Rutka’s Notebook. January-April 1943, Yad Vashem, Jerusalem 2007.

04.07.08 @ 08:30:25. Archivado en Libros

El diario de Anna Frank es, sin duda, una de las obras más representativas del holocausto nazi y de la situación que vivió el judaísmo en la Europa de la Segunda Guerra Mundial. Las anotaciones en forma de diario de la niña se convirtieron en profundas reflexiones que dieron lugar al nacimiento de una nueva filosofía sobre el sentido de la vida y una teología sobre la presencia de Dios en medio del exterminio.
Algo parecido, menos conocido pero no menos importante, es el diario de Rutka Laskier, una niña judía polaca que con catorce años describe en un diario de sesenta páginas los últimos días de su vida antes de ser llevada al gueto de su pueblo y posteriormente al campo de concentración de Auschwitz de donde no sobrevivió. La historia de su diario tiene que ver con su amiga Stanislawa Sapinska que fue la que durante sesenta años conservó en su poder el diario que le entregó Rutka.
El Centro para la memoria Yad Vashem de Jerusalén acaba de publicar el diario en inglés con el título “Rutka’s Notebook. January-April 1943". En castellano acaba de ser publicado como “El cuaderno de Rutka” en la editorial “Suma de Letras” (2008). De él entresacamos estas palabras: “Tengo la sensación de que escribo por última vez. Hay una redada en la ciudad. No se me permite salir y me estoy volviendo loca, prisionera en mi propia casa... Después de unos días hay algo de aire. Sin aliento, la ciudad espera lo que va a ocurrir, y esta espera es peor que cualquier cosa. Me gustaría que todo esto ya hubiera terminado. Este tormento es el infierno”.
El diario, escrito en polaco, describe la vida de Rutka en el barrio judío de Bedzin durante la ocupación nazi. En sus páginas la niña da cuenta del pánico a las cámaras de gas y a los campos de concentración de los que hablaban sus amigas y familiares. Un argumento que contradice la teoría de que los judíos que permanecían en los guetos desconocían la situación a la que estaban expuestos y los tormentos que se vivían en los campos de concentración y exterminio. A esta información se añaden las descripciones de la vida diaria en el gueto.
Este diario se une a la serie de testimonios escritos y de viva voz que obligan a recrear una filosofía después del holocausto. La reflexión sobre el sentido de la vida y la pregunta por hasta dónde puede llegar el ser humano son cuestiones que surgen de escritos como el de Rutka, de Anna Frank y de tantos otros testimonios que reclaman una respuesta a la que la filosofía parece no poder llegar. La teología, tanto católica como judía, encuentra en la esperanza el cauce de consuelo para ofrecer una visión positiva -dentro de los límites que establece el drama del holocausto- de los acontecimientos que convulsionaron la moral universal de la segunda mitad del siglo XX.
Probablemente, la teología católica que surge después del holocausto y, de manera especial, la cristología, se siente obligada a hacer una nueva letura de la figura de Jesús y su sacrificio en la cruz. Una nueva cristología que recupera las raíces judías del Mesías y el carácter hebreo de su conducta. De alguna forma, la cristología que surge tras el holocausto acerca más al Cristo de la fe a la teología judía, nada más lejos de la intención de quienes fueron ejecutores del genocidio más cruel de la historia de la humanidad.
Felicitamos al Yad Vashem por haber editado esta obra y acercarnos a una figura más que sufrió las consecuencias de la sinrazón. Lo mismo hacemos a Stanislawa Sapinska y su familia, herederos de una obra de un valor ético y moral incalculable, por haber accedido a entregar el original para su publicación. Confiamos que esta publicación sea origen de numerosas investigaciones que ayuden a mantener viva la luz de Rutka y en ella la de tantos millones de sacrificados.

Jaime Vázquez Allegue

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Comentarios:

A ver si alguien me escucha esto, porque es urgente, la iglesia debe en estos momentos de crisis economica social familiar jugar un papel importante al menos en españa y europa, el papel de ESCUCHAR, sí, escuchar, abrir los templos, mañana y tarde y no poner a una buena y santa anciana alli, que tambien, pero sobre todo, quien tienen que estar alli para la escucha son los sacerdotes, donde estan los sacerdotes, en sus cosas, supongo, y que cosas hay mas importante para un sacerdote que un alma, esta experiencia fue en polonia y los paises comunista muy importante hoy tienen una iglesia fuerte laicos comprometidos, la gente necesita ser escuchada pero no por cualquiera, hay es donde entra el sacerdote, a mi vienen muchas gente a lo largo del dia buscando ser escuchados y otros que le hable de Dios yo les digo que busquen un sacerdote y me dice que las iglesias estan cerradas y si hay alguna abierta no esta el cura bueno digo esto por si lo lee curas y obispos y se mueven las conciencia...

Comentario por jb 04.07.08 @ 10:16

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