Luis Miguel Modino: misionero en Brasil

Paulo Xavier Ribeiro: "la religiosidad popular recupera lo que el pueblo tiene de más profundo en su alma"

La religiosidad popular es un elemento fundamental en la vida de la Iglesia católica en la Amazonía, un fenómeno que no aparece sólo en regiones del interior, sino también en las ciudades. Esta dimensión puede contribuir a los nuevos caminos de la Iglesia en la Amazonía, como recoge el Documento Preparatorio del Sínodo.

Fray Paulo Xavier Ribeiro, es párroco de la Parroquia de San Sebastián de Manaus, que está celebrando su novenario en estos días, una de las fiestas más importantes, y que reúne mayor número de devotos, de la ciudad. El tema de la fiesta de 2019 es el Sínodo para la Amazonía, una reflexión de suma importancia, según el fraile capuchino.

Nacido en Amaturá, a orillas del Río Solimões, que es el nombre que recibe el Amazonas en esa parte de su recorrido, el religioso conoce la vida de los pueblos de la Amazonía y la importancia de la religiosidad popular para esos pueblos, pues siempre ha trabajado pastoralmente en la región.

El sínodo para la Amazonía debe llevar a cambiar actitudes concretas en la vida de las personas y también tiene que llevar a la Iglesia a reflexionar sobre el cuidado de la creación, una llamada que debe ser asumida sin falta como franciscanos, pues "si no conseguimos asumir eso, que es parte de nuestra espiritualidad, de nuestra vida como franciscanos, nos estamos omitiendo".

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Dominik Szkatula: “estoy convencida que las mujeres son capaces de estar al frente de una comunidad”.

Durante mucho tiempo, la misión fue vista como algo propio de la vida religiosa, de curas y monjas. Que un laico dedicase su vida a la misión resultaba extraño para mucha gente. Por eso, podemos decir que Dominik Szkatula es una pionera, alguien que rompió esquemas, cuando en 1982, con 24 años, dejó su Cracovia natal para seguir una vocación y comenzar una vida diferente en la Amazonía peruana.

En el Vicariato de San José del Amazonas, en la frontera con Colombia y Brasil, Domi, como es conocida por la gente, ha trabajado en diferentes parroquias, acompañando a enfermos de lepra y realizando un trabajo pastoral tanto en el Río Amazonas como en el Napo, donde se encuentra actualmente, junto al pueblo kichwa. Ella vive en Angoteros, un pueblo de unas dos mil personas, desde donde acompaña otras 36 comunidades hasta la frontera del Napo con Ecuador.

Hoy en día se habla mucho de protagonismo femenino en la Iglesia católica, algo que no es novedad en el caso de la misionera polaca, pues durante once años fue coordinadora de pastoral del Vicariato, lo que en otros lugares es llevado a cabo por el Vicario de Pastoral, algo que ella misma reconoce que “causaba muchas preguntas, sobre quién me lo había asignado, no como una desaprobación, sino algo que causaba una agradable noticia”. En ese sentido, ella es clara cuando afirma que “estoy convencida que las mujeres son capaces de estar al frente de una comunidad”.

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Fabricio Valencia: “el Sínodo puede ayudar a conocer las problemáticas, sentires, clamores y anhelos de cada pueblo”.

Fabricio Valencia es coordinador de las Santas Misiones Populares en el Vicariato del Puyo, Amazonía ecuatoriana. La dimensión misionera es un elemento decisivo en la vida de la Iglesia, lo que en la región amazónica puede cobrar una importancia mayor a partir del proceso del Sínodo para la Amazonía.

Muchos aspectos del Sínodo ya están presentes en la vida del Vicariato del Puyo, que cuando reza, “pedimos a nuestro Padre Dios que nos dé la fortaleza y la sabiduría para valorar las culturas y para cuidar la naturaleza”, señala Fabricio Valencia, que ve el Sínodo como una gran oportunidad. Él afirma que los indígenas esperan del Sínodo “que se considere su realidad, su cosmovisión, su manera de ver el mundo, sus anhelos y expectativas, para de esa manera conectar mejor con la población y hacer que ellos se interesen más por el Evangelio”.

Al mismo tiempo, los indígenas pueden enseñar muchísimo a la Iglesia y al mundo, a vivir con poco, a dar valor a lo simbólico, a descubrir el verdadero sentido de la vida, de los rituales, a traer para la Iglesia católica todo lo que ayude a acoplar lo que es propio del mundo indígena y de la tradición católica. Junto con eso, el Sínodo puede ayudar a aumentar el conocimiento sobre la vida y cosmovisión indígena, a conocer las problemáticas, los sentires, los clamores, los anhelos de cada pueblo.

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Monseñor Neri Tondello: "La Eucaristía en las comunidades es una deuda de la Iglesia para con el pueblo".

Uno de los representantes de Brasil en el Consejo Presinodal del Sínodo para la Amazonía es Monseñor Neri Tondello, obispo de Juina. Él reconoce que ese proceso está provocando un cambio radical en su vida, "porque cuanto más nos involucramos, cuanto más entramos en la realidad amazónica, más nos transformamos".

El Sínodo "nos hace percibir las carencias, los límites y las maravillas que tenemos", y al mismo tiempo ayuda a "que se intensifiquen caminos que vengan a responder a los gritos y clamores de la Amazonia en este momento, que son muchos". Por eso, es necesario escuchar, especialmente a los pueblos indígenas, pues "veo que cada vez que me encuentro con ellos, es una lección de vida", afirma el obispo de Juina. Según Monseñor Neri Tondello, la Iglesia tiene que llegar a los indígenas para "escuchar lo que ellos apelan, lo que ellos necesitan, y estar presente, mucho más con gratuidad que con esquemas listos".

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Mary Ángel Marco: “Ojala el Sínodo ayude a que todos sepamos mirar a la gente que está perdida”.

Algunos momentos cambian nuestra vida, o por lo menos nos ayudan a orientarla de una forma diferente. Eso es lo que podemos decir que pasó con Mary Ángel Marco, Ursulina de Jesús, de origen español, que desde hace cinco años es misionera en Ecuador.

Ella misma reconoce que “tuve la suerte de participar de la Primera Escuela de Derechos Humanos de la Red Eclesial Pan-Amazónica - REPAM, acompañando como agente de pastoral el caso de Tundayme, junto con uno de los líderes locales”, escuela que tuvo lugar en 2016 en la ciudad ecuatoriana de Puerto Orellana.

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Monseñor Joselito Carreño: “una Iglesia que no promueva el laicado no ha crecido en madurez”.

Un obispo enamorado de la misión, de llevar el Evangelio a las periferias del mundo. Esa podría ser una buena definición de Monseñor Joselito Carreño Quiñones, obispo del Vicariato de Puerto Inírida, Colombia, desde 2014. Esta entrevista es fruto de una larga conversación a la orilla del Río Guainía, el mismo que del otro lado, en la parte venezolana se conoce como Río Negro. De hecho, el suyo es un vicariato que no entiende de fronteras, pues acompañan comunidades de uno y otro lado de la frontera.

Monseñor Carreño siempre quiso ser misionero, desde seminarista. Por eso, dejó el seminario diocesano en la Arquidiócesis de Bucaramanga y entró en la Congregación de los Javerianos de Yarumal, una congregación misionera, que le envió a África durante veinte años. De hecho, él piensa que una de las exigencias de un misionero es “estar dispuesto a adentrarnos, a quedarnos ahí con ellos, y dar garantía de estabilidad”. Él ve como algo imprescindible aprender la lengua que la gente habla, pues “el amor pasa por aprender la lengua”.

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Mauricio López: “Adviento, ponernos en marcha para poder defender la vida en la Amazonía”

Adviento es tiempo de espera, de prepararnos para acoger, allí donde estamos, en los lugares donde vivimos nuestro día a día. Desde ahí, Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM, se pregunta, “¿Qué significa el adviento en la Pan Amazonía, qué sentido tiene la espera de la llegada de una promesa de esperanza para los pueblos de la Amazonía?”.

Su respuesta surge de la necesidad de “ubicarnos en el contexto, de mirar como mira la Trinidad”, de seguir la lógica de los Ejercicios Espirituales, donde nos recuerda que “se nos invita a reconocer los rostros concretos, la vida de las personas, sus alegrías, sus dolores, sus luchas, sus esperanzas, el nacimiento de nuevas posibilidades y la muerte concreta que acontece en medio de la realidad”. Es ahí, donde “Dios mismo como Trinidad, en su proyecto de amor por la vida, en su proyecto de futuro, decide encarnarse y hacerse uno en medio de la realidad”.

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Consejo Misionero Nacional y REPAM Venezuela se pronuncian ante los permanentes abusos a las comunidades indígenas

En un comunicado firmado por Monseñor Jonny Eduardo Reyes y Monseñor José Ángel Divasson, Presidentes de la Comisión Episcopal de Misiones, Indígenas y Afrodescendientes – COMINA y de la Red Eclesial Pan Amazónica – REPAM, de Venezuela, respectivamente, la Iglesia católica venezolana se ha pronunciado ante los “permanentes abusos de los que son víctimas las comunidades indígenas, por parte de miembros de las Fuerzas Armadas Nacionales, de grupos irregulares de la guerrilla y del hampa común”.

La nota muestra la solidaridad ante la violación de los Derechos Humanos por parte del ejército, que desencadenó en la muerte de Charlie Peñaloza Rivas, indígena del pueblo pemón, el pasado 8 de diciembre, episodio que dejó heridos a otros dos hermanos pemones. Por ello, los obispos piden respeto a los pueblos indígenas y el fin de la minería ilegal, con todas sus prácticas asociadas, denunciando que las propias autoridades promueven y algunos de sus miembros hasta participan en ellas de modo abierto e irrespetuoso.

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Danilo Chammas, de Justicia en los Raíles: "un reconocimiento internacional tan importante refuerza la importancia de la organización popular"

El pasado 27 de noviembre, la ONG Justicia en los Raíles, (Justiça nos Trilhos por su nombre en portugués), recibía el recién creado Premio Derechos Humanos y Empresas, dotado con 50.000 dólares. El reconocimiento es fruto de un trabajo junto a los pueblos indígenas, campesinos y afrodescendientes de los estados brasileños de Pará y Maranhão, para denuciar los abusos contra los derechos humanos y ambientales cometidos por empresas mineras y siderúrgicas, especialmente la multinacional Vale.

El premio fue concedido por la Human Rights and Bussines Award Foundation, siendo recogido por Danilo Chammas, abogado de Justicia en los Railes, en Ginebra, en el Foro de las Naciones Unidas sobre Empresas y Derechos Humanos.

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Asamblea Presinodal en Manaos insiste en una Iglesia más ministerial y femenina

Si hay algo en lo que el Papa Francisco está insistiendo dentro del proceso del Sínodo para la Amazonía es en la necesidad de escuchar las voces de los pueblos, los clamores que vienen de la base. Todo eso está siendo recogido en diferentes niveles, que van desde los encuentros en pequeños grupos a aquello que la Secretaría del Sínodo llama Asambleas Presinodales. Una de estas asambleas ha tenido lugar en Manaos, de 30 de noviembre a 2 de diciembre, reuniendo representantes de las nueve circunscripciones eclesiásticas do Regional Norte 1 de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil – CNBB.

Como señalaba en una carta enviada por el Cardenal Baldesseri, Secretario del Sínodo, al Arzobispo de Manaos, Monseñor Sergio Castriani, con motivo del encuentro, “las Asambleas Territoriales nos ayudan en todo el territorio de la Amazonia a participar activamente en la preparación del Sínodo Pan-Amazónico”, insistiendo en no olvidar que “el objetivo del Sínodo Pan-amazónico es la evangelización de los pueblos de los territorios pan-amazónicos, con especial atención a los pueblos indígenas, a la salvaguarda de la Creación y al actual y urgente tema de la ecología integral”.

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Cardenal Barreto: “el Sínodo amazónico va a ser un banco de prueba para la Iglesia y para el mundo”

El Cardenal Pedro Barreto es uno de los últimos purpurados de la Iglesia católica, el Papa Francisco le impuso el birrete el pasado 29 de junio. El cardenal jesuita es un enamorado de la Amazonía, a la que define como “la zona más olvidada del Planeta”, pero que encierra culturas que nos enseñan a vivir de una manera diferente, abandonando la vorágine consumista que domina la sociedad actual.

Según el arzobispo de Huancayo, Perú, el Sínodo para la Amazonía va a ser “un banco de prueba, de examen, para la Iglesia hoy”, palabras que cobran mayor autoridad viniendo de alguien que es miembro del Consejo Presinodal y Vicepresidente de la Red Eclesial Panamazónica - REPAM. Dentro del proceso sinodal, el cardenal destaca “el sentimiento de alegría de los indígenas amazónicos, ellos se sienten escuchados por la Iglesia”. El cardenal define a los indígenas como “los verdaderos interlocutores de esa vasta región”, por lo que es fundamental para la Iglesia “aprender a escuchar, porque normalmente la Iglesia simplemente predicaba, no escuchaba”.

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“Quiero mis derechos, mi tierra”, gritan los indígenas amazónicos en Asamblea Presinodal en la Guyana Inglesa

La Iglesia de la Amazonía vive un tiempo de escucha, algo que permite conocer los clamores de los pueblos, especialmente de los indígenas, con quienes “tenemos mucho que aprender”, como reconocía el Cardenal Barreto delante de los 120 participantes de la Asamblea Presinodal celebrada en Lethem, Guyana inglesa, de 27 a 29 de noviembre.

La reunión, en la que se hacían presentes representantes de varios pueblos indígenas de la región, junto con los obispos de las dos Guyanas y Surinam, era vista por Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM, como un momento especial, un regalo de Dios, un kairós, una Buena Noticia para la Iglesia y para el mundo.

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Sábado, 19 de enero

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