El fenómeno político de la abstención

30.05.07 @ 20:49:52. Archivado en Reforma política

El Partido Popular ha ganado las elecciones por un estrecho margen. El resultado no ha sido homogéneo. Mientras en unos municipios y Comunidades Autónomas ha cosechado nuevos éxitos o repetido victorias anteriores, en otros ha pinchado, no ha crecido lo suficiente o incluso ha subido solamente para volver a la triste normalidad de la que se había alejado en 2003.

Pero al margen de este importante dato que deseablemente encarame a Rajoy a la pole position de la carrera electoral del próximo marzo, lo cual sería la primera fase de cuantas acciones políticas necesarias habría que realizar en España, una de las cuestiones más características de estos comicios ha sido, para mí, el fenómeno de la abstención. De manera recurrente, la zafiedad informativa y el interés dirigente sitúan este derecho político en el plano de los deberes cívicos, lo que no deja de ser una entelequia, pues, al igual que en contabilidad, todo aquello que se ubica en el haber, es imposible que se encuentre al mismo tiempo en el debe. Si tenemos un derecho, es imposible que dicha potestad nos genere una obligación, porque en dicho caso cesaría tal condición. El nerviosismo es lógico; si un día la abstención superara el 60%, el sistema quedaría deslegitimado y se hundiría irreversiblemente.

Por este motivo se pretende solapar la marginal desiria sobre la política con el hastío por un sistema que parece que no funciona tan bien como sería deseable. Existen muchas personas que no votan porque creen que este sistema no genera representación real y porque constatan que los partidos minoritarios se han convertido, tanto en el ámbito nacional como en el local, en los auténticos árbitros de una situación legal para la que no están legítimamente designados como administradores. Ese sector laocrático de la sociedad, hoy más de un tercio, no acude a las urnas por una cuestión que probablemente aluda a la responsabilidad política, no por motivos que inducen (nos inducen, desde los medios de comunicación social) a pensar lo contrario. No confían en un régimen que sistematiza el bisagrismo, el mercadeo y el presupuesto del maxi-min obtenido de la matemática teoría de juegos, pero acudirían a las urnas si el sistema les hiciera verdaderamente protagonistas de la causa para la que se les convoca.

Afortunadamente, empieza a haber políticos y medios de comunicación que proponen una reforma de nuestro sistema político. Todavía son pocos y sus propuestas parecen tímidas, pero es una buena noticia que se empiece a plantear, pues ésta es la auténtica clave de bóveda de las soluciones que necesita la sociedad española si pretende conquistar, además de las libertades civiles, la libertad política.

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Ecce libertas, Ecce homo

26.05.07 @ 22:12:34. Archivado en Liberalismo

Tal y cómo Pilatos llevó a Cristo a los judíos, nos presenta el adalid de las libertades, el Bolivar posmoderno, el libertador de la América latina contra el imperialismo yanki, la cadena de televisión cuyos derechos acaba de conculcar, violar y violentar: “¡He aquí la libertad en estado lacerante! ¡Crucifiquémosla a mayor gloria de mi gloria!.”

¿Por qué siempre allí? ¿Por qué siempre en esa tierra? A la frase de que cada pueblo tiene el gobierno que se merece, me rebelo y digo: ¡Mentira! ¡Tremendo fraude! Pues cada gobierno tiene el pueblo que se merece. Así está Sudamérica en general y así acabará estando Venezuela tras el paso de este usurpador, sumida en la miseria material e intelectual.

“Moral y Luces son los polos de una República” decía el Bolivar ilustrado que consideraba la imprenta como algo fundamental para un sistema democrático, a quien el gorila idolatra públicamente. Arrojo no le falta a este analfabeto tirano, a esta carroña humana cuyo destino inamovible parece sólo reservado a las rapaces leonadas que merodean su nihilismo. ¡Ecce homo! gritarán algún día al pueblo venezolano. Y les volverá a creer.

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Savater & Díez

24.05.07 @ 19:58:30. Archivado en Reforma política

Savater/Díez

Con gentes procedentes de la izquierda, pero también de la tradición liberal y ciudadana, un grupo de valientes liderado por Savater y Rosa Díez se propone, nada menos, que combatir al nacionalismo vasco en su propia casa y sin contar con la complicidad de los grandes partidos, a quienes acusa, lógicamente en mucha mayor medida al PSOE que al PP, de hacer el juego a dichos grupos de poder en función de los intereses electorales que marca la coyuntura. Pretenden obtener apoyos ciudadanos para instaurar un régimen político federal que termine de una vez por todas con la carrera sin solución de continuidad del Titulo VIII de nuestra Constitución. A su vez, intentarán recabar voluntades para que su esfuerzo contribuya a la "regeneración de la democracia y la reforma de la Constitución para reforzar las libertades ciudadanas y la igualdad, con independencia del territorio de residencia…”.

Ojalá que se acuerden de que para ello es absolutamente imprescindible construir un sistema presidencialista de elección directa del presidente del poder ejecutivo y de que, en su pretensión de reformar la ley electoral para corregir “el peso excesivo de los nacionalismos periféricos y las distorsiones", no se puede incurrir en el ingenuo error de la proporcionalidad, menos todavía si no se ha conseguido el sistema presidencialista, pues es antidemocrático porque hace responsables a las siglas y no a las personas, cuestión que estoy seguro de que no desean estos valientes que luchan por democratizar nuestro sistema político. Difícil tarea la que tienen delante. Tan difícil como encomiable.

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Elección directa del Alcalde

20.05.07 @ 14:20:40. Archivado en Reforma política

El maestro Trevijano mantiene que aunque se presentara a un cordero de cabeza de lista, los resultados electorales de las siglas a quien perteneciera el ovino en esa circunscripción no variarían prácticamente, y lo resuelve con una dialéctica dificilmente rebatible salvo que se tengan los mismos recursos intelectuales que el pensador republicano, lo que dicho sea de paso, resulta casi imposible en el panorama filosófico político de toda Europa. Su proyecto de República constitucional, con sistema presidencialista, circunscripción uninominal y radical separación de poderes es insuperable a todas luces desde el punto de vista de la libertad política y de la democracia formal. Yo, por no tener sus conocimentos, no pienso así, pues estimo que las personas influyen incluso cuando se esconden en tropel bajo el manto de una sigla electoral. La prueba es que hay circunscripciones donde las distancias entre los partidos son muy diferentes respecto a otras, considerando que en ninguna concurren circunstancias extraodinarias de índole política o social a las que se les pueda atribuir dicha diferencia y sólo las de tipo tradicional mantienen en el tiempo dichas distancias. Como ejemplo podemos decir que por eso el PSOE tiene en Andalucía y Extremadura porcentajes que se acercan e incluso superan el 40% (tradición) y en la mayoría del resto de Comunidades Autónomas no pasa del 30%. Las diferencias de la minoría del resto, es decir, de aquellas no andaluzas y extremeñas donde supera el 30%, responde probablemente al perfil del candidato, que se considera óptimo y lo mismo podemos decir del Partido Popular. Pero en el fondo hay algo con lo que sí estoy de acuerdo con Trevijano. Y es que los sistemas donde la persona se enfrenta de manera personal y responsable al electorado, es decir, los garantistas, son mucho más democráticos y eficaces. Tiempo tenemos los liberales y los radicalmente demócratas para defender, al menos, la instauración de un sistema de elección directa del alcalde. Ganaríamos todos.

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La dulce revolución del amor civil

08.05.07 @ 19:01:31. Archivado en Liberalismo

Aunque sólo fuera por una cuestión estética, fonética, concerniente a la creatividad literaria, asistiría con gusto al concierto-manifestación que celebran los italianos en la plaza Navona con ocasión del 33° aniversario del referendo sobre el divorcio, día en que sancionaron con su voto el principio por que el fundamento de la familia tenía que ser una libre elección de amor y no una imposición de ley. ¿Cómo iba a negarme a asistir a una “dulce revolución del amor civil”?. Imposible, sencillamente. Pero si además entendemos que en su espíritu subyace el ansia por celebrar la liberación racional de toda cadena legal a una cuestión de mera conciencia y persistir en la liberación de cuanto queda todavía por conquistar a las conciencias laicas, la cosa está más que clara. El 12 de mayo, los italianos mostrarán su ánimo y músculo civil. Los Bonino, Pannella, Boselli, Antinucci, Bandoli organizan y promueven. ¡Ojalá que los espíritus libres no quepan en Piazza Navona!

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