Luis Miguel Modino: misionero en Brasil

Misioneros de la OCSHA se reúnen en Santiago y reciben el agradecimiento de la Iglesia chilena

31.01.19 | 15:02. Archivado en Misión, Iglesia Latinoamericana

Unos 35 misioneros de la Obra de Cooperación Sacerdotal para Hispanoamérica – OCSHA, están reunidos en Padre Hurtado, región metropolitana de Santiago de Chile de 28 de enero a 1 de febrero para participar de uno de los encuentros periódicos que lleva a cabo este servicio de la Conferencia Episcopal Española, creado hace 70 años.

Los sacerdotes y dos obispos presentes han llegado desde once países diferentes y se encuentran en la capital chilena en un ambiente de reflexión, oración y confraternización. El encuentro se produce en uno de los países donde la Iglesia católica ha perdido mayor nivel de aceptación en los últimos años en América Latina, como reconocía Raúl Rosales, quien se refería a Chile como uno de los países más desiguales del mundo, donde el capitalismo que mata, del que tanto habla el Papa Francisco, se instaló como modelo económico y social, que creo un sistema político que tiene como objetivo principal crear condiciones para acceder al mercado, pero que al mismo tiempo provocó una crisis en lo comunitario, haciendo que todo lo que es colectivo y asociativo no tenga hoy ningún sentido para el pueblo chileno.

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Monseñor Lafont: “el gobierno francés no reconoce los derechos de los pueblos indígenas de Guyana”.

Los pueblos indígenas son amenazados en todos los rincones de la Amazonía, es una situación que se repite en los diferentes países y que también sucede en la Guyana Francesa, como afirma Monseñor Emmanuel Lafont, obispo de Cayenne, la única diócesis de la colonia francesa, desde 2004.

La vida de Monseñor Lafont siempre ha tenido una relación cercana con la misión, pues a sus ya más de 14 años de obispo misionero se une el hecho de que fue durante otros 14 años misionero en Sudáfrica y, junto con eso, director de las OMP de Francia por dos mandatos y Secretario del Comité episcopal para la Cooperación misionera.

El obispo señala la minería ilegal como la principal amenaza para los pueblos indígenas de su diócesis. Ellos sufren los perjuicios y no consiguen ningún beneficio, como se recoge en la Laudato Si, donde aparece que “todos estos procesos están motivados por el afán de dinero y no por el beneficio de las personas”, insiste Monseñor Lafont.

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Organizaciones indígenas e Iglesia buscan aliarse por la Amazonía

La relación entre los pueblos indígenas, la sociedad envolvente y la propia Iglesia, es compleja, agridulce. Así lo reconocía el Papa Francisco en su visita a los pueblos indígenas en Puerto Maldonado, un año atrás, donde afirmaba que “probablemente los pueblos originarios amazónicos nunca hayan estado tan amenazados en sus territorios como lo están ahora, la Amazonía es tierra disputada desde varios frentes”.

Dentro de esa coyuntura, lanzaba una invitación a los presentes, y también al mundo entero, diciendo, “considero imprescindible realizar esfuerzos para generar espacios institucionales de respeto, reconocimiento y diálogo con los pueblos nativos, asumiendo y rescatando la cultura, lengua, tradiciones, derechos y espiritualidad que les son propias, un diálogo intercultural en el cual ustedes sean los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en los proyectos que afectan a sus espacios. El reconocimiento y el diálogo serán el mejor camino para transformar las históricas relaciones marcadas por la exclusión y la discriminación”.

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Indígenas brasileños se manifiestan para repudiar las políticas contrarias de Bolsonaro

21.01.19 | 06:54. Archivado en Pueblos Indígenas, Amazonia, Bien Vivir

Los pueblos indígenas no están dispuestos a aceptar las limitaciones que el gobierno Bolsonaro pretende imponerles y están organizados para reclamar los derechos que la Constitución Federal de 1988 les garantiza. Este 20 de enero, han salido a la calle en Manaos y han gritado contra el recorte de derechos, principalmente la Medida Provisional 870 del Presidente brasileño, que transfiere competencias de la Fundación Nacional del Indio – FUNAI para el ministerio de agricultura, claramente anti indígena.

El grito unánime era “Ninguna gota de sangre más”, lema de una campaña que ha sido lanzada a nivel nacional defendiendo los derechos de los pueblos originarios, repitiendo en diferentes intervenciones que no aceptan, repudian la decisión del actual presidente y preguntándose dónde está la justicia.

El acto ha sido organizado por la Confederación de Pueblos Indígenas de Manaos y Entorno – COPIME, y ha contado con el apoyo de diferentes entidades y organismos de la Iglesia católica, entre ellas la Archidiócesis de Manaos, Caritas, el Servicio de Acción, Reflexión y Educación Socio ambiental – SARES, y el Consejo Indigenista Misionero – CIMI.

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Juan Bottasso: “la Iglesia, en 500 años en América Latina aportó mucho, pero aprendió poco”.

Estar dispuesto a escuchar, a aprender, debe ser un elemento fundamental en la vida de cualquier misionero, sobre todo cuando la cultura en la que nació y aquella a la que fue enviado son diferentes. El Padre Juan Bottasso nació en Italia y desde hace 59 años es misionero en Ecuador, durante mucho tiempo en medio de los pueblos indígenas, cuyas culturas siempre se interesó en conocer y asumir.

De hecho, el religioso salesiano dice abiertamente que “la Iglesia, en quinientos años de presencia en América Latina aportó mucho, pero aprendió poco, debía ser más disponible para escuchar”. Esa escucha es un elemento fundamental dentro del proceso del Sínodo para la Amazonía, una actitud en la que insiste constantemente el Papa Francisco, pues escuchar nos enriquece, y ayuda a superar el deseo de adoctrinar, una actitud presente en la Iglesia católica en América Latina, según el Padre Bottasso.

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Jóvenes indígenas brasileños ven la JMJ como intercambio de experiencias y denuncia de persecuciones

17.01.19 | 05:07. Archivado en Pueblos Indígenas, Juventudes

La Jornada Mundial de la Juventud 2019, que tendrá lugar en Panamá, de 22 a 27 de enero, va a contar con representantes de los pueblos indígenas brasileños, que también participarán del Encuentro Mundial de la Juventud Indígena, que se celebra en Soloy, diócesis de David, de 17 a 21 de enero.

Son jóvenes indígenas de diferentes pueblos y regiones, que ven en el encuentro una “gran oportunidad para que podamos hacer un intercambio de experiencias”, como reconoce Ionara, del Pueblo Guaraní Kaiowa de Mato Grosso do Sul, uno de los pueblos más duramente masacrados en Brasil. Ella reclama que sea reconocida la identidad de cada pueblo, pues “los gobiernos dicen que los indios son todos iguales, pero nosotros no somos todos iguales, tenemos varias tradiciones, culturas, lenguas”. Por eso, ve la JMJ como “una oportunidad única para que podamos hablar de cómo es la visión de los jóvenes indígenas, para poder conocer a los demás pueblos indígenas y a los jóvenes, porque hoy en día los jóvenes casi no son valorados”.

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Paulo Xavier Ribeiro: "la religiosidad popular recupera lo que el pueblo tiene de más profundo en su alma"

La religiosidad popular es un elemento fundamental en la vida de la Iglesia católica en la Amazonía, un fenómeno que no aparece sólo en regiones del interior, sino también en las ciudades. Esta dimensión puede contribuir a los nuevos caminos de la Iglesia en la Amazonía, como recoge el Documento Preparatorio del Sínodo.

Fray Paulo Xavier Ribeiro, es párroco de la Parroquia de San Sebastián de Manaus, que está celebrando su novenario en estos días, una de las fiestas más importantes, y que reúne mayor número de devotos, de la ciudad. El tema de la fiesta de 2019 es el Sínodo para la Amazonía, una reflexión de suma importancia, según el fraile capuchino.

Nacido en Amaturá, a orillas del Río Solimões, que es el nombre que recibe el Amazonas en esa parte de su recorrido, el religioso conoce la vida de los pueblos de la Amazonía y la importancia de la religiosidad popular para esos pueblos, pues siempre ha trabajado pastoralmente en la región.

El sínodo para la Amazonía debe llevar a cambiar actitudes concretas en la vida de las personas y también tiene que llevar a la Iglesia a reflexionar sobre el cuidado de la creación, una llamada que debe ser asumida sin falta como franciscanos, pues "si no conseguimos asumir eso, que es parte de nuestra espiritualidad, de nuestra vida como franciscanos, nos estamos omitiendo".

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Dominik Szkatula: “estoy convencida que las mujeres son capaces de estar al frente de una comunidad”.

Durante mucho tiempo, la misión fue vista como algo propio de la vida religiosa, de curas y monjas. Que un laico dedicase su vida a la misión resultaba extraño para mucha gente. Por eso, podemos decir que Dominik Szkatula es una pionera, alguien que rompió esquemas, cuando en 1982, con 24 años, dejó su Cracovia natal para seguir una vocación y comenzar una vida diferente en la Amazonía peruana.

En el Vicariato de San José del Amazonas, en la frontera con Colombia y Brasil, Domi, como es conocida por la gente, ha trabajado en diferentes parroquias, acompañando a enfermos de lepra y realizando un trabajo pastoral tanto en el Río Amazonas como en el Napo, donde se encuentra actualmente, junto al pueblo kichwa. Ella vive en Angoteros, un pueblo de unas dos mil personas, desde donde acompaña otras 36 comunidades hasta la frontera del Napo con Ecuador.

Hoy en día se habla mucho de protagonismo femenino en la Iglesia católica, algo que no es novedad en el caso de la misionera polaca, pues durante once años fue coordinadora de pastoral del Vicariato, lo que en otros lugares es llevado a cabo por el Vicario de Pastoral, algo que ella misma reconoce que “causaba muchas preguntas, sobre quién me lo había asignado, no como una desaprobación, sino algo que causaba una agradable noticia”. En ese sentido, ella es clara cuando afirma que “estoy convencida que las mujeres son capaces de estar al frente de una comunidad”.

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Curso de Verano: “Somos todos Migrantes”, en un Brasil que abandona el Pacto Migratorio de la ONU

09.01.19 | 21:17. Archivado en Iglesia en Brasil, Ecumenismo, Juventudes

El Curso de Verano del Centro Ecuménico de Servicios a la Evangelización y Educación Popular, CESEEP, por sus siglas en portugués, se ha convertido en una referencia dentro de la reflexión ecuménica en Brasil. En su 32ª edición, que se celebra de 9 a 17 de enero, en la Pontificia Universidad Católica de São Paulo, los más de 400 participantes, junto con los más de 100 que forman parte de la coordinación, monitores y voluntarios, van a reflexionar sobre el tema: “Por una ciudad acogedora - Somos todos Migrantes”.

La temática cobra especial actualidad ante la confirmación por parte del nuevo gobierno de que Brasil abandona el Pacto Mundial para las Migraciones de la ONU, una decisión que según diversas opiniones traerá consecuencias negativas para el país, que no olvidemos ha sido destino de grandes flujos migratorios en los últimos siglos.

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Fabricio Valencia: “el Sínodo puede ayudar a conocer las problemáticas, sentires, clamores y anhelos de cada pueblo”.

Fabricio Valencia es coordinador de las Santas Misiones Populares en el Vicariato del Puyo, Amazonía ecuatoriana. La dimensión misionera es un elemento decisivo en la vida de la Iglesia, lo que en la región amazónica puede cobrar una importancia mayor a partir del proceso del Sínodo para la Amazonía.

Muchos aspectos del Sínodo ya están presentes en la vida del Vicariato del Puyo, que cuando reza, “pedimos a nuestro Padre Dios que nos dé la fortaleza y la sabiduría para valorar las culturas y para cuidar la naturaleza”, señala Fabricio Valencia, que ve el Sínodo como una gran oportunidad. Él afirma que los indígenas esperan del Sínodo “que se considere su realidad, su cosmovisión, su manera de ver el mundo, sus anhelos y expectativas, para de esa manera conectar mejor con la población y hacer que ellos se interesen más por el Evangelio”.

Al mismo tiempo, los indígenas pueden enseñar muchísimo a la Iglesia y al mundo, a vivir con poco, a dar valor a lo simbólico, a descubrir el verdadero sentido de la vida, de los rituales, a traer para la Iglesia católica todo lo que ayude a acoplar lo que es propio del mundo indígena y de la tradición católica. Junto con eso, el Sínodo puede ayudar a aumentar el conocimiento sobre la vida y cosmovisión indígena, a conocer las problemáticas, los sentires, los clamores, los anhelos de cada pueblo.

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Monseñor Neri Tondello: “¿Hasta cuándo necesitaremos muertos para solucionar los problemas del campo?”

06.01.19 | 03:59. Archivado en Amazonia

La violencia en el campo brasileño es una realidad que aumenta cada día y que no tiene visos de solución. Un nuevo episodio se ha producido este 5 de enero en Colniza, estado de Mato Grosso, municipio en el que en 2017 fueron asesinados nueve trabajadores rurales, cuyos autores y mandantes quedaron impunes.

Esta vez ha habido un muerto y nueve heridos, tres de ellos de gravedad, como informa una nota publicada por la Comisión Pastoral de la Tierra – CPT y el Foro de Derechos Humanos y de la Tierra, de Mato Grosso, a la que se unen una veintena de organizaciones. La misma nota, denuncia que lo sucedido era algo esperado, pues las familias estaban siendo amenazadas desde hace tiempo y no han sido protegidas como pidieron.

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El Cimi califica al gobierno Bolsonaro de sectario y enemigo de los pueblos indígenas

05.01.19 | 02:17. Archivado en Pueblos Indígenas

El Consejo Indigenista Misionero – Cimi, de Brasil, se ha pronunciado este 4 de enero, con una dura nota, contra las medidas tomadas por el gobierno de Jair Bolsonaro en estos primeros días de mandato, denunciando como inconstitucionales algunas de las medidas tomadas en referencia a los pueblos indígenas.

El foco de las protestas se centra en la Medida Provisional 870/2019, con la que transfiere la Fundación Nacional del Indio (Funai) del Ministerio de Justicia al Ministerio de la Mujer, Familia y Derechos Humanos, y lo que es más grave, retirando del órgano indigenista las competencias en la identificación y delimitación de tierras, que ahora pasan al Ministerio de Agricultura, controlado por los grandes hacendados, enemigos tradicionales de la demarcación de territorios indígenas, lo que viola tanto la Constitución Brasileña como leyes y tratados internacionales.

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Monseñor Neri Tondello: "La Eucaristía en las comunidades es una deuda de la Iglesia para con el pueblo".

Uno de los representantes de Brasil en el Consejo Presinodal del Sínodo para la Amazonía es Monseñor Neri Tondello, obispo de Juina. Él reconoce que ese proceso está provocando un cambio radical en su vida, "porque cuanto más nos involucramos, cuanto más entramos en la realidad amazónica, más nos transformamos".

El Sínodo "nos hace percibir las carencias, los límites y las maravillas que tenemos", y al mismo tiempo ayuda a "que se intensifiquen caminos que vengan a responder a los gritos y clamores de la Amazonia en este momento, que son muchos". Por eso, es necesario escuchar, especialmente a los pueblos indígenas, pues "veo que cada vez que me encuentro con ellos, es una lección de vida", afirma el obispo de Juina. Según Monseñor Neri Tondello, la Iglesia tiene que llegar a los indígenas para "escuchar lo que ellos apelan, lo que ellos necesitan, y estar presente, mucho más con gratuidad que con esquemas listos".

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Bolsonaro toma posesión como presidente y genera los primeros miedos

Uno de los acontecimientos con más repercusión de este uno de enero, no sólo en Brasil como en todo el mundo, ha sido la toma de posesión del nuevo Presidente, Jair Bolosonaro. La ceremonia, que según informaciones oficiales contó con la presencia de ciento quince mil personas, una cifra menor de lo esperado, pues se hablaba de que estarían presentes más de doscientas cincuenta mil, estuvo marcada por los discursos del nuevo presidente, en los que reafirmó algunas de las ideas que estuvieron presente a lo largo de la campaña electoral.

La mayoría coincide en que el discurso pronunciado en el Congreso tuvo un carácter más institucional, en cuanto que sus plabras frente a la multitud mostraron al verdadero Bolsonaro, usando expresiones que él mismo sabía que sería jaleadas por sus correligionarios, que en diferentes ocasiones le aclamaban como mito.

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Sábado, 16 de febrero

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