H. Niehr, Religionen in Israels Umwelt

20.02.08 @ 08:46:57. Archivado en Libros

H. Niehr, Religionen in Israels Umwelt. Einführung in die nordwestsemitischen Religionen Syrien-Palästinas, Echter Verlag, Würzburg 1998, 255pp.

La serie de ergänzungsband zum Alten Testament o apéndices a la serie sobre el Antiguo Testamento de la colección Die Neue Echter Bibel de la misma editorial acaba de editar el número 5 de la serie de apéndices en un magnífico volumen del biblista Herbert Niehr sobre las religiones afines y paralelas en el ambiente de la historia bíblica de Israel. Una obra del joven profesor de Introducción a la Biblia de la Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Tübingen.
Se trata de un volumen complementario que, con precisión germánica, va analizando las diferentes religiones del entorno -umwelt- semita que influyen directamente sobre la religiosidad hebrea y están presentes en el trasfondo de los escritos bíblicos. Niehr ha sido capaz de sintetizar los fundamentos de los ideales religiosos de los pueblos vecinos y así estudiar la influencia que unos ejercieron sobre los otros. Las culturas e ideologías religiosas ugaríticas, nabateas, arameas, edomitas, amonitas, moabitas, tienen algo que decir en el trasfondo cultural y religioso de la Biblia en general y de manera especial en el Antiguo Testamento.
La primera parte de la obra comienza -como es lógico, por el principio- con un capítulo significativo: Von der Spätbronzezeit bis zum Beginn der Eisenzeit. Dos momentos históricos claramente definidos en las religiones ugaríticas (1500-1200 a.C.). A lo largo de casi un centenar de páginas el autor analiza las principales funciones religiosas (idea de Dios, culto, magia, sacerdocio, santuario -siempre acompañado con gráficos ilustrativos-) a través de los principales escritos que han llegado hasta nosotros. De ahí pasamos al oeste sirio con Die Religion der Spätbronzezeitlichen Bevölkerung como una etapa paralela a la ugarítica situada entre el 1500 y el 1100 a.C. Nuevamente el autor aborda los temas del culto, la concepción de la divinidad y otros argumentos directamente relacionados con la religiosidad. Ya en la zona palestina el autor vuelve a estudiar Die Religion der Spätbronzezeitlichen Bevölkerung durante el mismo período y con el mismo esquema de trabajo que nos acerca a las concepciones divinas, al culto y demás temas relacionados.
La segunda parte de la obra avanza en el tiempo y nos traslada Von der Eisenzeit bis zum Beginn der frühchristlichen Zeit. Un largo milenio religioso que culmina con el nacimiento y los primeros pasos del cristianismo. Niehr nos acerca a las poblaciones más destacadas desde el punto de vista religioso durante ese amplio período. Byblos, Beirut, Sidon, Sarepta, Tiro, Akko (posterior Tolemaida), fueron lugares destacados en una piedad religiosa ciertamente desconocida -como afirma acertadamente el autor-. Nuevamente los estudios sobre el culto, el lugar sagrado, el sacerdocio y la literatura religiosa son los puntos de referencia más objetivos que nos pueden iluminar los escritos bíblicos paralelos. Desde este punto de vista -apunta el autor-, la religiosidad aramea juega un papel destacado a lo largo de todo el amplio milenio previo al cambio de era. La piedad aramea, analizada en los distintos momentos de su historia y en lugares diferentes como el territorio de Mesopotamia, norte de Siria o incluso Palmira, por poner algún ejemplo. Hasta llegar al tiempo romano. Finalmente el autor presenta otras religiones circundantes como la de los filisteos, amonitas, moabitas, edomitas y nabateos siguiendo, en todo momento, el mismo proceso de estudio metodológico que había utilizado anteriormente.
Considero importante la obra de Niehr. Es una visión sintética de las religiones paralelas y contemporáneas a la Biblia que nos ayuda a comprender -como sucede con este tipo de trabajos- el contexto de nuestro texto.

Jaime Vázquez Allegue.

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