A lo lejos estaba el mar, el Mediterráneo tan conocido para un caballero cruzado. El Gran Mar como se le llamaba en los relatos del Antiguo Testamento. Llegué hasta la misma playa. Las suaves olas rompían con delicadeza sobre la arena de forma silenciosa. Descendí del caballo y saqué mi cuaderno de notas. Desplegué el mapa que yo mismo había diseñado en la biblioteca del Colegio Imperial. Los caballeros que me habían precedido tenían razón, Cesarea no podía haber estado muy lejos de aquel lugar. La ciudad de Cesarea formaba parte de la leyenda del santo Grial. La tradición situaba en Cesarea el lugar en el que los primeros cristianos habían escondido el cáliz que Cristo utilizó en la Última Cena. El rastro de aquel vaso sagrado y de la ciudad oculta que lo custodiaba se me había convertido en una obsesión. La situación privilegiada de Cesarea no podía haber sido otra que la del lugar en el que me encontraba en aquel preciso momento y me imaginé la fortificación romana de Cesarea, el puerto marítimo más importante en tiempos de Jesús, la ciudad dedicada al emperador César Augusto, amigo y protector de Herodes -por eso su nombre de Cesarea-, una población imperial e imperiosa.
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Salí de Nazaret por la mañana a hora muy temprana cuando el gallo todavía no había despertado a los habitantes de la ciudad y comencé a galopar por el camino que me llevaría a Caná, la conocida Caná de Galilea. Tuve que tomar el camino de la antigua Vía Maris que iba hacia Séforis y después desviarme hacia Cafarnaum (Caná estaba entre Nazaret y el Lago de Tiberíades). Me imaginé el lugar antes de llegar y ver la realidad. Me gustaba imaginarme las cosas que iba a ver antes de verlas y, de esta manera, comprobar hasta qué punto la realidad coincidía con mi imaginación. Ahora puedo decir que el camino se me izo más corto de lo esperado. Pocas leguas separan las poblaciones de Nazaret y Caná. Ambas estaban en la misma región de Galilea.
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La llegada a Nazaret había sido algo accidentada. Me había encontrado con unos maleantes con no muy buenas intenciones pero había evitado el envite. Unas leguas después mi caballo se había puesto enfermo lo que me hizo retrasar en dos jornadas mi itinerario. Por fin estaba a las puertas de la ciudad que había visto crecer al Salvador. Nazaret era, cuentan las crónicas, una ciudad de la baja Galilea perteneciente al territorio de la tribu de Zabulón. De lejos me había parecido una ciudad con un gran número de pobladores. También en época de Jesús debió ser importante, aunque algunos se empeñen en decir que era una población humilde, pobre y tal vez con mala fama. Confieso que pensé estas cosas mientras se me venían a la memoria aquellas palabras de Natanael dirigidas a Felipe: ¿De Nazaret puede haber cosa buena? (Jn 1,46). A aquella ciudad la historia la había convertido en la capital que vio crecer a Jesús dando nombre a su propia personalidad: Jesús de Nazaret. Nazaret fue el lugar de residencia de la Sagrada Familia vinculando a su denominación geográfica los nombres propios de José, María y Jesús.
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A lo lejos se divisaba la ciudad de Jericó. Como me habían advertido los hermanos del Santo Sepulcro era un verde oasis en pleno desierto. Para mí y mi caballo no había ninguna duda de que lo era. Los dos veníamos extenuados después de haber caminado por el desierto toda la noche a través de los desfiladeros del Wadi Qelt. Aunque habíamos parado a beber en el Monasterio ermitaño de San Jorge de Coziba, confieso que se me hacía la boca agua ver aquella ciudad llena de palmeras en medio de tanta aridez. ¡La ciudad de las palmeras! Me dije elevando las manos al cielo y cerrando los ojos para recordar todo lo que había leído de aquel paraíso en los Escritos Sagrados: Jericó, la primera ciudad tomada por las tribus de Israel después de cruzar el Jordán en la entrada a la tierra prometida con Josué (Jos 6,26).
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20.12.07 @ 10:27:53. Archivado en Sociedad
Cuando llega la navidad uno se da cuenta de lo que vale la familia y la importancia que tiene para la vida de un ser humano el hecho de tener a unas personas a las que está especialmente vinculado por lazos que superan la amistad, el trabajo o las condiciones sociales en las que se encuentre.
Los vínculos familiares son los nexos de unión social y psicológica más grandes que un mortal racional tiene -puede tener-. Supongo que por esa razón la navidad de ha convertido en un momento del año especialmente sensible a este tipo de cuerdos mentales y recuerdos sentimentales. Por esa razón el hecho de poder contar con una familia es, con toda seguridad, el acontecimiento más grande que puede vivir y sentir una persona.
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12.12.07 @ 11:05:51. Archivado en Biblia
La arqueología bíblica -ciencia al servicio de la historia del judaísmo y del cristianismo, la filología semítica y la Sagrada Escritura- no deja de aportar datos que confirman -en una buena parte- y ponen en entredicho -en otra- los relatos de la Biblia. Uno de los últimos y más recientes descubrimientos tiene que ver con nuestra ciudad y con la separación de los poderes civiles y religiosos en los tiempos de la monarquía hebrea en donde el rey y el sumo sacerdote se repartían el poder sobre la población de Jerusalén. Se trata del hallazgo de la “Granada del Templo”
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27.11.07 @ 13:14:14. Archivado en Biblia
Llega la Navidad -faltan unas semanas- y con ella se ponen en marcha una serie de tradiciones que se hunden en lo más profundo de nuestra identidad. Porque aunque nuestra sociedad sea laica (lo cual siempre depende del punto de vista desde donde se mire) se ve sometida a una serie de condicionantes que tienen como telón de fondo un fuerte sustrato religioso que tiene que ver con la personalidad, conciencia e identidad de un pueblo. Sólo el hecho de que celebremos la Navidad como vacaciones incluye -aún desde la perspectiva menos religiosa- una colecciones de raíces religiosas muchas de las cuales ni siquiera somos conscientes.
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23.10.07 @ 12:02:04. Archivado en Sobre el autor
Apostatar es uno de los verbos de acción más antiguos que existen en el espectro de nuestro ser dotado con capacidad locuaz. Apóstata era uno de los apelativos más insultantes que podía recibir un ciudadano medieval relacionado en muchos casos con desviaciones tan cuestionadas como la herejía o la misma brujería. Apostasía era el reconocimiento público de un acto mal visto por una sociedad reaccionaria que vivía sometida a los poderes inquisitoriales de una institución religiosa.
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18.10.07 @ 08:51:54. Archivado en Judas
En aquel momento ninguno de nosotros supimos lo que había querido decir más allá de sus palabras. En realidad ninguno comprendimos la intencionalidad de su respuesta. Me había reprochado las palabras que había pronunciado afirmando que convenía dejar a María que actuase en el momento de su sepultura y que guardase el perfume para ese momento.
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17.10.07 @ 13:36:45. Archivado en Judas
No sé si le he dicho que aquella noche Juan me insultó llamándome ladrón y acusándome de llevarme lo que quería de la bolsa que teníamos en común. Lo de Juan y yo es otra historia. Supongo que sabrá que terminamos mal porque él era demasiado joven. Aquel muchacho apenas sabía bien lo que quería. Era bueno, ingenuo, perspicaz y estaba lleno de buenas intenciones. Pero sus intenciones eran demasiadas. Se pasaba el día diciéndonos a todos lo que teníamos que hacer, su voz siempre sonaba por encima de la de los demás. En la mayoría de las ocasiones imponía su voluntad, incluso, a la del Maestro.
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16.10.07 @ 10:46:15. Archivado en Judas
Apenas habíamos acabado de cenar cuando desde la otra mesa contemplamos atónitos uno de los gestos que me produjo más desasosiego y me llenó de cólera desde que había comenzado a andar con Jesús. María había salido de la sala y regresado a los pocos minutos con un frasco de perfume de nardo puro muy caro. Todos nos dimos cuenta del valor de aquel perfume por su color y el aroma con que en unos segundo había inundado la habitación. Era un frasco grande que contendría más de una libra de perfume. Alguien de mi mesa -no recuerdo quién fue- susurró que el perfume de aquel frasco costaría más de trescientos denarios. ¿Sabe usted los meses que puede tardar un jornalero trabajando en conseguir trescientos denarios?
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15.10.07 @ 08:48:57. Archivado en Judas
Habíamos llegado al atardecer. Todavía no se había puesto el sol. Sepa que desde Betania se puede ver una de las puestas de sol más hermosas con el Templo primer plano, la ciudad de Jerusalén y las colinas que rodean la ciudad al fondo. Nos habíamos reunido en la parte trasera de la casa de Lázaro. Permanecimos sentados en el suelo durante unos minutos en silencio contemplando la puesta de sol. Dentro se habían quedado las dos hermanas de Lázaro preparando la cena. El espectáculo era sobrecogedor. Él pronunció unas palabras que tenían algo que ver con la muerte del día, con el crepúsculo de los dioses. Hablamos de la Pascua. Los días previos a la fiesta todo el pueblo andaba más aprisa que el resto del año. Había que pensar en la celebración, la cena, organizar las visitas y preparar las camas para los familiares que venían de otros lugares. Entre todos estuvimos dando ideas para que aquella fiesta fuera básicamente nuestra. Todos queríamos que la Pascua de aquel año fuera más íntima, para nosotros solos. Queríamos retirarnos a un lugar solitario y vivir con intensidad el recuerdo de nuestros antepasados.
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11.10.07 @ 08:37:42. Archivado en Judas
Nunca había experimentado una sensación de ridículo como la de aquella noche. Ahora creo que su desprecio fue para mí una de las razones fundamentales que me llevaron a hacer lo que hice. Usted me entenderá si le digo que la atracción que sentía era cada vez más fuerte y cuando el amor no es correspondido uno es capaz de convertir ese sentimiento en el odio más radical que se puede imaginar.
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10.10.07 @ 12:27:54. Archivado en Sociedad
Estando como estamos, a vueltas con el genoma humano, se me ocurrió preguntarle a un amigo -profesor de bioética- sobre la importancia del descubrimiento de marras y su trascendencia para la salud de los presentes y el progreso de la ciencia médica. Me comentó, -sin ningún tipo de vacilación- que estábamos ante el descubrimiento genético más importante de los últimos siglos y afirmó que las consecuencias de este acontecimiento serán, en todos los casos, positivas para el conocimiento y estudio de las patologías a las que los humanos estamos predispuestos -predestinados, diría yo en este momento-.
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03.10.07 @ 13:45:13. Archivado en Sobre el autor
Las declaraciones del Patriarca de Moscú y Rusia, Alexis II, en las que afirmó ante la sede del Consejo de Europa que la homosexualidad 'es una enfermedad, una deformación de la calidad humana' suenan, además de poco evangélicas, a una grave deformación humana. Que estas declaraciones las haga una autoridad religiosa de la categoría del Patriarca son todavía más graves.
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03.10.07 @ 13:28:29. Archivado en Biblia
En las lecturas evangélicas de la liturgia de la Palabra -en las lecturas de la Palabra de Dios- solemos encontrarnos a Jesús comiendo y cenando con todo tipo de personajes y personajillos sin distinción de razas, lenguas, sexos o clases sociales. Seguro que más de un disgusto le trajo a Jesús mezclarse con publicamos y gente de baja reputación y ponerse a merendar con ellos. Pero lo hizo -cuentan los evangelistas- sin cortarse un pelo y sin permitir que los de siempre incurriesen en el error de la descalificación impertinente que no falta en todas las ocasiones.
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27.07.07 @ 09:20:19. Archivado en Sociedad
A mi me parece bien el que se cuestione la pertinencia o no de lucir símbolos religiosos en las escuelas francesas, españolas o mogrobinas. Quiero decir que por hablar que no quede. Se trataría, en último caso, de buscar acuerdos a través del diálogo, la convivencia (y algo connivencia) de quienes acuden a la escuela como quienes van a misa. Lo importante, en definitiva, es creer o no creer. Los símbolos, a fin de cuentas, no son lo que representan -recuerdo palabras de Mircea Elíade, a la sazón-. Porque lo sagrado y lo profano no está en el símbolo sino en su significado y la vivencia de que él se haga.
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18.07.07 @ 10:11:25. Archivado en Periodismo
Mucha gente se queja -con razones justificadas- de los ruidos, de los locales que sobrepasan con exceso los mínimos decibelios permitidos, de los escándalos que organizan los humanos nocturnos, noctámbulos, nocherniegos y nociturnos.
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13.07.07 @ 10:26:51. Archivado en Sociedad
Ahora llamamos voluntariado al asociacionismo con intereses no lucrativos, dedicado a trabajar en favor del desarrollo integral de la persona. Hasta hace muy poco tiempo, el voluntariado -véanse las acepciones del vocablo- definía exclusivamente a aquel grupo de jóvenes que se incorporaban a filas como una manera de prolongar su trabajo al servicio militar.
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13.07.07 @ 10:22:49. Archivado en Sociedad
Tengo la sensación -es simplemente una sospecha- de que cuando en verano hacemos algo lo hacemos pensando siempre en el qué dirán -algo así como pensar en los demás pero desde un punto de vista egoísta- y nos pasamos todo el año con la mente en las vacaciones de verano.
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07.07.07 @ 10:11:22. Archivado en Sociedad
Un conocido antropólogo definió al ser humano del nuevo milenio como pasión inútil, ser para la muerte, carnívoro agresivo, mono desnudo, ser dotado de sinrazón, mecanismo autoconsciente programado para la preservación de sus genes y equipado con un ordenador locuaz. El intelectual de turno se refería a las nuevas generaciones, a los jóvenes que hacen ruido para hacerse sentir en una sociedad esperpéntica y cosmopolita a la vez. Lo que el observador de la raza humana no podía imaginar era que sus colegas estudiosos del género iban a descubrir -lo han hecho ya- que una de las mejores terapias para perseverar el bienestar del cuerpo y del alma del reino de los mortales se llama 'derroombing', un neologismo de influencia sajona que pone nombre al arte de destruir las cosas recuperando aquel placer agresivo del carnívoro locuaz.
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05.07.07 @ 11:36:36. Archivado en Biblia
9. Juan el Bautista y Qumrán
La historia de Juan el Bautista cuenta con un último capítulo, el más reciente y novedoso, que ha pretendido justificar muchas de las intervenciones y actuaciones de su persona en el ámbito de la apocalíptica intertestamentaria y del dualismo del movimiento esenio y del grupo de Qumrán.
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05.07.07 @ 11:35:26. Archivado en Biblia
8. La muerte de Juan el Bautista
La tradición ha identificado al Bautista como una persona de lenguaje duro, contundente y consecuente. Su radical opción de vida le llevó a utilizar un lenguaje sin disimulos y a denunciar todas las situaciones irregulares que veía a su paso. Las denuncias de la ilegalidad del matrimonio de Herodes Antipas con Herodías, así como el anuncio de la llegada inminente de un Mesías liberador y judicial, fueron razones suficientes como para dar con sus huesos en prisión. La literatura evangélica da razón de su muerte a través de una de las narraciones mejor elaboradas del Nuevo Testamento.
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05.07.07 @ 11:33:49. Archivado en Biblia
7. Los discípulos del Bautista
Gracias a los discípulos del Bautista conocemos el progresivo crecimiento de la popularidad de Jesús. Ellos son el mejor testimonio de la fama cada vez mayor de Jesús cuando daban cuenta a su maestro en la cárcel de sus hechos y dichos. De ahí el encargo del Bautista a sus discípulos para preguntar a Jesús si era el Mesías o tenían que esperar a otro (Lc 7,20).
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05.07.07 @ 11:32:40. Archivado en Biblia
6. Juan el Bautista y Herodes
La historia del Bautista llega a su recta final con la figura de Herodes Antipas. Los evangelistas dan testimonio del conflicto entre ellos y describen el proceso a que se ve sometido el Bautista.
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05.07.07 @ 11:31:21. Archivado en Biblia
5. El bautismo de Jesús
Los tres evangelistas sinópticos presentan el bautismo de Jesús como un acontecimiento extraordinario. Esos mismos evangelistas determinan en sus relatos que a través del bautismo de Juan, Jesús es ungido como Mesías (Mc 1,9-11; Lc 3,21-22; Mt 3,13-17). La proclamación de Jesús como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn 1,29) es la manifestación pública de que Jesús es el Mesías.
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05.07.07 @ 11:30:11. Archivado en Biblia
4. El bautismo de Juan
El bautismo es, por su propia naturaleza, un acontecimiento ritual por el que se confiere a una persona un cambio de vida y un estado nuevo. El bautismo de Juan consistía en la inmersión en las aguas del río Jordán a pocos metros de su desembocadura en el Mar Muerto.
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05.07.07 @ 11:26:44. Archivado en Biblia
3. El mensaje de Juan el Bautista
Al hablar de Juan el Bautista podemos afirmar que estamos ante una opción de vida fuera de lo habitual en el judaísmo del cambio de era. Las imágenes evangélicas presentan al Bautista como un hombre de ideas claras que adopta una postura frente a la sociedad contemporánea. La dureza de sus palabras -caracterizadas por el tono profético- contrastan con el espíritu mesiánico de su mensaje -como el que prepara el camino al Señor-.
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05.07.07 @ 11:24:24. Archivado en Biblia
2. Los orígenes del Bautista
La historia del Bautista ha de ser comprendida casi exclusivamente a través de las noticias que de su persona han llegado hasta nosotros en los evangelios. Los primeros capítulos de los cuatro evangelios son el escenario literario en el que se desarrollan los principales acontecimientos del precusor mesiánico. Lucas es el evangelista que dedica más líneas a esbozar algunos aspectos de sus orígenes y de los primeros años de su vida. Por otro lado y, aunque no podemos considerar como históricos, hemos de reconocer el talante historicista de los evangelios y de muchos de los datos que contienen. Juan el Bautista tiene, desde este punto de vista, una buena base de datos en la literatura evangélica.
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05.07.07 @ 11:22:20. Archivado en Biblia
1. Las fuentes de la historia del Bautista
La búsqueda de datos sobre la personalidad y figura de Juan el Bautista la tenemos que hacer en primer lugar en los textos sagrados del Nuevo Testamento. Aunque consideremos a Juan como el último profeta de la tradición del veterotestamentaria no hay ninguna referencia en el Antiguo Testamento a su figura. El Nuevo Testamento es el primer lugar en donde debemos buscar alusiones a su persona. Los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles son las fuentes principales y, aunque en menor grado, la literatura epistolar. Fuera de los textos sagrados encontramos abundantes datos sobre Juan el Bautista en los escritos históricos y narrativos del historiador judío Flavio Josefo.
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05.07.07 @ 11:20:16. Archivado en Biblia
Juan el Bautista es uno de los personajes del Nuevo Testamento que guarda mayor vinculación con el Antiguo Testamento. Su figura ha sido enmarcada a lo largo de la historia como el puente que une las dos tradiciones, el nexo de unión entre la Biblia Judía y los primeros escritos de la tradición cristiana.
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03.07.07 @ 10:54:32. Archivado en Sociedad
Alguien dijo -no sin razón- que a leer se aprende leyendo y a escribir escribiendo. Lo que no sé es si la misma razón podría tener uno mismo al sostener que a leer se aprende escribiendo y a escribir se aprende leyendo. Sea como fuera o como fuese, tanto leer como escribir forman parte del patrimonio de la humanidad sin necesidad de ser declarados -ambos verbos- como tales por la Unesco.
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03.07.07 @ 10:50:50. Archivado en Sociedad
Si de lo que se trata es de conseguir acercarnos a la verdad, que le pregunten a Karl Popper, porque no es que él supiera lo que es la verdad a ciencia cierta -lo de ciencia, sin contemplaciones-, pero sabía, al menos, que el mismo Pilato, tampoco lo supo y por eso lo preguntó.
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23.06.07 @ 19:48:28. Archivado en Biblia
LA resurrección de Jesús de Nazaret es un acto de fe. El paso del Jesús histórico al Cristo de la fe es un gesto de confianza que tiene que ver con las creencias de todo el que haga un ejercicio de reflexión sobre el sentido de la vida. Ni los más rebeldes ateos, ni los indelebles antiteos, ni los descreídos rebotados, ni los agnósticos opcionales, ni los dudosos circunstanciales, cuestionan la existencia histórica de Jesús. Su vivencia es una evidencia demostrable de forma interdisciplinar.
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15.06.07 @ 10:21:41. Archivado en Israel
Algunos dicen que la elección de Simón Peres como presidente ha sido un ejercicio de disciplina consensuada como resultado del reconocimiento honorífico a su persona por toda una vida de dedicación a la política.
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10.06.07 @ 22:42:18. Archivado en Israel
El seis es un número bíblico. No podía ser de otra manera, que la guerra de los Seis Días durara seis días. Seis es siete menos uno y si a siete -que es el número perfecto- le quitamos uno lo dejamos algo imperfecto. No en vano el seis bíblico adquiere una de las tonalidades menos positiva de toda la numerología. Será esa la razón por la que los relatos de la creación utilizan el seis como los días en los que se ordenan las cosas que estaban revueltas y formaban el gran caos.
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04.06.07 @ 11:55:39. Archivado en Israel
La historia es la madre de todos los conocimientos. Somos lo que somos por lo que hemos sido aunque muchas veces no sabremos lo que seremos. Suelto esta arenga para recordar que una buena forma de que no se repitan los errores cometidos pasa por recordar y perpetuar sobre la retina de la memoria las imágenes y las escenas de lo que fue y no debió de haber sido. Con la inauguración del nuevo Yad Vashem la ciudadanía mundial podrá mirar y ver lo que sucedió en un momento de nuestra historia reciente para escarnio del género humano. La ampliación y actualización del viejo museo tiene que hacer de ese lugar un punto de referencia sobre el que confluyan las miradas cada vez que alguien quiera recordar lo que sucedió en la mitad del siglo pasado.
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01.06.07 @ 17:31:21. Archivado en Qumrán
Es muy posible que podamos afirmar sin riesgo a equivocarnos que muchos de los textos de la literatura de Qumrán son contemporáneos a una gran parte de los escritos propiamente denominados paulinos. Pensemos que escritos epistolares como el de la Primera Carta a los Tesalonicenses situada cronológicamente en torno al año 49 del primer siglo de la era cristiana y considerado el primer escrito -en formato pleno- del Nuevo Testamento, así como los documentos paulinos escritos a continuación son redactados al mismo tiempo que los hombres de Qumrán componen una gran parte de los documentos manuscritos hoy considerados de las últimas etapas redaccionales.
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31.05.07 @ 11:26:32. Archivado en Biblia
La Asociación Española de Estudios Hebreos y Judíos (AEEHJ) conocida en los ambientes académicos y universitarios como “aserejé”, se reúne del miércoles al viernes de esta semana en Granada para celebrar su décimo aniversario.
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26.05.07 @ 16:04:55. Archivado en Israel
Esta mañana me he visto -y no es la primera vez- sumergido en la espiral antisemita que resulta del adoctrinamiento cultural que invade una buena parte del mundo occidental. Un grupo de alumnos universitarios me manifestaron su oposición radical -como siempre-, su rechazo visceral -como no pueden manifestar de otra manera- a la visión que les había presentado en una clase sobre la historia moderna de Israel. Y aunque podía haber evitado el conflicto académico hice todo lo posible por tratar de descubrir el origen de esa visión sesgada, parcial y tan manipulada que invade el discurso antisemita de moda. Es como si para estar al día, para ser moderno o estar a la moda tuviéramos que oponernos tangencialmente a la propia existencia del Estado de Israel.
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20.05.07 @ 19:18:20. Archivado en Qumrán
EL ROLLO DE COBRE
1952 - 2007: CINCUENTA Y CINCO AÑOS DEL DESCUBRIMIENTO
Hace unas semanas la noticia llegaba a los medios de comunicación: Se culmina la edición crítica de los rollos del Mar Muerto en una serie de carácter internacional formada por 37 volúmenes que contienen todos los manuscritos encontrados en las cuevas de Kirbeth Qumrán, a orillas del Mar Muerto, por un beduino en 1947.
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12.05.07 @ 17:50:29. Archivado en Periodismo
Tengo la impresión -ya saben que las impresiones son siempre subjetivas- de que muchos de los que vivimos en este país -entiéndase por país lo que cada uno quiera e interprétese a gusto del consumidor- todavía no nos hemos enterado de que somos vecinos de los portugueses, de que ese estado, país, nación -repito, utilicen la terminología que deseen- es nuestro vecino. Lo digo, entre otras cosas, porque desgraciadamente parece que nos afecta tan poco lo que sucede en Portugal que uno ya no sabe si no estaremos hablando de un lugar que se encuentra al otro extremo del mundo.
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06.05.07 @ 19:05:26. Archivado en Biblia
La tradición ha presentado a Lilit como una diosa del mal, una deidad femenina en forma de duende noctívago, demonio súcubo que visita a los hombres por la noche, mujer poderosa emancipada del común de los mortales y origen del mal que existe en el mundo. Lilit es un ser del que sabemos muy poco porque casi nadie ha querido investigar por temor y por el misterio que a lo largo de la historia ha producido su imagen.
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06.05.07 @ 18:50:37. Archivado en Sobre el autor
Civilizar algo o a alguien es hacerlo civil. Desde hace unos años se civilizan las boda eclesiásticas para hacer bodas civiles -las llaman ellos- una unión esponsal que deja el rito religioso a un lado para cambiarlo por otro de carácter social. Según este proceso la vicaría se convierte en el juzgado y el cura celebrante en un juez de paz o el mismo alcalde. Se trataba -se trata, en realidad- de cambiar un rito por otro. Un sacramento ritual con sus símbolos, signos y significados por una fórmula legal impresa -mal redactada, por cierto- y difícil de digerir si no se está muy ducho en leyes.
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02.05.07 @ 22:42:03. Archivado en Periodismo
Recordamos el uno de mayo como el día del trabajo, el dos de mayo como el de los fusilamientos madrileños, el tres de mayo (además de más de lo mismo) como el día mundial de la libertad de prensa. El tres de mayo es un día -como todos los del año- en el que hay algo que celebrar (y mucho que reprochar con la intención de mejorar). Ese algo tiene que ver con los derechos humanos, con la democracia y con la libertad. Recomiendo al lector curioso la obra de las hermanas Rausell Köster, “El conflicto entre periodismo y democracia” (Valencia 1996).
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23.04.07 @ 16:54:11. Archivado en Biblia
Se ha puesto de moda que todo teólogo -cristólogo en realidad- que se precie de tal, ha de tener en su bagaje documental una historia sobre Jesús. Algunos de los primeros que lo intentaron quisieron elaborar descripciones tan detalladas de la vida de Jesús que terminaron rozando los límites que separan la ortodoxia de la heterodoxia. Ernest Renán (1823-1892) fue uno de los que dio nombre al género “vida de Jesús” como una disciplina de la reflexión teológica. El intento le costó la cátedra teológica y el papa Pío IX le puso el sobrenombre de “blasfemo europeo”.
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16.04.07 @ 06:29:00. Archivado en Sociedad
Algunos pretenden que este nuevo milenio estemos todos de la mano, unidos bajo el mismo y único denominador común de la globalización; un neologísmo que, como su nombre indica, reúne unificando -englobando- todo lo que encuentra por delante bajo la demagogia de una falsa búsqueda de la igualdad entre todos los habitantes del mundo. Confieso que desconocía el significado de la palabra globalización hasta que descubrí que el Banco de Santander operaba en Chiloé (Nueva Galicia), una pequeña y hermosa isla al sur de Chile situada a los pies del océano Pacífico -fundada por los colonizadores españoles-. Allí la entidad española tiene una sucursal en la plaza central de la ciudad entre el ayuntamiento, la catedral y la sede de correos. Días más tarde me topé con que uno de los edificios más emblemáticos de la capital chilena, Santiago, albergaba la sede central del mismo banco justamente entre la Casa de la Moneda -sede del gobierno chileno- y la catedral de Santiago de Chile -.
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10.04.07 @ 20:39:00. Archivado en Sobre el autor
Cada tiempo tiene su pensamiento y cada pensamiento su lenguaje. Y nosotros somos loros repetitivos en la ejecución de un lenguaje dominante y dominador que ejerce una presión determinada sobre una sociedad, una institución o una estructura. En la época de la transición española el idioma se adaptó a un determinado lenguaje -a las expresiones propias de una situación social- que caracterizan ese momento de la historia. Hace unos años los recursos del lenguaje -esto es, los vocablos-, se vieron modificados por las nuevas formas de vida social. La cultura del bienestar trajo consigo nuevos términos que entraron a formar parte de la peculiar palabrería de la sociedad. Y en la actualidad vivimos más de lo mismo cuando salimos de nuestro mundo y escuchamos a los hombres y mujeres de vida pública dirigir no sólo nuestra sociedad sino también nuestro lenguaje y nuestra forma de pensar -recuerden la máxima: quien habla mal es porque piensa mal-.
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03.04.07 @ 09:53:39. Archivado en Biblia
¿Final o comienzo? Cuando uno oye hablar de la resurrección de Jesús surgen una serie de dudas que nada o muy poco tienen que ver con la ciencia, la historia y la arqueología. Que Jesús existió no lo duda ni el más necio. Está más que demostrado -documentación de la época atestigua su existencia- que Jesús vivió en un momento determinado de la historia y que fue un personaje popularmente destacado. Cualquier persona -creyente y no creyente- puede confirmar este dato empíricamente. Lo que se puede dudar es de su resurrección, de que después de su pasión y muerte siguiera un proceso que la tradición ha definido como resurrección, esto es, vuelta a la vida de una manera singular.
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01.04.07 @ 20:52:52. Archivado en Sociedad
Todas las semanas santas son iguales, como las navidades y el resto de las festividades religiosas. Todas dependen del interés y la intención que ponga el personal sobre ellas. Llegan estas fechas y una buena parte de los fieles celebran con devoción y recogimiento los días que la tradición ha identificado como los más álgidos para la fe del cristiano en los que se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Un hecho histórico en las dos primeras dimensiones (pasión y muerte) y un acontecimiento para la fe en su tercera dimensión (resurrección) que el que quiera se la cree y el que no, no.
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24.03.07 @ 20:46:47. Archivado en Sobre el autor
La fe y la razón son dos argumentos en permanente disonancia. La Iglesia organizó un concilio (el Vaticano I) para debatir las razones que la fe no conocía y la ciencia utilizaba como máxima de perversión diabólica. Pero la cosa viene de viejo, ya en el medievo la relación entre la fe y la ciencia sonaba a matrimonio malavenido.
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24.03.07 @ 20:44:35. Archivado en Biblia
Hace unas semanas decía en un periódico que cada cierto tiempo aparece una noticia bíblica de alcance internacional que llena los titulares y portadas de los medios de comunicación. Entonces se trataba del hallazgo arqueológico de un osario del siglo primero encontrado en Jerusalén, con una inscripción que remitía a un tal Jacobo, hijo de José y hermano de Jesús. Una noticia de la que James Cameron iba a sacar el partido económico equivalente a los metros de documental en celuloide.
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21.03.07 @ 01:38:43. Archivado en Sobre el autor
Periodista y doctor en Teología, especializado en Sagrada Escritura, Judaísmo, Apócrifos.
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Las crónicas de Juan Fernandez Krohn
Bankia, el estraperlo...y Annual: aviso a los navegantes, España no esta en venta
Juan Fernandez Krohn |
Punto de vista
Cancelar la cuenta de un banco por dignidad
Vicente Torres |
Un país a la deriva
El de la barretina y bufanda senyera ataca de nuevo.
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El Éxodo de Marley
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Dom 3 VI 12. Trinidad, El Espíritu Santo
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Por la ardua realidad
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Opinión |
Un minuto para el encuentro
Siempre son los niños los perjudicados
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LECTURAS PARA 1'. La irracionalidad como valor.
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El blog de Antonio Piñero
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Antonio Piñero |
Secularizados, mística y obispos
Un gesto enfático de Juan Pablo II sobre el celibato
Josemari Lorenzo Amelibia |
Bokabulario de Fernández Barbadillo
Ranas, de nuevo, con dientes. ¿Y qué dice Dawkins de todo esto?
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Gastronomía Navarra
10 consejos para evitar quemaduras
Mª Rosario Aldaz Donamaría |
El Blog de Francisco Margallo
¿bautizar el capitalismo?
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Tres foramontanos en Valladolid
Desde mi observatorio en verano. Oro viejo.
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Protestantes
Iglesia Evangélica Española: ¡políticos, no se puede servir al prójimo y al dinero!
Pedro Tarquis |
Espacio para el espíritu
Mi cimiento, mi amigo y mi energía
Juan Jáuregui Castelo |
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Jaime Vázquez Allegue
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