Shush y yo acabábamos de llegar de un largo viaje por el desierto. Por el camino nos habíamos quedado sin agua (no recomiendo a ningún cruzado partir sin el suficiente aprovisionamiento de agua para todo el viaje). En el desierto es muy difícil calcular las necesidades de agua. Algunas veces uno cree llevar en exceso y a medio camino se queda sin ese don tan precioso y preciado. Además Shush estaba mal acostumbrado, era incapaz de saber dosificar el agua según los momentos y las necesidades. Tiene usted razón, lo de calcular es otra de las cualidades que tenemos los hombres creados a su imagen y semejanza y que nos distingue de los animales.
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Sepa que habíamos decidido llegar hasta la población de Mambré, aunque confieso que no tenía nada claro que Mambré fuese una ciudad o al menos un lugar identificado claramente. Había tomado el mayor número de notas e indicaciones en la Biblioteca del Colegio Imperial pero, con todo, mis conocimientos sobre el lugar se reducían casi exclusivamente a las descripciones bíblicas. Conmigo llevaba varias cartas geográficas, todas imprecisas sobre el punto exacto en el que podía encontrase Mambré. Mis referencias daban cuenta de una población desaparecida en los siglos primeros del cristianismo. Podía haber sido una antigua aldea romana que tal vez no llegó a ser mucho más que un pueblo de muy pocos habitantes. En todo caso Mambré era el lugar en el que Abrahán había plantado su tienda y había recibido la visita de tres personajes misteriosos.
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08.05.08 @ 09:29:43. Archivado en Biblia
La literatura profética de la Biblia es la primera que nos remite a Leviatán como una personificación del mal.  En la primera parte del libro de Isaías, el profeta nos ofrece una descripción de Leviatán como el destinatario de la cólera divina: “Aquel día el Señor castigará con su espada dura, grande y fuerte a Leviatán, la serpiente huidiza; a Leviatán, la serpiente tortuosa, y matará al dragón del mar” (Is 27,1). Se trata de un texto de carácter apocalíptico y escatológico que nos remite al final de los tiempos o a un momento de enjuiciamiento divino. El día del castigo definitivo en el que Dios intervendrá en la historia para juzgar y castigar el mal del que Leviatán aparece como destacado representante.
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07.05.08 @ 08:52:04. Archivado en Iglesia
El pensador alemán Karl Rahner fue uno de los pioneros, desde el mundo de la metafísica y la teología racional, en justificar el pensamiento actual a la luz del modelo de autociencia progresiva de determinadas personas que orientaron la historia del mundo moderno.  La autociencia es la capacidad que uno tiene -debe de tener- de abstraerse de la realidad para pensar, desde su interior y de forma más egoísta que filantrópica, en sí mismo y su propio bien. La autoconciencia trata de descubrir el horizonte que uno mismo debe de abrir ante las expectativas que le rodean. Los caminos abiertos por la filosofía de Ortega aplicados a una creencia, a una opción de vida o a una simple decisión son, según el pensador alemán, lo que orienta el futuro de una persona y de una colectividad.
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06.05.08 @ 08:39:33. Archivado en Sociedad
La razón, patrimonio del intelecto, espíritu aventajado del discernimiento, orden de las cosas, excusa de combinación mental, disculpa del pensamiento desencantado, memorial intelectiva en desarrollo regresivo y demás definiciones apresuradas, está fundamentalmente vinculada al patrimonio del raciocinio humano situado en el intelecto del cerebro -¿o del cerebelo?-. Ciertamente la razón de la mente es la inteligencia humana admiradora de la cibernética y del pensamiento electrónico que bajo ningún concepto abandona la lógica matemática y empirista. La razón de la mente es la razón del pensamiento que quiere justificar todas sus resoluciones a través de un esfuerzo mental que tiende a querer ser lo más objetivo posible. Las razones de la mente son las que han hecho evolucionar la cultura occidental -la del mundo desarrollado- en favor de su bienestar, del crecimiento de la ciencia del cálculo. Gracias a las razones de la mente somos los que somos y no sabemos lo que seremos sumergidos -como estamos- en un mundo desbocado hacia la multifuncionalidad.
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05.05.08 @ 08:51:17. Archivado en Iglesia
Comienzan los relojes a maquinar sus prisas –parafraseando la poesía bíblica-, se inician los rumores y se pone en marcha la maquinaria sumergida de las campañas sucesorias al mejor estilo de política sumergida. El Papa Benedicto está enfermo. En realidad, lo estaba mucho antes de ser elegido pontífice. Lo estaba como cardenal y presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Lo estaba aunque nada se hizo saber cuando fue propuesto para cabeza de la Iglesia. No es la primera vez que se utiliza la fórmula para el caso, lo cual, dicho sea de paso, se me antoja muy lógico, normal y reconstituyente.  Pero el Papa está enfermo aunque no sólo sepamos de qué. Pese a que algunos hagan todo lo posible porque su dolor no trascienda.
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30.04.08 @ 09:08:10. Archivado en Sociedad
¿Saben ustedes aquel que dice?: Salió el sembrador a sembrar y enterró cinco talantes y esperó a que volviera el amo para que matara al cordero cebado y se lo diera a los pobres sabiendo, eso sí, que los fariseos no tenían nada que ver con todo aquello. Pues bien, de eso se trata, de liar la madeja hasta perder la noción y el conocimiento de la realidad y confundir al escuchante con un resultado macabro y ensordecedor.  Es la parábola de los talantes que nada tiene que ver con la de los talentos. Una oportunidad privilegiada para vencer sin convencer y para disfrazar de libertad el oportunismo victorioso de la segregación. Aquello del conmigo o contramigo tiene, en la parábola de los talantes, su punto final, la moraleja conclusiva o la oportunidad surrealista para engañar al mayor número de personas en el menor tiempo posible.
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29.04.08 @ 12:24:47. Archivado en Iglesia
La noticia de que autoridades romanas reprochen al ex alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, su asistencia a la eucaristía y el gesto de haber acudido a comulgar durante la pasada visita del Papa a los Estados Unidos ha causado, cuanto menos, estupor en determinados sectores de la sociedad interreligiosa norteamericana.
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29.04.08 @ 08:31:23. Archivado en Libros
Lois Vázquez Fernández, Nadal na nosa nada, Madrid 1998, 75pp.
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28.04.08 @ 08:32:57. Archivado en Libros
Luis Vázquez, Cuando el Silencio anida en la Palabra, Madrid 1998, 59 págs.
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25.04.08 @ 09:00:34. Archivado en Libros
Lois Vázquez, No noso bosque convosco, Adral Poemarios, Madrid 2000, 100pp.
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24.04.08 @ 08:45:15. Archivado en Libros
M. Navarro (dir), Para comprender el cuerpo de la mujer. Una perspectiva bíblica y ética, Verbo Divino, Estella 1996, 222p.
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Jaime Vázquez Allegue
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