Jaime Vázquez Allegue
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F. Contreras Molina, La Nueva Jerusalén. Esperanza de la Iglesia
29.01.08 @ 08:36:39. Archivado en Libros
F. Contreras Molina, La Nueva Jerusalén. Esperanza de la Iglesia, Sígueme, Salamanca 1998, 287pp.
Francisco Contreras Molina es en la actualidad, sin ningún tipo de duda, el gran especialista en el libro del Apocalipsis del campo de los estudios de la Biblia en España. Así lo demuestran los títulos anteriores del mismo autor sobre el último libro de la Biblia, el enigmático y apasionante libro del Apocalipsis de Juan. Una obra de especial importancia para el mundo de los primeros años de vida del cristianismo. Su lenguaje enigmático y misterioso así como el carácter litúrgico que contienen sus capítulos hacen de la obra de Juan uno de los escritos más interesantes y a la vez misterioso de la literatura cristiana. Los misterios que encierra el Apocalipsis de Juan dieron lugar a lo largo de la historia de la Iglesia a todo tipo de lecturas fantásticas, corrientes y movimientos de carácter apocalíptico y milenarista. Sin embargo obras como las de Contreras nos ayudan a descubrir la verdadera intencionalidad y perspectiva de la obra que pasa por la esperanza y la salvación de todos los seres humanos.
En su trabajo, Francisco Contreras analiza de manera especial los dos últimos capítulos de esta obra (Ap 21-22) como broche final de un libro -el Apocalipsis- de un Testamento -el Nuevo- y de un texto sagrado -la Biblia-. Con la finura, sutileza y riqueza de lenguaje que caracterizan los escritos del autor (no olvidemos que Contreras es también un genial poeta de los que encandilan con su verso y hacen descubrir el gusto por la lírica) son presentados estos dos últimos capítulos de la obra de Juan. Las imágenes que trata el comentario de Contreras las da la misma obra inspirada: El nuevo mundo, la Jerusalén celestial y la recreación del paraíso. A lo largo de todo el libro del Apocalipsis de Juan el decorado del escenario va cambiando hasta llegar a este momento final que analiza el autor de la obra, de los momentos de guerra, crisis y destrucciones, se llega a esta parte final (capítulos 21 y 22) en la que domina -predomina- un ambiente de paz como sólo se había vivido en el paraíso. Si uno lee el Apocalipsis íntegro, sin darse cuenta, al final se encuentra ante un nuevo escenario distinto al precedente pero que a todos nos resulta familiar. Como afirma Contreras, sólo cuando llegamos al final de la obra nos damos cuenta de que hemos vuelto a las voces de la primera escena de la historia, al Génesis. Para Contreras, la Jerusalén celestial -que es como se llama ahora al paraíso-, es el edén del primer libro de la Biblia, sólo que ya no hay serpiente ni pecado. Este escenario y esta situación son los elementos necesarios para que por fin se pueda consumar la unión de los hombres con Dios -la que no se logró en el Génesis- y una boda será la garantía de que esta unión va a ser definitiva. Una ciudad paradisíaca -la Jerusalén celestial- en la que ya no va a ser necesario ni un templo para orar porque todo será templo de Dios, el principio y el fin, el Alfa y la Omega de la historia.
Verdaderamente la pasión que desata este libro es impresionante. A los que nos gusta el Apocalipsis y toda la literatura apocalíptica comprendemos la dependencia de Francisco Contreras hacia esta obra. Y reconocemos su capacidad para traducir las palabras enigmáticas del libro de Juan que, bien leído, siguiendo las pistas que nos propone el biblista claretiano hace que el libro que parece más oscuro y agresivo de toda la Biblia, sea el más consolador de todos los libros. El lugar en donde Dios ofrece su victoria de amor a los perseguidos, en donde el sufrimiento se convierte en gozo pascual, en cánticos de bodas, en vida y plenitud. Esa es la razón por la que los buenos cristianos se han consolado siempre leyendo, meditando y explicando el Apocalipsis.
Enhorabuena a un buen amigo, Francisco Contreras, por esta nueva obra sobre el Apocalipsis y a la editorial por seguir enriqueciendo la Biblioteca de Estudios Bíblicos con buenas obras como la de Contreras.
Jaime Vázquez Allegue
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