El género bíblico de "Los Testamentos" (y 4)

20.06.08 @ 08:00:00. Archivado en Biblia

5- Los testamentos en la literatura apócrifa.
El género literario del testamento tienen su máxima expresión en la literatura apócrifa de la época intertestamentaria. Los siglos II a.C. - II d.C. son los siglos de oro de la creación literaria testamentaria o de los discursos de adiós.
Hasta nosotros ha llegado una colección de obras que, bajo el título de testamentos, sigue una estructura y una temática común. Son textos que no han entrado a formar parte del canon de la Biblia y han quedado como documentación paralela que ayuda a comprender los escritos sagrados.
En las líneas siguientes vamos a presentar brevemente los testamentos más destacados de la literatura apócrifa intertestamentaria, ilustrando cada presentación con un breve fragmento de cada documento. Hay otros escritos que se suelen enmarcar dentro del género testamentario de la literatura apócrifa (El Testamento de Adán, el Testamento de Rebeca, el Testamento de Noé, el Testamento de Amram, el Testamento de Kohath,...) de muy reducidas dimensiones y de autenticidad dudosa, que no vamos a incorporar a nuestra colección.

1- Los Testamentos de los Doce Patriarcas (TestXII).
Bajo este título se agrupa una colección de doce testamentos que llevan los títulos de los doce hijos de Jacob: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, José y Benjamín. La totalidad de la obra mantiene, en sus doce documentos, una misma estructura literaria y de contenido, lo que convierte a la obra en el mayor exponente del género literario en la literatura apócrifa intertestamentaria.
Dada la importancia de esta colección dedicamos un capítulo íntegro de la revista a la presentación y estudio de los Testamentos de los Doce Patriarcas.

2- El Testamento de Job (TestJob).
Siguiendo la estructura del género testamentario, Job siente que va a morir de inmediato y reúne a todos sus hijos para anunciarles su partida, relatarles algunos de los acontecimiento más importantes de su vida y darles lo últimos consejos. La obra, un libro amplio de 53 capítulos, es de carácter judío y todo parece indicar que fue redactada en griego en la época helenística. Los especialistas sitúan la redacción final de la obra en torno al año 60-75 d.C. El Testamento de Job es una de las obras más representativas de este género en la época intertestamentaria. En la obra se abordan temas como el de la resurrección, el concepto de Dios y la conversión para la cual Job es un modelo de conducta. Como telón de fondo tenemos un tema común al género testamentario que es el carácter apocalíptico que rodea a la narración.
El día en que cayó enfermo y quería poner en orden los asuntos de su administración convocó a sus siete hijos y a sus tres hijas. Sus nombres son los siguientes: Tresi, Coros, Hyon, Nyke, Foros, Fifi, Krion, Hemera, Casia, y Cuerno de Amaltea (TestJob 1,2-3).

3- El Testamento de Moisés (TestMos).
Confundido en algunas ocasiones con la Asunción de Moisés, otra obra de similares características, el Testamento de Moisés intenta dar solución al enigma planteado en el Antiguo Testamento: Tras la muerte de Moisés (Dt 34,5-6) ¿qué pasó con su cuerpo? La pregunta queda sin respuesta ya que el texto que ha llegado hasta nosotros está incompleto. Sin embargo las características del escrito nos obligan a situarlo dentro del género testamentario. A la luz del contenido podemos situar la obra en torno a los años 10-30 d.C. es, por tanto, contemporánea a la vida de Jesús. Algunos han querido situar la obra dentro del marco de la literatura de Qumrán por su estilo y contenido, aunque esta valoración no deja de ser una hipótesis discutible.
[Testamento de Moisés. Lo que dispuso el año ciento veinte de su vida,] que es el año dos mil quinientos desde la creación del universo -pero según el cómputo de Oriente el ... y ... y ... desde la salida de Fenicia-, cuando el pueblo, después del éxodo realizado por Moisés, hubo salido hasta Ammán, allende el Jordán, conforme a la profecía hecha por Moisés en el libro del Deuteronomio (TestMos 1,1-5).

4- El Testamento de Abrahán (TestAbr).
El Testamento de Abrahán es una obra con raíces judías pero con interpolaciones cristianas posteriores. Hasta nosotros ha llegado en griego en dos ediciones independientes, una más amplia que la otra. El estilo y contenido de la obra nos permite situarla cronológicamente en el siglo I de nuestra era, sin poder precisar más. La obra sigue la estructura habitual que la sitúa dentro del género testamento. El ángel Miguel comunica a Abrahán que se acaban sus días y éste, inicialmente, se resiste a aceptarla. Al final Abrahán se presenta ante sus hijos como un modelo de vida a través de sus exhortaciones y prescripciones últimas. El trasfondo apocalíptico es el denominador común de la obra como sucede con todos los escritos de este género. Temáticamente la obra destaca la misericordia de Dios en el juicio tras la muerte.
Testamento de nuestro santo padre, el justo patriarca Abrahán. Soportando también la prueba de la muerte, ha demostrado cómo debe morir cada uno. ¡Bendice! (Edición A, TestAbr 1,1); Revelación hecha por el arcángel Miguel a nuestro padre Abrahán acerca de su testamento. ¡Señor, bendice! (Edición B, TestAbr 1,1).

5- El Testamento de Isaac (TestIsaac).
Como en las obras anteriores, el Testamento de Isaac narra la muerte de Isaac con una serie de exhortaciones a Jacob como su descendiente directo y heredero de todo su legado espiritual. Aunque desconocemos en qué lengua fue escrita originariamente, la obra ha llegado hasta nosotros en copto. Se cree que estamos ante una obra tardía, algunos especialistas la sitúan hacia el año 400 d.C. Su contenido teológico revela la presencia de una o varias manos cristianas que introdujeron en el escrito numerosas interpolaciones, hasta tal punto que hoy resulta muy difícil diferenciarlas. Temáticamente la obra anuncia los castigos del infierno.
Ésta es la muerte del patriarca Isaac que descansó, el veinticuatro de Mesoré, en la paz de Dios. Amén. El patriarca Isaac escribe su testamento y deja sus enseñanzas a su hijo Jacob y a todos los que están reunidos junto a él (TestIsaac 1,1-2).

6- El Testamento de Jacob (TestJacob).
El Testamento de Jacob como obra de género testamentario, describe los últimos instantes de la vida de Jacob y el anuncio, por parte del arcángel Miguel, de su muerte inminente. Las exhortaciones y descripciones de acontecimientos de la historia del personaje, preceden a una serie de premoniciones y bendiciones por parte del patriarca antes de su muerte. Toda la obra se mueve en medio de la atmósfera apocalíptica que caracteriza a los escritos de este género. Temáticamente la obra se centra en la visión de los bienes del cielo.
Ésta es asimismo la muerte de nuestro padre el patriarca Jacob, llamado Israel, el veintiocho del mes de Mesoré, en la paz de Dios. Amén. Sucedió que llegaron los días en que había de morir nuestro amado padre el patriarca Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abrahán (TestJacob 1,1-2).

7- El Testamento de Salomón (TestSal).
Se trata de una obra tardía (siglo III) escrita, con toda seguridad, por un judeocristiano. Narra los últimos instantes de la vida del rey Salomón y cómo se arrepiente de sus pecados antes de morir. Con el trasfondo apocalíptico característico la obra desarrolla el tema de los demonios y las formas para dominarlos.
Yo Salomón, al oír tales cosas, glorifiqué al Señor y quedé asombrado de la defensa de los demonios, mas no creía en su cumplimiento ni daba crédito a sus palabras. Pero cuando se cumplieron, comprendí y, ya en trance de muerte, redacté este testamento para los hijos de Israel (TestSal 15,13-14).

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