma manera que se separó el cristianismo, considerado en algunos momentos como una secta surgida del judaísmo).

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Comentarios:

Estimado amigo. Respondo a tu pregunta. Todos los fragmentos del 4Q521 están escritos en hebreo, hebreo herodiano, que es el que utilizaban los hombres de Qumrán en el cambio de era. La edición oficial de los fragmentos del 4Q521 es relativamente reciente (Discoveries in the Judean desert XXV, 1998. p.1-38). Se trata de una serie de 16 fragmentos muy deteriorados y difíciles de reconstruir. La edición oficial de 1998 la hizo mi querido amigo y profesor Émile Puech de L'Ecole Biblique de Jerusalén. Espero haberte sido de ayuda. Un saludo cordial desde Granada. Jaime Vázquez.

Comentario por Jaime Vázquez Allegue 16.12.08 @ 20:41