La morada (II)

03.05.08 @ 12:39:46. Archivado en biblia, teología mística

Ayer salía el tema de Jn 1, 38-39, la pregunta de los discípulos a Jesús: Señor, ¿dónde moras? El tema de la morada santa es esencial en la cosmovisión religiosa, en la que el espacio sagrado tiende a tener puntos axiales, lugares fundamentales, en los que el paisaje se condensa y el sentido se abre a la trascendencia.

En cierto sentido, la antropología que heredó el cristianismo está fundada en este esquema: Dios personal abrahámico, Dios cósmico de los profetas, Dios que mora en el templo - y después de la ruina del templo, el corazón del hombre convertido en nuevo templo en el que se produce el sacrificio santo, el sacrificio de la voluntad de un corazón contrito y humillado que hace las veces del sacrifico de reses en el altar, La acción moral del hombre se convierte ya no en mera señal de pertenencia comunitaria, sino que cobra valor sacramental.

Así se fue dibujando la antropología mesiánica y el cuarto evangelio podrá señalar a Jesús como nuevo templo. Sin embargo, el pasaje antes referido contiene claves que a menudo pasan desapercibidas. Sobrte todo, el hecho de que Jesús responde: "venid y veréis", frase que podría ser contemplada, en su radical profundidad, como un compendio de espiritualidad cristiana. No señala un lugar, no señala un rito o una doctrina: invita a una puesta en movimiento, a la entrada en una relación personal de descubrimiento y visión renovada. "Venid y veréis": entrad en la libertad de la aurora del Reino y ganad la visión iluminada, la visión amorosa, la visión desde el interior de la hoguera de amor crístico.

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Pilar y Juan: sois unos fenómenos. Comparto la idea de Juan tomada de Sri Panikkar de que el lenguaje de la cristología debe ser renovado... y yo añado: o perecer. Un abrazo.

Comentario por Octavio Cortés [Blogger] 05.05.08 @ 13:50

prueba evidente de verdadera simpatía y/o empatía que nos ayuda a comprender a los "otros" como ellos se comprenden; actitud tan necesaria en el diálogo interreligioso.
Hablas del Vaticano II. Tienes razón: nos hallamos en las antípodas del mismo. ¡Cuanta nostalgía destilan nuestras palabras Pilar!
Hablas también del Espíritu Santo. ¿Hacia dónde nos lleva? Ojala que a reconocer los signos de los tiempos y de mirar hacia delante y a lo lejos, como proponía Juan XXIII en su Diario espiritual días antes de su muerte. Ojala pronto podamos cantar como ya hiciera san Agustín: "entré en mi interior guiado por Ti, y lo pude hacer porque tú te hiciste mi ayuda". Ínterin todo es oscuridad. ¿Es este el camino hacia la morada santa que todos anhelamos encontrar? ¡No lo sé!
Un abrazo cordial.

Comentario por Juan 05.05.08 @ 13:46

Pilar: muchísimas gracias por tu aclaración; tan sincera y apasionada. Siempre he admirado como las mujeres sabeis expresar vuestros sentimientos más tiernos y profundos, en tu caso el enamoramiento hacia Jesús. Me produce sana envidia. ¡Qué feliz debe de sentirse Él de verse amado así! Por ello, nunca he comprendido que como discípulos más íntimos Él solo eligiera hombres y no también mujeres... Quizás culturalmente hace XXI siglos las cosas no podían ser de otra manera. Curiosamente, hoy lunes "El Mundo" publica un interesante artículo ["El futuro es mujer"] del catedrático de filosofía Eugenio Trias, quien canta un cántico de loanza hacia el cuerpo, el alma y el espíritu femenino... Y destaco sobremanera lo que sigue: "debiera a estas alturas haber sacerdotes, obispos, cardenales, posibles pontífices femeninos" (!).
De otra parte Pilar, tus palabras [exquisitas y respetuosas] denotan una clara e inequívoca purificación del lenguaje teológico, es decir, una prueba evidente de ...

Comentario por Juan 05.05.08 @ 13:44

Juan: yo no digo en ningún momento que todo el mundo tenga que seguir las huellas de Jesús.
Digo que él nos invita a seguirlo y encontrar lo que él mismo encontró.
A llegar a ser hijos de Dios plenamente.
A vivir divinamente en nuestra humanidad y humanamente la divinidad.
Otros también encontraron caminos al corazón de Dios, pero a mí personalmente la persona de Jesús me parece la más divina de todas por ser precisamente la más humana: "Tan humano, sólo Dios".
Cada uno tiene que encontrar su camino, los maestros son sólo guías de cuya experiencia y sabiduría aprendemos.
La invitación de Jesús, id y haced discípulos por todo el mundo ... es la que ha hecho posible que nosotros lo conozcamos hoy.
El Espíritu nos guiará (a la humanidad) a la verdad plena aprendiendo unos de otros y reconociendo las semillas del verbo que hay en cada religión. Esto lo reconoce el Vaticano II pero ... ¡ay! qué lejos queda ya el Concilio.
Saludos

Comentario por Pilar 04.05.08 @ 14:53

como si tuviera el monopolio de un conocimiento [del Misterio] que en realidad no tiene. Gracias.

Comentario por Juan 04.05.08 @ 02:21

Pilar: Comparto plenamente tu convicción: la de que Jesús encontró el camino que lleva hasta el corazón de Dios. Ahora bien, aunque confieso que para mí Jesús es el Cristo, pero Cristo -como afirma Raimon Panikkar- no puede ser completamente identificado con Jesús, pues, la historia de una persona [Jesús] no agota la totalidad de su ser.Por lo tanto, ¿podrías decirme Pilar por qué motivos "sus huellas" [las de Jesús] tendrían que ser tomadas como punto de referencia por las otras religiones? ¿Crees que la frase de Jesús "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 16,4)ha de ser entendida, necesariamente, en este sentido objetivo y conceptual? Me gustaría saber lo que [los demás] opinaís al respecto. Y es que tengo la plena convicción de que los cristianos no tenemos pleno conocimiento de ese símbolo que llamamos Cristo [el símbolo del misterio último de la realidad], y sin embargo, la Iglesia [léase la jerarquía]suele hablar -y proclamar doctrina- como si tuviera el monopolio de un co...

Comentario por Juan 04.05.08 @ 02:16

Venid y lo veréis.... es una invitación al seguimiento.
Juan: yo creo que hay alguien que encontró el camino que lleva hasta el corazón de Dios: Jesús.
Encontró la morada divina que habita en cada uno de nosotros. Y nos deja sus huellas para que siguiéndolo hagamos por nuestra cuenta el mismo descubrimiento: venid y lo veréis.

Abrazos.

Octavio: lo de los brincos lo digo por tu espalda.
Ya sé por propia experiencia que brincar es fantástico.
Si hasta suben las defensas!!!

Comentario por Pilar 03.05.08 @ 18:45

Juan: en efecto, el tema de la visión es fundamental. Sobre eso hablamos algo el otro día, ¿verdad? ¿Por qué vemos lo que vemos? ¿No es acaso la mirada la que engendra el paisaje? ¿Dónde hay que buscar los campos búdicos, la nueva Jerusalén? La mirada salvadora...

Comentario por octavio 03.05.08 @ 17:13

Veo que me ha saltado lo que decía Teresa: "ver mi pequeña nada me hace mayor bien que las luces sobre la fe"

Comentario por Juan 03.05.08 @ 14:03

Qué hermosas palabras esas de "un corazón contrito y humillado". Evocan e invitan a la Conversión -que nunca concluye-. Y que tan importante es también en el budismo. Y en todas las tradiciones auténticas. Hay otra palabra que considero clave: ver ['Venid y vereis']. La bienaventura Teresa de Lisieux decía: . ¡Qué profunda experiencia de Conversión! ¿No crees Octavio? Y quizás alguien se pregunte: ¿Con qué podemos llegar a "ver" nuestra pequeña nada? Los que saben de esto [los místicos de todas las tradiciones] dicen que sólo es posible cuando se abre el ojo interior del Amor. Ojala se nos abra pronto. Y de esto la tradición mística cristiana sabe un rato largo... ¡Amo nuestra tradición!

Comentario por Juan 03.05.08 @ 14:00

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