Jaime Vázquez Allegue
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Hermanos Mayores
05.06.08 @ 07:44:41. Archivado en Israel
No sé cómo les sonara pero supongo que a raro o extraño cuanto menos. Me refiero a lo de nuestros hermanos mayores, y cuando digo hermanos mayores estoy reconociendo que hay hermanos pequeños, y que esos pequeños debemos de ser nosotros. La historia comenzó cuando una profesora de liturgia hebrea de la Sinagoga de Roma me dijo en cierta ocasión que "ustedes, los cristianos, son nuestros hermanos pequeños". Recuerdo que aquella frase me dejó pensativo durante un buen rato. No era una tontería, pensé. Detrás de aquellas palabras había algo más que un juego de palabras. Significaba, entre otras cosas, que el judaísmo nos considera sus hermanos pequeños. Significa que nosotros los podemos considerar nuestros hermanos mayores. Significa, en realidad, que entre hermanos debe imperar el amor y el cariño. Significa, en definitiva, que hay que olvidar los enfrentamientos -habituales entre hermanos- y dar paso al diálogo, la comprensión, el reconocimiento.
Pero ¿qué había de verdad en aquellas palabras? Podemos ser hermanos de muchas maneras: mayores y pequeños, hermanitos y hermanastros, gemelos y mellizos, primos y hasta primos-hermanos. La hermandad es, ante todo, fraternidad. Generalmente los hermanos mayores enseñan a los pequeños y, en consecuencia, los pequeños aprenden de los mayores. Me pregunto: ¿Qué demonios -con perdón- nos habrán enseñado los judíos, aquellos que se llaman nuestros hermanos mayores? Me hago otra pregunta: ¿Qué hemos aprendido de ellos? Y me quedo ensimismado en mis pensamientos. Es verdad que hemos heredado más cosas de las que pensamos. Los primeros cristianos fueron los que más tuvieron presentes los elementos del judaísmo y fueron capaces de traducirlos y adaptarlos al cristianismo. No olvidemos que los aquellos cristianos de Palestina habían sido judíos, que Jesús había sido judío, que su madre, María, era judía,... La fe cristiana viene del judaísmo y de él ha heredado la mayoría de los elementos que componen su liturgia. Por ejemplo -por aquello de que con los ejemplos se comprenden mejor las cosas- la luz del cirio pascual representa para todo cristiano la resurrección y la vida (luz=vida) y en todas las eucaristías se enciende un par de cirios en el altar, se ponen velas a los santos, y siempre hay alguien que echa unas monedas en los lampadarios para que se encienda una minúscula velita. Eso es la nueva imagen del candelabro de siete brazos -nueve en algunos casos-, la Menorah que utilizaban y utilizan los judíos en sus celebraciones festivas. Los primeros cristianos usaban el mismo candelabro hebreo pero con un nuevo sentido, el de la resurrección y la luz de la vida. El candelabro de aquellos pioneros cristianos evolucionó con el paso de los siglos hasta las velas y cirios litúrgicos actuales.
Lo del candelabro era sólo un ejemplo. Como ese son la mayoría de los símbolos que forman parte de las celebraciones y liturgias cristianas. Somos herederos del judaísmo. Los primeros cristianos fueron capaces de traducir estos símbolos aunque hoy, desgraciadamente, ya no sabemos cuáles son, ni qué significado tienen. Una última pregunta. Ahora, ya creciditos nosotros, los hermanos pequeños, ¿podemos enseñar algo a nuestros hermanos mayores? Seguramente, sí.
Comentarios:
Precisamente por eso,EL VIEJO ISRAEL SE ACABO.La revelacion divina fue dada "a otros" (Mc12)es decir,la revelacion divina no se comparte,no es intercambiable.De ser asi,CRISTO VINO EN BALDE.Quien mire para atras no es digno de Jesus.No hay que dar de regar a la HIGUERA SECA.Para ser cristiano hay que tener presente LA SUSTITUCION.Que hasta el propio Vaticano II proclama:LA IGLESIA ES EL NUEVO ISRAEL.El Israel definitivo.Lleno de Gracia y de Verdad.Y el vino viejo es la sinagoga,vacia de esperanza.
Comentario por alfonso 05.06.08 @ 11:41
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