30.06.08 @ 07:47:51. Archivado en Biblia
El bautismo es, por su propia naturaleza, un acontecimiento ritual por el que se confiere a una persona un cambio de vida y un estado nuevo. El bautismo de Juan consistía en la inmersión en las aguas del río Jordán a pocos metros de su desembocadura en el Mar Muerto. El marco geográfico es muy sugerente. Por un lado el bautismo se desarrolla en un río. Sumergirse en un río significa que hay una corriente de agua que no permite bañarse dos veces en el mismo lugar porque el agua está en permanente movimiento. Este aspecto tiene un aspecto ritual y simbólico muy interesante desde el punto de vista de la purificación.
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29.06.08 @ 07:46:41. Archivado en Biblia
Al hablar de Juan el Bautista podemos afirmar que estamos ante una opción de vida fuera de lo habitual en el judaísmo del cambio de era. Las imágenes evangélicas presentan al Bautista como un hombre de ideas claras que adopta una postura frente a la sociedad contemporánea. La dureza de sus palabras -caracterizadas por el tono profético- contrastan con el espíritu mesiánico de su mensaje -como el que prepara el camino al Señor-.
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28.06.08 @ 07:45:51. Archivado en Biblia
La historia del Bautista ha de ser comprendida casi exclusivamente a través de las noticias que de su persona han llegado hasta nosotros en los evangelios. Los primeros capítulos de los cuatro evangelios son el escenario literario en el que se desarrollan los principales acontecimientos del precusor mesiánico. Lucas es el evangelista que dedica más líneas a esbozar algunos aspectos de sus orígenes y de los primeros años de su vida. Por otro lado y, aunque no podemos considerar como históricos, hemos de reconocer el talante historicista de los evangelios y de muchos de los datos que contienen. Juan el Bautista tiene, desde este punto de vista, una buena base de datos en la literatura evangélica.
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27.06.08 @ 07:44:47. Archivado en Biblia
La búsqueda de datos sobre la personalidad y figura de Juan el Bautista la tenemos que hacer en primer lugar en los textos sagrados del Nuevo Testamento. Aunque consideremos a Juan como el último profeta de la tradición del veterotestamentaria no hay ninguna referencia en el Antiguo Testamento a su figura. El Nuevo Testamento es el primer lugar en donde debemos buscar alusiones a su persona. Los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles son las fuentes principales y, aunque en menor grado, la literatura epistolar. Fuera de los textos sagrados encontramos abundantes datos sobre Juan el Bautista en los escritos históricos y narrativos del historiador judío Flavio Josefo.
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26.06.08 @ 07:44:01. Archivado en Biblia
Juan el Bautista es uno de los personajes del Nuevo Testamento que guarda mayor vinculación con el Antiguo Testamento. Su figura ha sido enmarcada a lo largo de la historia como el puente que une las dos tradiciones, el nexo de unión entre la Biblia Judía y los primeros escritos de la tradición cristiana. Su personalidad esconde un marcado carácter profético como ya lo reflejaron los primeros padres de Iglesia situándolo como el último profeta del Antiguo Testamento y el portavoz de la llegada del Salvador. A través de su figura tiene lugar el bautismo de Jesús en el río Jordán lo que le convierte en una de las figuras clave en el comienzo de la vida pública de Jesús.
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25.06.08 @ 10:00:00. Archivado en Qumrán
Los textos de Qumrán son una notable ayuda para comprender el contexto en el que se redactan los escritos joánicos y el pensamiento de su autor. Las diferencias entre los evangelios sinópticos y el de Juan contrastan con las semejanzas de este último con la literatura esenia. Los dualismos joánicos, propios del judaísmo helenista, tienen en los textos de Qumrán uno de sus mejores reflejos.
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24.06.08 @ 10:00:00. Archivado en Qumrán
Las alusiones a la purificación del Templo y a los cambios que en él se debían realizar son un argumento persistente en la literatura joánica. El evangelio describe la limpieza que reclama Jesús sobre el lugar considerado “Casa de Dios”. La escena de la expulsión de los mercaderes del Templo por parte de Jesús y el consiguiente escándalo confirman el malestar de Jesús y sus seguidores con la línea ideológica y religiosa en la que se encontraba el judaísmo oficial de Jerusalén (Jn 2,13-22). Una actitud semejante es la que lleva a los hombres de Qumrán a separarse del judaísmo religioso del Templo y a buscar en el desierto el nuevo Templo de Dios (1QS 9,11; 11QT). La función mesiánica del Templo se pone de manifiesto tanto en el relato evangélico como en los textos de Qumrán referidos, en este caso, al mesías escatológico (4Q521).
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23.06.08 @ 20:54:28. Archivado en Qumrán
El descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto (1947) sigue siendo objeto de debate dentro del mundo de los estudios bíblicos. Aquellos documentos escritos por un sector del judaísmo del cambio de era aportan una irrenunciable luz al conocimiento y comprensión de los primeros escritos cristianos. Las polémicas sobre los orígenes esenios de las primeras comunidades cristianas, la identificación desesperada de Juan el Bautista con la comunidad de Qumrán, la vinculación de Jesús con la secta judía o, simplemente, la presencia de escritos de la literatura evangélica entre los fragmentos encontrados en las cuevas en la cercanía de Kirbeth Qumrán, son, a estas alturas, hipótesis completamente inverosímiles, intentos desesperados de protagonismo sin fundamento. Nada más lejos de la seriedad y el rigor científico.
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20.06.08 @ 08:00:00. Archivado en Biblia
5- Los testamentos en la literatura apócrifa.
El género literario del testamento tienen su máxima expresión en la literatura apócrifa de la época intertestamentaria. Los siglos II a.C. - II d.C. son los siglos de oro de la creación literaria testamentaria o de los discursos de adiós.
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19.06.08 @ 08:00:00. Archivado en Biblia
4- Los testamentos en el Nuevo Testamento.
Influenciado, sin duda, por corrientes intertestamentarias, en el Nuevo Testamento tenemos una serie de textos que podemos enmarcar en el ámbito del género testamento. En realidad podríamos decir que todo el Nuevo Testamento es un discurso de adiós o testamento de Dios que tiene a Jesús como personaje central: Jesús reúne a sus discípulos y seguidores -como herederos- y, por medio de sus exhortaciones evangélicas, les deja todo su legado. No en vano, para denominar a toda la obra en su conjunto, recurrimos al género literario y le llamamos testamento: Nuevo Testamento.
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18.06.08 @ 08:00:00. Archivado en Biblia
3- Los testamentos en el Antiguo Testamento.
El género testamento lo podemos encontrar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y en la literatura apócrifa. En el Antiguo Testamento tenemos una colección de textos con las características testamentarias antes reflejadas y que pertenecen, por tanto, al género testamentario. En las siguientes líneas presentaremos brevemente los más destacados.
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17.06.08 @ 21:26:11. Archivado en Biblia
1- Los testamentos son literatura intertestamentaria.
El "discurso de adiós", la "escena de despedida" o, simplemente, los "testamentos", son tres formas distintas de denominar un género de la Sagrada Escritura y de la literatura extrabíblica que se conoce como "género testamentario".
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16.06.08 @ 23:20:56. Archivado en Sociedad
Sin presunción de ningún tipo, no nos queda más remedio que afirmar que tenemos un cuerpo. Negarlo o rechazar esta obviedad es la necedad más grande que se puede esperar de alguien. Pero los hay. Hay un grupo de gentes, todavía en nuestras sociedades, capaces de formular propuestas de esta índole, anclados en el más obsoleto ostracismo, irremediablemente irreconciliados con una sociedad corpórea. Y es que la evidencia clama a gritos una reconversión urgente ante la tradicional dualización de que el hombre es, independientemente, cuerpo y alma. Lo segundo unido transversalmente con lo divino y lo primero tangecialmente con lo humano. Lo segundo relacionado con el bien, lo primero con todo lo pecaminoso. Y aquí está la madre del cordero, en la visión absolutamente negativa del cuerpo o, por el contrario, en la venerada adoración del mismo.
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13.06.08 @ 07:54:25. Archivado en Sobre el autor
Para ser santo uno tiene que hacer muchos méritos en vida. Después de muerto, ha de seguir ejerciendo la santidad al menos durante lo que dura su proceso de beatificación y canonización. Todo eso lleva muchos tiempo, además de otras cosas que no vienen al caso. Sin embargo, los santos inocentes no son el resultado de ningún proceso, ni han costado ni tiempo ni dinero.
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12.06.08 @ 07:52:10. Archivado en Periodismo
Blog es hoy lo que antes era un cajón de sastre, es decir, casi un desastre. En él se dan cita los cúmulos de materiales arrejuntados para la ocasión y formar, de esta forma, un baúl para los recuerdos en donde cada uno expresa la opinión que le viene en gana y hace los comentarios más afortunados que el subconsciente le permite curiosear. Cada vez más medios de comunicación optan por incorporar este tipo de espacios para situar en el espacio astral de internet las opiniones de los ciudadanos. Por eso, el espacio del blog se convierte en un debate al mejor estilo televisivo que aborda las cuestiones vilipendiadas por la actualidad social.
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11.06.08 @ 08:10:54. Archivado en Sociedad
Hace unos años en una convocatoria de las pruebas de selectividad, en el apartado de filosofía se pedía al alumno que hiciera una reflexión de no más de veinte líneas sobre la pregunta: “¿Y por qué?” Los alumnos tenían que establecer todo tipo de pronunciamientos para intentar dar respuesta o, al menos, una explicación a la formulación inicial. Los trabajos selectivos dieron como resultado un cúmulo de grandes y elocuentes ideas interdisciplinares en donde se daban cita la historia, las artes, la psicología, la filosofía, el derecho, las filologías, la antropología, la sociología y todas las posibles reflexiones literarias que se les ocurrieron a los alumnos.
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09.06.08 @ 22:29:19. Archivado en Sociedad
El otro día se cayeron (forma verbal propia del moderno lenguaje de la informática) los dominios (término antiguo adaptado para la ocasión) con identificación española, es decir, los que terminan con la fórmula familiar de “punto.es”.
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06.06.08 @ 06:48:14. Archivado en Periodismo
Son las páginas que pueblan la parte final de los diarios, de los periódicos tanto de tirada nacional como regional o local. Esa cartelera en la que siempre buscamos a no se sabe quién y pretendemos descubrir el gozo de que todavía estamos vivos. Son las páginas que dedicamos a los muertos -nuestros difuntos, decíamos-, a aquellas personas que, en todo caso, nos han precedido o están precediendo.
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05.06.08 @ 07:44:41. Archivado en Israel
No sé cómo les sonara pero supongo que a raro o extraño cuanto menos. Me refiero a lo de nuestros hermanos mayores, y cuando digo hermanos mayores estoy reconociendo que hay hermanos pequeños, y que esos pequeños debemos de ser nosotros. La historia comenzó cuando una profesora de liturgia hebrea de la Sinagoga de Roma me dijo en cierta ocasión que "ustedes, los cristianos, son nuestros hermanos pequeños". Recuerdo que aquella frase me dejó pensativo durante un buen rato. No era una tontería, pensé. Detrás de aquellas palabras había algo más que un juego de palabras. Significaba, entre otras cosas, que el judaísmo nos considera sus hermanos pequeños. Significa que nosotros los podemos considerar nuestros hermanos mayores. Significa, en realidad, que entre hermanos debe imperar el amor y el cariño. Significa, en definitiva, que hay que olvidar los enfrentamientos -habituales entre hermanos- y dar paso al diálogo, la comprensión, el reconocimiento.
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04.06.08 @ 09:30:36. Archivado en Ideal
Sin presunción de ningún tipo, no nos queda más remedio que afirmar que tenemos un cuerpo. Negarlo o rechazar esta obviedad es la necedad más grande que se puede esperar de alguien. Pero los hay. Hay un grupo de gentes, todavía en nuestras sociedades, capaces de formular propuestas de esta índole, anclados en el más obsoleto ostracismo, irremediablemente irreconciliados con una sociedad corpórea. Y es que la evidencia clama a gritos una reconversión urgente ante la tradicional dualización de que el hombre es, independientemente, cuerpo y alma. Lo segundo unido transversalmente con lo divino y lo primero tangecialmente con lo humano. Lo segundo relacionado con el bien, lo primero con todo lo pecaminoso. Y aquí está la madre del cordero, en la visión absolutamente negativa del cuerpo o, por el contrario, en la venerada adoración del mismo.
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03.06.08 @ 07:51:50. Archivado en Biblia
La historia de Juan el Bautista cuenta con un último capítulo, el más reciente y novedoso, que ha pretendido justificar muchas de las intervenciones y actuaciones de su persona en el ámbito de la apocalíptica intertestamentaria y del dualismo del movimiento esenio y del grupo de Qumrán.
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02.06.08 @ 09:55:57. Archivado en Biblia
Hoy escribe Ariel Álvarez Valdés un interesante artículo sobre el paso de los israelitas por el Mar Rojo: De todas las historias del Antiguo Testamento, la más conocida es sin duda la del éxodo. Ésta cuenta cómo los israelitas lograron escapar de Egipto bajo la guía de Moisés, mientras el faraón y su ejército trataban inútilmente de alcanzarlos. Algunos la conocen por haberla leído en la Biblia. Otros, por haberla aprendido en el catecismo. Pero ha sido Hollywood quien la ha inmortalizado en la célebre escena de la película “Los Diez Mandamientos”, en la que un impecable Charlton Heston (en el papel de Moisés) logra con su bastón abrir espectacularmente las aguas del Mar Rojo, y formar con ellas dos inmensos diques a ambos lados para que los hebreos puedan huir de sus perseguidores egipcios.
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