Diario nihilista de un antropólogo

La milolonaria y un hombre pobre

- La chica multimillonaria que acaba de separarse debe de sentirse muy sola
- Se sentirá siempre sola; nunca sabrá si la quieren o solo buscan su dinero
- Lo mismo te pasará a ti, comentó el vagabundo
- Nunca estuve segura de ni por qué ni para qué me quieren

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Arman la de dios

Ayer por la tarde noche y esta mañana, el cielo subía desde la tierra al firmamento..Los ojos de los niños, como membrillos, acribillaban el mundo con destellos de luz. Desde la tierra subían hasta el cielo rayos de inocencia, montones de deseos indeseados, mundos de cristal y de colores. Desde el cielo

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En cada persona que ama

21.12.16 | 22:16. Archivado en Antropología de la religión, Meditación

Queridos amigos, comparto con los creyentes la alegría de celebrar un año más la Navidad, y a los no creyentes les pido me hagan el honor de participar de la alegría que me causa el creer que Jesús nació en Belén y vuelve a nacer en el corazón de cada

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¿Comunista el Papa Francisco?

Hoy (12-12-16) comí con dos amigos, el un ateo y el otro católico practicante y militante, los dos grandes conocedores del mundo en que vivimos por sus relaciones, sus profesiones, su curiosidad insaciable. Los tres pensamos que la COPE debería tener una tertulia semanal sobre Dios, espiritualidad, religiones, fe. Esta mañana uno de sus colaboradores vino a decir que el Papa Francisco había hablado en favor del comunismo y de los comunistas cuando, Francisco se refería al modo de vida de los primeros cristianos, descrito en Hechos 4, 32-34. “La multitud de los cristianos tenía un sólo corazón y un alma sola, y ninguno decía ser propia suya cosa

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La importancia y la fuerza de la... profunda

11.12.16 | 22:32. Archivado en Antropología de la religión, Meditación

"Hasta el ultimo hombre" (M. Gibson), basada en un hecho real, es una prueba de la importancia de la fe para el creyente. El no creyente, muchas veces, no puede admitir su importancia porque la considera una superstición hija del miedo al aquí y al más allá, o como se dice hoy, una tendencia, una moda, un capricho. La fe profunda, auténtica condiciona el comportamiento del creyente. El comportamiento del soldado Desmond es una prueba de esa importancia, una prueba de lo que dice el Evangelio: “la fe mueve montañas”. La conducta del creyente es la explicación, en muchos

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La puerta de paja

La noche borra las columnitas de humo de las chimeneas, los perros no ladran porque no quieren inquietar la noche, los ratones no caminan sobre las vigas del techo porque sienten el bramido del viento en las tejas que ha hecho enmudecer a los pájaros. La nieve se esconde detrás del cielo

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Le odio con toda mi alma

El que odia mantiene una relación conflictiva, intima y profunda con el odiado. El que odia se siente fracasado, frustrado, herido en su orgullo porque el destino de la persona a la que odia escapa a su control. Y puede que el que odia no sepa si el odiado sabe o no que es odiado. En este

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Intimidad: un lugar

Cuando a los entusiastas del santo patrón, de un equipo de fútbol, de los toros, el carnaval o la capilla de su pueblo se les pregunta por qué, qué tiene eso, qué ves, responden: “Hay que nacer”, hay que vivirlo”, “hay que ser de aquí”, "hay que llevarlo en la sangre". Estos interesados sienten,

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La casa de los abuelos

La casa de los abuelos está pisada con tablas gruesas de castaño serrado a mano. Por los pasillos siento los pasos lentos y fuertes del abuelo o los rítmicos y suaves de la abuela. Desde las paredes del cuarto me miran los antepasados, y recuerdo en el rincón el aguamanil con la toalla de lino

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Antropología política: fiesta

La finalidad de a fiesta tradicional era crear sentido, encantar, honrar a los dioses y a los santos, conmemorar el aniversario de grandes acontecimientos que habían marcado la historia del pueblo, del grupo o de la familia; tenía una utilidad ritual y simbólica fuerte.En la fiesta tradicional todo el mundo participaba, en la de hoy sólo hay espectadores.
Las fiestas uniformes de antaño dan lugar hoy a las diferencias individuales y a la vivencia de las contradicciones del individuo consigo mismo. Al fallar los

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Antropología de la religion. Santiago

San Jorge venció al monstruo del lago, y el rey y los habitantes de Silca se convirtieron a Cristo, y venció a los sarracenos y conquistó Jerusalén al frente de los cruzados. San Patricio limpió Irlanda de serpientes y otros monstruos que se oponían a su entrada en el país. Desde entonces Irlanda es un país sin serpientes ni bestias nocivas. Ya en tiempos del cristianismo, San Miguel, custodio y protector de la Iglesia, se apareció en Italia, en el monte Gárgamo, y en Bretaña, en el monte San Miguel, y en ambos lugares venció al monstruo y a grupos de paganos que atacaban y hacían pagar tributos a los cristianos. Es la cristianización del

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Antropología política. Los mitos se transforman

Apolo liberó el territorio de Delfos de la tiranía de la serpiente Pitón, también llamada Tifón, arrojándola al mar. “Los barcos que llevaban las víctimas eran convoyes de muertos no muertos todavía”. Teseo, hijo del rey de Atenas, se ofreció como voluntario, a ir a Creta a luchar contra el Minotauro y liberar a los atenienses de tener que pagar siete muchachos y siete doncellas, cada nueve años, al Rey Minos de Creta los tenía sometidos por haberle matado un hijo para alimento del Minotauro. El héroe ateniense entró al laberinto y llegó hasta el final en donde estaba el monstruo y lo mató, y desanduvo el camino rebobinando el

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Domingo, 25 de febrero

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