Luis Miguel Modino: misionero en Brasil

Navidad, acoger en el otro al Dios que viene a tu encuentro

23.12.18 | 20:55. Archivado en Acerca del autor, Misión, Pueblos Indígenas, Amazonia

¿Cómo hacer visible a un Dios que está en medio de nosotros y muchos no le descubren? ¿Cómo mostrar que vale la pena acoger a Aquel que viene a nuestro encuentro y que eso nos hace más felices y da más sentido a nuestra vida? ¿Cómo ayudar a descubrir que vivir la Navidad es sentir en el interior de cada uno a ese Dios que se hace pequeño?

Dios es alguien que nos lleva a hacernos preguntas, que no siempre encuentran respuesta de manera inmediata, es más, que a veces no tienen respuesta, pero que nunca podemos dejar de hacérnoslas. La primera pregunta que Él nos hace es si estamos dispuestos a acogerle entre nosotros, en nuestra sociedad, en nuestra Iglesia, en nuestra familia, en nuestra vida. Él continúa llamando a muchas puertas y muchas veces tiene que seguir naciendo a la estrella, porque como ya le pasó tantas veces, nadie le acogió, nadie le abrió las puertas.

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Amenazas contra el Pueblo Karipuna, ponen en riesgo su vida y futuro como pueblo, denuncia el CIMI

23.12.18 | 04:37. Archivado en Pueblos Indígenas, Amazonia

El descaso con los pueblos indígenas se está convirtiendo en una realidad cada vez más presente en Brasil. El poder político, aliado con el poder económico, que se hace presente a través del agro negocio, de las madereras y de las empresas mineras, y que nadie puede olvidar es el gran enemigo de los pueblos indígenas, ha creado un clima de miedo e incertidumbre en los pueblos originarios y en aquellos que los apoyan, con la omisión del poder judicial.

En ese sentido, el Consejo Indigenista Misionero – CIMI, de Rondônia, muestra su preocupación por la situación que está viviendo el Pueblo Karipuna. Hace menos de treinta años, con el proceso de colonización y con el contacto externo, el pueblo se redujo a ocho personas. De ese tiempo para acá se fue recuperando y hoy existe una población de cincuenta y ocho personas. En la época de la demarcación del territorio, eran previstas 193 mil hectáreas de área, por cuenta de los indígenas en aislamiento que hay dentro de ese territorio. Con el dictamen 1775 de 1996 ese territorio sufrió una reducción de 40 mil hectáreas.

Según el CIMI de Rondônia, "lo que ocurre del año 2011 para acá, que se agravó en el año 2015, fue una verdadera invasión del territorio por todos los lados".

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Mauricio López: “Adviento, ponernos en marcha para poder defender la vida en la Amazonía”

Adviento es tiempo de espera, de prepararnos para acoger, allí donde estamos, en los lugares donde vivimos nuestro día a día. Desde ahí, Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM, se pregunta, “¿Qué significa el adviento en la Pan Amazonía, qué sentido tiene la espera de la llegada de una promesa de esperanza para los pueblos de la Amazonía?”.

Su respuesta surge de la necesidad de “ubicarnos en el contexto, de mirar como mira la Trinidad”, de seguir la lógica de los Ejercicios Espirituales, donde nos recuerda que “se nos invita a reconocer los rostros concretos, la vida de las personas, sus alegrías, sus dolores, sus luchas, sus esperanzas, el nacimiento de nuevas posibilidades y la muerte concreta que acontece en medio de la realidad”. Es ahí, donde “Dios mismo como Trinidad, en su proyecto de amor por la vida, en su proyecto de futuro, decide encarnarse y hacerse uno en medio de la realidad”.

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Corrado Dalmonego: “Los pueblos indígenas pueden ayudar a la Iglesia a limpiarse de estructuras obsoletas”.

La Misión Catrimani puede ser calificada como una misión diferente, especial, con unas características definidas a lo largo de más de cincuenta años de presencia, que es lo que realmente define esta misión de los Misioneros de la Consolata con el pueblo yanomami.

Actualmente, junto con tres religiosas de la Consolata, quien vive allí es Corrado Dalmolego, religioso nacido en Italia, que después de once años ha aprendido a vivir, hablar y pensar como un yanomami, asumiendo su cultura y cosmovisión a partir del diálogo, fundamento de una misión en la que nunca ha sido bautizado un indígena, algo que va más allá de un testimonio silencioso, porque cuando se dialoga, se habla, cuando se habla, se anuncia.

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La Iglesia de Manaos responde con urgencia y solidaridad ante el incendio que devastó 600 casas

18.12.18 | 19:01. Archivado en Iglesia en Brasil

La solidaridad se ha puesto de manifiesto, una vez más, ante el terrible incendio que, en la noche del lunes al martes, ha consumido unas 600 casas en el barrio de Educandos de la ciudad de Manaos. Se trata de una de las zonas más populares de la capital del estado de Amazonas, habitando por familias pobres, inclusive muchas de las casas eran palafitos situados a la orilla de uno de los pequeños ríos que atraviesan la ciudad.

Una de las grandes articuladoras de esta solidaridad está siendo Caritas Archidiocesana de Manaos, a cuyos miembros se dirigía, a primera hora de la mañana, el arzobispo, Monseñor Sergio Castriani, que se encontraba ausente de la ciudad, diciendo que “Caritas existe para que en estas situaciones la Iglesia pueda dar una respuesta organizada y efectiva. Nosotros sabemos cómo hacerlo. Estoy seguro que responderemos en generosidad”.

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Francisco felicita a Leonardo Boff por su 80 cumpleaños

18.12.18 | 02:47. Archivado en Iglesia en Brasil

El Papa Francisco ha enviado una breve carta a Leonardo Boff en la que le agradece su apoyo, manifestado por el teólogo brasileño en las últimas semanas en un escrito enviado al Obispo de Roma.

En la carta, dada a conocer por el propio Leonardo Boff este lunes, 17 de diciembre, en su blog (https://leonardoboff.wordpress.com/2018/12/17/carta-do-papa-francisco-a-leonardo-boff/), el Papa saluda a Boff como hermano y le agradece su apoyo, recordándole su primer encuentro, en San Miguel, en una reunión de la Conferencia Latinoamericana de Religiosos – CLAR, fecha desde la que Bergoglio dice leer los escritos del teólogo brasileño.

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Líderes indígenas del Amazonas se plantan ante el gobierno: “Nuestras tierras son inalienables e indisponibles y nuestros derechos innegociables”

15.12.18 | 03:20. Archivado en Pueblos Indígenas, Amazonia

Educación y sanidad siempre han formado parte de las reivindicaciones de las organizaciones indígenas. De hecho, éstas son unas de las causas de la migración de los indígenas para las ciudades, lo que pone en peligro el ecosistema amazónico, dando pie a invasiones externas de quienes ven la Amazonía como lugar de explotación desmedida.

Discutir estas cuestiones ha sido el objetivo fundamental del IV Encuentro de Educación y Sanidad Indígena del Amazonas, organizado por el Foro de Educación Escolar Indígena del Amazonas – FOREEIA, celebrado en Manaos de 12 a 14 de diciembre, en una tentativa planear estrategias en defensa de las causas indígenas, como es la existencia digna, derechos colectivos, territorio, educación, sanidad, cultura, justicia social y democracia.

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Consejo Misionero Nacional y REPAM Venezuela se pronuncian ante los permanentes abusos a las comunidades indígenas

En un comunicado firmado por Monseñor Jonny Eduardo Reyes y Monseñor José Ángel Divasson, Presidentes de la Comisión Episcopal de Misiones, Indígenas y Afrodescendientes – COMINA y de la Red Eclesial Pan Amazónica – REPAM, de Venezuela, respectivamente, la Iglesia católica venezolana se ha pronunciado ante los “permanentes abusos de los que son víctimas las comunidades indígenas, por parte de miembros de las Fuerzas Armadas Nacionales, de grupos irregulares de la guerrilla y del hampa común”.

La nota muestra la solidaridad ante la violación de los Derechos Humanos por parte del ejército, que desencadenó en la muerte de Charlie Peñaloza Rivas, indígena del pueblo pemón, el pasado 8 de diciembre, episodio que dejó heridos a otros dos hermanos pemones. Por ello, los obispos piden respeto a los pueblos indígenas y el fin de la minería ilegal, con todas sus prácticas asociadas, denunciando que las propias autoridades promueven y algunos de sus miembros hasta participan en ellas de modo abierto e irrespetuoso.

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Monseñor Raimundo Possidônio: “La Iglesia tiene obligación de reconocer el papel fundamental de las mujeres en las comunidades amazónicas”

El Sínodo para la Amazonía es un momento de reflexión, de reconocer la vida que encierra la Iglesia de la Amazonía. En el caso de Brasil, el Encuentro de los Obispos de Santarém, en 1972, y las ideas que allí aparecieron, recogidas en un documento, que amazoniza lo discutido en el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín, marca un antes y un después en la evangelización de la región, en la vida de la Iglesia local.

Según Monseñor Raimundo Possidônio Carrera da Mata, experto en historia de la Amazonía, ese momento abrió “la puerta entera para que las comunidades proliferasen en toda la región”, hasta el punto de afirmar que “ay de la Iglesia de la Amazonía si no fuera por las comunidades eclesiales de base”, pues se trata de una región donde los laicos con sus ministerios han sustentado el trabajo evangelizador a partir de la Palabra, una realidad que debe ser refrendada en el Sínodo.

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Comunidad intercongregacional de Islandia, cuando la misión está por encima del carisma

11.12.18 | 06:17. Archivado en Misión, Vida Religiosa, Amazonia, Sínodo Pan Amazonia

Existen experiencias eclesiales que tiempo atrás sonarían a ciencia ficción, situaciones que sólo se dan en la periferias del mundo. Eso es lo que sucede en Islandia, Amazonía peruana, una pequeña isla en el Río Javari, en la frontera con Brasil, donde se levanta una pequeña ciudad de palafitos, que pasa parte del año cubierta por las aguas. Allí conviven y trabajan cuatro religiosas brasileñas, de tres congregaciones diferentes, Hermanitas de la Inmaculada Concepción, Misioneras de Jesús Crucificado y Buen Pastor, junto con un sacerdote diocesano español.

El día que llegué solamente estaban dos de las hermanas, Ivanes Favretto y Zélia Gomes, junto con Cesar Caro, cura de la diócesis de Mérida-Badajoz. Este proyecto, como ellas mismas reconocen surgió por necesidad, pues todas querían estar en la Amazonía y era algo que las congregaciones no podían hacer solas.

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Monseñor Giovanni Paz: “la cercanía, estar con el pueblo, creo que es nuestra misión”.

08.12.18 | 03:28. Archivado en Pueblos Indígenas, Medio ambiente, Sínodo Pan Amazonia

Monseñor Giovanni Mauricio Paz Hurtado es obispo de la diócesis de Latacunga y Presidente de la Comisión de Pueblos Indígenas en la Conferencia Episcopal Ecuatoriana. Como denuncia en esta entrevista, muchos de los problemas que afectan a los pueblos indígenas ecuatorianos tienen que ver con cuestiones ambientales.

Pensando en una conversión ecológica, el prelado afirma que cuando participa en “asambleas en defensa de naturaleza en las zonas afectadas, siempre hago referencia a la Laudato Sí”, destacando la importancia del cuidado de la Casa Común, un aspecto en el que destaca el papel fundamental del Sínodo para la Amazonía.

Monseñor Paz insiste en la necesidad de denunciar, pues “estamos llamados a ser más profetas y comprometidos realmente con el pueblo”. En ese sentido, el prelado reconoce que no siempre son respetadas las leyes por las empresas mineras y por el gobierno. Por eso, mucha gente le ha dicho “que los únicos que están con nosotros es la Iglesia, el resto nos abandona”. Desde ese punto de vista, afirma que “la presencia de cercanía, estar con el pueblo, creo que es nuestra misión”.

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Jesuitas de la Preferencia Amazónica defienden el protagonismo indígena y laical

Pensar en nuevos caminos siempre ha sido uno de los propósitos de la Compañía de Jesús. Por eso a muchos no nos sorprenden las actitudes del Papa Francisco, que no podemos olvidar es el primer jesuita que llega a la Cátedra de Pedro. La continua presencia de los hijos de San Ignacio en las periferias ha tenido como consecuencia el que algunos consideran el gran cambio del pontificado de Bergoglio, que las periferias han sido llevadas al centro.

En la Panamazonía la presencia jesuítica siempre ha sido destacada. De hecho, la semana pasada, en entrevista publicada por Religión Digital, el Cardenal Pedro Barreto, también jesuita, definía la Amazonía como “la zona más olvidada del Planeta”. En el caso de la Amazonía brasileña, actualmente los jesuitas están repartidos en diferentes regiones, en lo que la Compañía denomina Preferencia Amazónica.

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Miércoles, 16 de enero

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