M. Álvarez Barredo, La iniciativa de Dios. Estudio literario y teológico de Jueces 1-8

06.02.08 @ 09:09:16. Archivado en Libros

M. Álvarez Barredo, La iniciativa de Dios. Estudio literario y teológico de Jueces 1-8, Publicaciones Instituto Teológico Franciscano, Murcia 2000, 336pp.

Hace tiempo que sigo la pista de Álvarez Barredo a quien no tengo el gusto de conocer personalmente pero de quien doy fe, es uno de los mejores conocedores de la literatura del Antiguo Testamento. También hace tiempo trabajé su libro “Las narraciones sobre Elías y Eliseo en los libros de los Reyes”, publicado en esta misma colección en el año 1996. Ya en aquel momento su libro me pareció que no era una obra más que se suma a la literatura exegética profética, sino que estábamos ante un trabajo preciso y, sobre todo, concienzudo. Álvarez Barredo, profesor de Sagrada Escritura en el Antonianum de Roma y en el Instituto Teológico de Murcia, ha sido capaz de sintetizar un estudio que se antoja arduo y lleno de dificultades. En esta ocasión y después de haber trabajado las narraciones sobre Elías y Eliseo como tales, Álvarez Barredo se dispone a hacer una lectura minuciosa a los textos más destacados de los ocho primeros capítulos del libro de los jueces.
Todos hemos comenzado a aprender hebreo bíblico a través de los escritos del autor del libro de los Jueces. El lenguaje sencillo y equilibrado, así como la finura y pulcritud del idioma del autor del texto sagrado, convierten a esta obra en una de las más bellas narraciones y descripciones que la tradición del Viejo Testamento conserva como un gran tesoro. Álvarez Barredo dedica un especial interés a las tradiciones sobre la conquista del primer capítulo del documento canónico por tratarse de una de las mejores descripciones del acontecimiento histórico y de la tradición hebrea. Por esta y otras razones, el autor de nuestro estudio se detiene de manera especial en esta primera parte de la obra a la que considera la primera introducción histórica del libro bíblico. Los siguientes estudios, no menos importantes -y desde luego no menos interesantes- analizan la vinculación entre el libro de los Jueces y su correligionario libro de Josué a través de los textos del capítulo segundo del libro estudiado. Para Álvarez Barredo los relatos sobre los primeros jueces -Otoniel, Ehud,...- son lecturas teológicas convergentes en la obra para enfatizar y resaltar el carácter divino y la autoridad de la obra en su totalidad. Capítulo especial merece el cántico de Débora (Jue 5) al que el autor de nuestro estudio dedica un trabajo especial. Lo mismo sucede con el material narrativo sobre la figura de Gedeón y sus campañas hasta el momento de su muerte tal y como aparecen relatadas y retratadas en los tres capítulos del libro bíblico (Jue 6-8).
Me parece acertada la opción de trabajo y estudio de Álvarez Barredo y tengo la sospecha -repito que sin conocer al autor personalmente- de que estamos ante un trabajador nato del Antiguo Testamento que estudia los escritos narrativos con la metodología más reciente y como documentos literarios que han de ser analizados con el rigor y la seriedad científica que se merecen.
Mis felicitaciones y agradecimientos a Miguel Álvarez Barredo por esta nueva obra que aporta una nueva lectura al espectro de la exégesis bíblica del Antiguo Testamento. Mis felicidades al departamento de publicaciones del Instituto Teológico Franciscano de Murcia por haberse animado a editar esta obra. No olvidemos que los mejores trabajos exegéticos nunca hacen rentable a una editorial ni se convierten en obras de gran venta. Un estudio literario y teológico de los primeros ocho capítulos del libro de los Jueces no son un trabajo de divulgación sino de investigación, como lo es esta obra que tenemos entre manos.

Jaime Vázquez Allegue

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