Dos exageraciones

31.03.08 @ 19:13:38. Archivado en san francisco

Sacadas de los polvorientos baúles del recuerdo, ambas jugosas en cierta manera:

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Hallelujah

29.03.08 @ 22:06:42. Archivado en poesía, arte

Now I've heard there was a secret chord
That David played, and it pleased the Lord
But you don't really care for music, do you?
It goes like this
The fourth, the fifth
The minor fall, the major lift
The baffled king composing Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah

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Juego de Espejos

29.03.08 @ 11:40:05. Archivado en grecia, poesía

Las variaciones simétricas sobre un motivo no son infrecuentes en la literatura antigua: sin ir más lejos toda la Odisea es un viaje de conquista inverso, en el que se intentan vencer los altos muros del olvido como antes las murallas de Ilión. También la historia de Prometeo puede ser leída en clave especular, como una creación inversa. Y por supuesto entran en el juego de la inversa reflexión todos los relatos de victimaciones de aquellos (Zagreo-Museo-Dionisos) que justamente presidían misterios sacrificiales.

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Madonna coi bambino (II)

27.03.08 @ 21:25:16. Archivado en arte

Y para establecer un estupendo contraste con la Madonna del post anterior, tan tocada de misterio, esta variante (aquí) de la Madre con el niño dormido, debida en este caso al pincel de Ambrogio Bergognone. Se trata de un óleo de alrededor de 1500 que puede admirarse en la Pinacoteca di Brera, en Milan.

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Madonna coi bambino

25.03.08 @ 10:58:21. Archivado en biblia, arte

Cada uno tiene sus aficiones: a mi me pirra la pintura del Quattrocento de temática mariana, tan rica en simbolismos. Entonces quiero comentar dos cuadros con un tema poco frecuente: la Virgen con el niño dormido. El primero de ellos se debe a Giovanni Bellini, está fechado en 1475 y se puede ver en la Galleria dell'Academia en Venecia. Lo podéis encontrar en este enlace.

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La resurrección y la vida

23.03.08 @ 12:49:08. Archivado en teología mística

Ayer oímos cosas admirables en el pregón pascual:

"Ésta es la noche
de la que estaba escrito:
«Será la noche clara como el día,
la noche iluminada por mí gozo.»

Y así, esta noche santa
ahuyenta los pecados,
lava las culpas,
devuelve la inocencia a los caídos,
la alegría a los tristes,
expulsa el odio,
trae la concordia,
doblega a los poderosos".

Uno se maravilla entonces al imaginar cómo será el día que siga a noche semejante. Más he aquí que al cabo acechan las mismas miserias y esplendores. ¿Qué es lo que realmente celebramos hoy? El riesgo consiste en reducirlo todo a la conmemoración de un prodigio: señaladísimo, crucial, ineludible, pero nada más que eso, una obra maravillosa obrada por mano eterna en las corrientes del tiempo.

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La cruz y la vida

21.03.08 @ 16:34:56. Archivado en biblia, teología mística

Hoy es un día para el silencio y la contemplación. Recuerdo haberle leído a Leon Bloy la idea de que la cruz es anterior y más poderosa que el cristianismo: aunque jamás hubiera existido profeta nazareno alguno ni religión apostólica, la cruz hubiera igualmente acabado por surgir de entre la penumbra de los siglos para presidir la Creación.

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La cena y la vida

20.03.08 @ 14:36:49. Archivado en biblia, teología mística

"Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» (Lc 22, 19) Sobre estas palabras gravita el misterio pascual entero.

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El contemplador

18.03.08 @ 16:03:48. Archivado en biblia, poesía

Una de las observaciones luminosas de Borges (una de tantas) es la de la página como unidad literaria. A veces decía que el no leía novelas, ni cuentos, ni ensayos, ni lo que fuera, sino páginas - y que guardaba en la memoria aquellos tres o cuatro párrafos memorables por encima de cualesquiera trama o género.

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Los modos del misterio

16.03.08 @ 09:53:20. Archivado en teología mística

Ayer me hacía llegar Pilar unos celebérrimos poemas de Pessoa (de uno de tantos Pessoas) quizás a modo de contrapunto a los últimos posts que he ido consagrando a la religión estética de Valle-Inclán. Extraigo unos versos:

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Valle místico (IV)

15.03.08 @ 18:03:13. Archivado en teología mística, poesía

"Este momento efímero de nuestra vida contiene todo el pasado y todo el provenir. (...) El poeta, como el místico, ha de tener percepciones más allá del límite que marcan los sentidos, para entrever en la ficción del momento, y en el aparente rodar de las horas, la responsabilidad eterna.

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Valle místico (III)

13.03.08 @ 20:49:27. Archivado en teología mística, poesía

"En todas las cosas duerme un poder de evocaciones eróticas. Algunas parecen despertarse apenas nos aproximamos, otras tardan en revelarse, otras aún no se revelaron, otras no se revelarán jamás. Pero si un día pudiésemos conocerlas íntegramente, las veríamos enlazarse en sucesión matemática y concretarse en un solo impulso de amor, como las entrañas de la tierra concretan en la claridad de los cristales el esfuerzo de miles de años.

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Valle místico (II)

11.03.08 @ 23:50:10. Archivado en teología mística

"Aprendí que los caminos de la belleza son místicos caminos por donde nos alejamos de nuestros fines egoístas para transmigrar en el Alma del Mundo. Esta emoción no puede ser cifrada en palabras.

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Valle místico

10.03.08 @ 15:19:05. Archivado en teología mística

"Ante la razón que medita se vela en el misterio la suprema comprensión del mundo.

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Libertad, dignidad y justicia: ETA NO

07.03.08 @ 15:45:45. Archivado en cosas mías

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Catholic Boss

06.03.08 @ 17:01:45. Archivado en poesía

Por estas cosas curiosas de la vida, parece ser que l'Osservatore Romano, medio poco sospechoso de parcialidades y por lo general poco atento al panorama rock internacional, ha dedicado un elogioso artículo a Bruce Springsteen comentando "la matriz católica" de sus canciones.

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Verdadero hombre (III)

05.03.08 @ 17:11:33. Archivado en teología mística

Entonces la imagen revelada en la epifanía pascual es la del hombre-palabra: el gran don de Dios es la revelación de la condición humana como Palabra.

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Verdadero hombre (II)

02.03.08 @ 09:45:24. Archivado en teología mística

Jesús verdadero hombre y verdadero Dios: Jesús imagen de Dios e imagen del hombre. Habrá que indagar en su ser-palabra para reconocer la verdadera humanidad, aquella que no está reñida o separada de la divinidad sino que justamente en ella florece en completa libertad.

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Verdadero hombre

01.03.08 @ 11:43:01. Archivado en teología mística

El famoso ensayo de Heidegger sobre la esencia de la poesía desmbocaba en un pasaje de Hölderlin que parecía ser la llave para muchas puertas: "desde que somos un diálogo..."

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