La muerte: condición salvífica

23.07.08 @ 08:02:11. Archivado en Qumrán

El texto paulino proclama una de las fórmulas teológicas más importantes de toda la tradición bíblica: que Cristo murió por nuestros pecados [o[ti Cristo.j avpe,qanen u`pe.r tw/n a`martiw/n h`mw/n]. Se trata de una interpretación que, según el texto, el mismo Pablo ha recibido y de la que se hace eco para anunciarla y proclamarla convirtiéndose, de esa forma, en una reflexión teológica.
Con la sentencia “Cristo murió” el autor abre las puertas a la fórmula de fe pero, en vista de que el dato es clave -se inicia con la muerte de Jesús- parece necesaria una breve, sobria y clara explicación que de razón al anuncio de esa muerte. La fórmula de fe busca una justificación inicial que atraiga la atención ante un anuncio tan grave como es el de la muerte del Mesías. Tal vez deberíamos interpretar la explicación como un implicación -responsabilidad universal- de la muerte de Jesús y, al mismo tiempo, una explicación de tal atrocidad. Afirmar que Jesús murió por nuestros pecados tiene, por tanto, dos ángulos de lectura: a) Nuestros pecados como causa de la muerte de Jesús: La parte de responsabilidad que el autor de la fórmula de fe anuncia implicando a todo el género humano. El pecado de todos los hombres pasaría a ser la razón por la cual Jesús muere, a causa de nuestros pecados. De esta forma todos los que proclaman la fórmula de fe se identifican con esa responsabilidad hasta el punto de poder afirmar que son nuestros pecados los que matan a Jesús. b) Nuestros pecados como finalidad de la muerte de Jesús: Por otro lado la fórmula según la cual Jesús murió por nuestros pecados puede ser leída en clave salvífica. Ahora la causa de la muerte de Jesús ya no son nuestros pecados sino que son la finalidad de esa muerte. Jesús muere y con su muerte redime-perdona nuestros pecados.

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