M. Karrer, Jesucristo en el Nuevo Testamento

18.02.08 @ 09:00:09. Archivado en Libros

M. Karrer, Jesucristo en el Nuevo Testamento, Biblioteca de Estudios Bíblicos, Sígueme, Salamanca 2002, 556pp.

Podría parecer pretencioso cuestionar la presencia y presidencia de Jesucristo en la literatura del Nuevo Testamento. Llamaría, incluso, la atención del lector no especializado la visión que de Jesucristo se diera en los escritos cristianos primitivos. Es como si a alguien -a cualquiera- se le ocurriera cuestionar el protagonismo cristológico en los relatos evangélicos, en el género epistolar paulino o en el resto de los escritos neotestamentarios. Hablar de Jesucristo, a estas alturas, es -debe de ser- hablar de Nuevo Testamento.
Martin Karrer es un teólogo y exégeta protestante de los que escribe desde la perspectiva del ecumenismo, lo cual, a decir verdad, debería de ser más frecuente en este tipo de trabajos. Una de sus obras más recientes y, seguramente, de sus mejores estudios, acaba de ser traducida -con calidad y acierto- por la editorial Sígueme en la colección “Biblioteca de Estudios Bíblicos”, con el título: Jesucristo en el Nuevo Testamento. Se trata de uno de los mejores manuales de cristología bíblica de los últimos años. Una obra, sin duda, que compite en calidad con las cristologías clásicas del siglo XX que han determinado -que siguen determinando- el desarrollo y dirección de las cristologías bíblicas contemporáneas. Con esta obra, Karrer enlaza la exégesis neotestamentaria con el debate abierto sobre el Jesús histórico, la hermenéutica evangélica con la cristología, la exégesis del Nuevo Testamento con la teología bíblica. Nos encontramos ante una obra de más valor del que pueda parecer a primera vista. Un trabajo conciso, preciso y objetivo, lleno de propuestas, alternativas y, lo que es más importante, abierto a nuevos caminos que orienten el desarrollo de la teología bíblica desde la cristología.
Las tres partes de la obra (La resurrección de Jesús, la muerte de Jesús y la acción terrena del Hijo de Dios) orientan y distribuyen lo que llamaríamos una visión retrospectiva de la figura de Jesucristo a la luz de los escritos del Nuevo Testamento. De lo que se trata es de mirar hacia atrás una vez pasados los acontecimientos, de elaborar y poner las bases de una pascua vista desde la resurrección y de una vida pública vista desde esa misma pascua. Tengo la impresión de que esta formulación hecha de esta manera no había sido propuesta anteriormente. Desde luego la claridad y finura a la hora de ofrecer estas miradas bíblicas que propone Karrer no tienen predecesor en el debate cristológico. Tal vez la originalidad del autor esté en la metodología de trabajo. La vuelta a los testimonios y a los acontecimientos más representativos de la vida de Jesús serán los argumentos para elaborar una hipotética “vida teológica de Jesús”.
Unir la teología y la exégesis bíblica nunca ha sido una tarea fácil. Lo que Karrer nos ofrece en esta obra es un estupendo puente para conectar la cristología con la investigación bíblica. La resurrección, la muerte, la pasión, y la vida pública de Jesús son -siempre lo serán- las razones originarias y originales para que los teólogos elaboren sus cristologías, para que los biblistas desarrollen sus exégesis. Con esta obra todos podremos hacer pronósticos, los teólogos también podrán elaborar sus exégesis propias y los biblistas sus particulares cristologías.
Felicitamos a la editorial Sígueme por la decisión y celeridad a la hora de traducir esta obra. Trabajos como el de Karrer tienen que ser conocidos y difundidos si queremos elaborar nuestra propia visión de la teología y de la exégesis, si queremos estar abiertos a las nuevas perspectivas abiertas por otras escuelas, antes clásicas, hoy de gran actualidad.

Jaime Vázquez Allegue.

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